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Sun, 30 Jun 2024 19:16:37 +0000

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そして、人民の人民による人民のための政治を地上から絶滅させない…となっています。

【のため(に)】 と 【による　によって】 はどう違いますか？ | Hinative

の of が目的格、「人民を」という意味があることを知ってすっきりしました。 つまり正確に訳すると「人民が人民を人民のために統治する政府」と自治を謳った言葉だったのですね。 List この記事は 242301 への返信です。 この記事に対するトラックバックURL ※トラックバックは承認制となっています。 この記事に対する返信とトラックバック 242311 リンカーンの「人民の人民による人民のための政府」という演説はいったい誰に言ったのか? SSS 10/12/16 PM06 [ 過去の記事へ] [ 一覧へ戻る] [ 新しい記事へ] ◆実現論本文を公開しています。 実現論 : 序 文 第一部 : 前 史 第二部 : 私権時代 第三部 : 市場時代 第四部 : 場の転換 参考文献 必読記事一覧 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 下記のタイトルを押して下さい。 大転換期の予感と事実の追求 実現論の形成過程 自考のススメ1.未知なる世界への収束と自考(1) 自考のススメ1.未知なる世界への収束と自考(2) 自考のススメ1.未知なる世界への収束と自考(3) 自考のススメ1.未知なる世界への収束と自考(4) 自考のススメ2.現代の不整合な世界(問題事象)(1) 自考のススメ2.現代の不整合な世界(問題事象)(2) 自考のススメ2.現代の不整合な世界(問題事象)(3) 自考のススメ3.自考力の時代⇒「少年よ、大志を抱け」(1) 自考のススメ3.自考力の時代⇒「少年よ、大志を抱け」(2) 1.これから生き残る企業に求められる能力は? 2.私権圧力と過剰刺激が物欲を肥大させた 3.市場の縮小と根源回帰の大潮流 4.共認回帰による活力の再生→共認収束の大潮流 5.自我と遊びを終息させた'02年の収束不全 6.同類探索の引力が、期応収束を課題収束に上昇させた 7.情報中毒による追求力の異常な低下とその突破口 8.大衆支配のための観念と、観念支配による滅亡の危機 9.新理論が登場してこない理由1 近代観念は共認収束に蓋をする閉塞の元凶となった 10.新理論が登場してこない理由2 専門家は根本追求に向かえない 11.学校教育とマスコミによる徹底した観念支配と、その突破口(否定の論理から実現の論理への転換) 12.理論収束の実現基盤と突破口(必要なのは、実現構造を読み解く史的実現論) 近代思想が招いた市場社会の崩壊の危機 新理論を生み出すのは、専門家ではない普通の生産者 現実に社会を動かしてきた中核勢力 私権時代から共認時代への大転換 市民運動という騙し(社会運動が社会を変えられなかった理由) 民主主義という騙し:民主主義は自我の暴走装置である 統合階級の暴走で失われた40年 大衆に逆行して、偽ニッチの罠に嵌った試験エリートたち 新理論の構築をどう進めてゆくか

リンカーンの言葉「人民の人民による人民のための政治」って誤訳なんですか！？ ... - Yahoo!知恵袋

質問日時: 2007/01/17 15:11 回答数: 15 件 1/13付けの産経新聞にリンカーンの「government of the people, by the people, for the people」という有名な演説のことが掲載されていました。 … 筆者の拓殖大学藤岡信勝教授は、 ・実は〈government of the people〉を「人民の政府」と訳すのは完全な誤訳なのである。 ・なぜなら、これは「人民を『対象』として統治する政府」という意味だからである。 ・「人民の政府」という日本語の語句をいくらひねくり回してもそういう意味は絶対に出てこない。 と言い切っていますが、本当なんでしょうか?文法的な解説も記述されていましたが、英語に弱いためよくわかりませんでした。どなたか分かりやすく解説していただけないでしょうか? 「人民の、人民による、人民のための政府」という有名な訳が誤訳だったなんて、ちょっとショックです。 A 回答 (15件中11~15件) No.

ゲティスバーグ演説 - Wikipedia

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エイブラハム・リンカーン～人民の、人民による、人民のための政治 | Web歴史街道

こういうこともあります。出生をもって、「2つの国の国民となる」人もいるのです。 原則的に考えれば、「国民」は、どこか1つの国の国民になることであって、2つ以上の国の国民になることなど、ありえません。1国家だけのメンバー、それが「国民」という意味ですから。 しかし、日本のように「 血統主義 =日本国民の血統を持てば原則日本国民」という国もあれば、アメリカ合衆国のように「 出生国主義 =アメリカで生まれればアメリカ合衆国民」という国もあります。 ここで問題が起こります。アメリカに駐在している日本国民の商社マンAさんご夫妻。もちろんともに日本国民。ご夫人がご懐妊され、無事出生しました。 ……さて、この子は日本国民として生まれたのでしょうか、それともアメリカ国民として生まれたのでしょうか? いずれもノーです。日本国民は同時にアメリカ国民にはなれないのが原則だからです。それが「国民」という概念だからです(もっとも、これではいろいろ不都合も多いので、実際には便宜上一定期間までは日米の二重国籍を許し、その後公民権を得る年代までに国籍を「選択」するようになっています)。 このことから考えると、「国民として生まれる」という言葉の矛盾が、浮かび上がってきます。人は出生後、なんらかの法作用によって「国民になる」のです。 さて、ここでみなさんに問題を……じっくり考えてください ……なぜか今回はみなさんを深い思考の闇の中に誘っているような気分です。「わかりやすい政治」なのに。いや、ここを乗り越えていただけると、一気にわかりやすくなるので、辛抱して下さい。 さて、1つみなさんに課題をご提供します。 なぜ、かのアメリカ大統領・ リンカーン は、かのゲティスバーグの地において「人民の人民による人民のための政治」といい、「国民の国民による国民のための政治」とはいわなかったのでしょうか。 訳の問題ではありません。この言葉の原語は " government of the people, by the people, for the people. "「people」は人間、人民、民衆という意味ですね。国民ならば「nation」を使うはずです。 皆さんが混乱している間に第2問です。イギリス名誉革命、アメリカ独立革命、フランス革命など17~18世紀の一連の民主化革命は「 市民革命 」といわれます。「国民革命」といわれることがありません。 なぜ、名誉革命・アメリカ独立革命・フランス革命は「市民革命」とよばれ、「国民革命」とはよばれないのでしょうか?

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