果物売り場ではない!と思っていますが。 野菜で~~~~~~す。 木に生っているのは果物で それ以外は野菜と聞いたことがあります。(真意はわかりません) だから トマト メロン すいか も 野菜だってさ。 1人 がナイス!しています 木(果樹)になるものが果物ですから、トマトは野菜です。 同じ理由でイチゴやスイカも分類上は野菜に含まれます。 1人 がナイス!しています 野菜だな・・・・・・・・・・・・・・・
さて今回は、トマトのトリビアで一息ついていただきましょう。食卓でお馴染みの野菜、トマトは、ナス科・ナス属に属するナスの仲間。原産地は南アメリカ、ペルー周辺のアンデス山脈です。日本に入ってきたのは17世紀後半(江戸時代)。当時は観葉植物として扱われ、唐柿(とうがき)、小金瓜(こがねうり)、珊瑚樹茄子(さんごじゅなす)などと呼ばれていました。 日本の農林水産省はトマトを「野菜」の中でも果実や種子が食用になっている「果菜(かさい)」に分類しており、一般の日本人にもトマトは野菜と認識されています。一方で、アメリカでは半分野菜、半分果物として扱われています。サラダに入っていたり野菜コーナーに売られていたりする反面、イチゴが足りないのかそれとも高いのか、生クリームのケーキに飾られていたり、フルーツポンチに入っていたりすることも。韓国でも半分果物と考えられているようで、デザートや間食として砂糖をかけた輪切りトマトが食されています。英英辞書 "Pocket Oxford English Dictionary"で"tomato"を調べると"a glossy red fruit, eaten as a vegetable or in salads. "と記されています。抄訳すると「つやつやした赤い果物で、野菜として食されたり、サラダに入っていることもある」という感じでしょうか。トマトは果物だが野菜でもあると言いたい。書き手の曖昧な想いがストレートに伝わってくる名文と言えましょう。 このようなトマトに対する曖昧な定義は、1893年、アメリカで「トマトは野菜か、果物か?」が争われた「トマト裁判」の原因にもなりました。当時のアメリカでは、野菜の輸入には関税がありましたが、果物の輸入には関税がありませんでした。そのため、当時ニューヨーク市最大のトマト輸入業者だったJohn Nix & Co. は「トマトは果物」と主張し、税金を払わない方向へ持っていこうとしました。しかし、税金を徴収したい農務省は「トマトは野菜である」と強く主張したため、輸入業者は植物学者にトマトが植物学的に果物であることの証明を依頼し「トマトは開花部分から成長し、種子を含む構造のため植物学的に果物といえる」と説明してもらいました。しかし両者が頑なに譲らないため、論争はついに裁判へと発展。裁判開始から1年後、最高裁判所が出した判決は「野菜」。判決文には「トマトはキュウリやカボチャと同様に野菜畑で栽培される。食事中には出されるが、デザートには出されない」と記されていました。 トリビアでTake a Break☕ by 花胡椒 (日刊サン 2020.
問題3 メロン は、農家での分類は 野菜 or 果物 どっち?! メロンは、 草 なのかな? 木 なのかな〜? よーく観察してみてくださいね [ヒント] メロンの植物体はこちら↓ メロンはウリ科の植物なので、 葉がキュウリやかぼちゃにソックリ! と、いうことは…? メロンは植物学上では 草(草本性植物) よって農家では 野菜 に分類されます いちごと同じく市場では 果物 スーパーでも 果物 に分類されていますね スイカもメロンと同じく 農家では 野菜 市場やスーパーでは 果物 です 問題4 バナナ は、農家での分類は 野菜 or 果物 どっち? バナナが成っているところ 見たことありますか? 私は写真でしか見たことないけど… 草 なのかな? 木 なのかな? バナナが成っているところを思い出して 考えてみてましょう! バナナ は植物学上では 草(草本性植物) よって農家では 野菜 に分類されます。 「え?バナナって木に成ってない?」 と思う人多いですよね! 実は、あの木に見える部分は 「 偽茎」 とよばれる 茎 なんです!! 葉っぱがいくつも重なり合って 木のような茎になってます よって、バナナは 草本性植物 つまり 野菜 に分類されます ご存知のように市場やスーパーでは 果物 に分類されています 問題5 パパイヤは 農家での分類は 野菜 or 果物 どっち? トマトは果物って本当？夏野菜トマトの真実 | 居酒屋美食トリビア. パパイヤがなっている様子↓ パパイヤは植物学上で 草(草本性植物) よって農家では 野菜 です バナナと同じく、 木のような茎なのです! じっくり見ても木のようですが…汗 バナナやパパイヤは いちごやメロンと同じ 草本性植物 です いちごやメロンは 1〜2年で植え替える(枯れてしまう) 一年生、二年生と呼ばれる植物 一方、バナナやパパイヤは、 同じ植物体が何年も花を咲かせ 実をつける多年生の植物 だから、茎がどんどん成長して 木のように見える太い茎になってるんです! 木ほどは、頑丈ではない(木化していない)ので 強風が吹くとしなったり折れたりしてしまいます ちなみに、完熟パパイヤは 市場でもスーパでも 果物 に分類 青パパイヤは、市場では 野菜 スーパーでは青果担当者さんによって違うんです! 今回調査した青果売り場でも 「パパイヤは完熟でも未熟(青)でも 果物 」派と 「完熟パパイヤは 果物 、 おかずになる未熟(青)パパイヤは 野菜 」派 に分かれました!
分 類 日本伝承 名 称 石鎚山法起坊(イシヅチサンホウキボウ)【日本語】 容 姿 大天狗。極楽寺の絵には鼻高天狗といて描かれている。 特 徴 石鎚山に棲む大天狗。正体は修験道の開祖・役小角だとされ、別格の天狗とされる。 出 典 『天狗経』(年代不詳)ほか 法起山の大天狗、その正体は役小角!? 石鎚山法起坊(いしづちさんほうきぼう)は愛媛の石鎚山(天狗岳)に棲む 天狗 。『天狗経』に書かれている四十八天狗に名前が挙げられている。 石鎚山は西日本に限定すれば最高峰(1, 982m)で、修験道や山岳仏教の中心地になっている霊山である。修験道の開祖・685年に役小角が開山したとされ、その後、聖僧・寂仙が石鎚山そのものを「石鎚大権現」として祀って、さらに開山した。空海も石鎚山で修業している。その石鎚山の極楽寺には石鎚山法起坊大天狗の縁起によれば、法起坊は役小角の天狗名で、多くの眷属を従えて、石鎚山の神を守護しているという。 役小角は701年に大阪で亡くなったと伝えられているが、その後、自ら天狗になって、石鎚山に住居を移したということになる。役小角に仕えた前鬼は、 大峰山前鬼坊 という天狗になって、吉野から熊野に至る山岳地帯(修験道の中心地)を守護しているため、本丸は部下に任せて、自分は隠居したということなのか、標高の高い石鎚山に魅力を感じたのかはよく分からない。日本全国、有数の天狗を並べた「八天狗」には石鎚山法起坊は含まれていないが、いずれにしても、役小角がこの天狗の正体なので、別格の天狗と言える。 《参考文献》 Last update: 2021/03/28
それではこの石鎚山の大天狗・石鎚山法起坊は誰なのでしょうか? 実は石鎚山法起坊は、石鎚山を開いた役小角その人であると言われていて、石鎚山真言宗総本山の極楽寺の「石鎚山法起坊大天狗ご縁起」にもそのように書かれています。この縁起には「法起坊大天狗は、ご開山の祖『役の行者の天狗名』であり、沢山の眷属(けんぞく)と共にお山を守護しご参拝の方々のお願いを御本尊石鎚大権現様にお伝えくださり、又、大権現様のお慈悲を人々に与えるお使い役をしていただいております」と記されているのです。 役小角は、伝承では弟子であった韓国広足(からくにのひろたり)の讒言によって伊豆に流罪となり、赦された後に箕面(大阪府)の天井ヶ岳で亡くなったとされていますが、天狗となってこの石鎚山を住処としたということになります。 天狗、特に霊山を住処とする大天狗はその多くが山岳信仰や修験道と関係がありますが、まさにその修験道の開祖と言われる役小角の天狗ですから、日本の八天狗、48天狗においても別格とされるのはうなづける話です。 スポンサードリンク
ありがとうございます。」 と、慌てて言い直したり。(・Θ・;) 「"何をしに来られるんですか? "」 なんて、するりと口を滑らせては、 「あ、すいません、いや、 わざわざ来てくださるなんて嬉しいです…。」 と、慌てて取り繕ったり。(;゚∇゚) 挙句の果てには、 「人間がお参りすることや祈ることは 神様の"餌"になるんですよね?」 なんて、想像を絶するようなことを言って、 平謝りに謝ったり。 Σヽ(`д´;)ノ ヒョエ〜〜〜!! 次から次へとトンデモ発言をしてしまう自分に とうとう嫌気が差してきた頃、 その方は、こう仰いました。 … お前はたくさんの知識、言葉を持っている。 性根は同じでも、 違う言葉、行動を選んでしまっては、 大きく道は異なってくるのだ。 … お前の心からの言葉を使って 行動しなさいよ。 どうやらその視えない存在のお方が、 この気付きを与えてくださるために 敢えて僕が言葉選びを間違えるよう 仕向けらておられたようでした。 いやはや…。 正直、自分はどうなっちゃったのかと 取り乱すところでした(苦笑) とは言え、僕に視る稽古をつけるため、 度々我が家にお越し頂けることになったそのお方。 (どうやら神棚の神様である天草四郎さんが、 事前に話を付けてくださっていたようです。) 成就社の社務所で天狗に因んだものを 戴いて帰りなさいと仰います。 そこに憑るから、と。 そこで僕は、その視えないお方が 天狗様であるということを初めて知りました。 そうなんです! 石鎚山で下山する時、 これまでも度々お話させていただいていたのは、 石鎚山のこの天狗様だったのです!! いつかお会いしたいと思っていた天狗様に 実はもうすでに会っていて、 お話までさせていただいていたとは!! 静かな感動を覚えながら、 石鎚山遥拝の鳥居に差し掛かった、その時。 … (いかん!間に合わん!) え〜い、今からお前に飛び乗るぞ! そう言うが早いか、 バサバサバサっと音がして、 とっさに僕は頭上の木々を見上げました。 っ!!! するとその瞬間、今まで経験したことのない 眩暈に襲われました。 … 気持ち悪くはないか? 「いや、めちゃめちゃ気持ち悪いです…。」 それでも少し歩くと その気持ち悪さ(違和感)にも 少しずつ慣れていきました。 … どうだ?気持ち悪くないか? 「はい、大丈夫そうです。」 … 帰りはどこの神社にも寄るなよ。 「え!成就社でお礼を言うのもダメですか?」 … バカを言うな。 成就社に寄るのは当たり前じゃ!