2021/02/27 歓迎される感 人を拒む神社があるとは思いませんが、 歓迎される感がある神社と そうでもない(失礼! )神社は、 やはり存在すると思います。 もちろんそれは人それぞれの感じ方で 全く違う印象になる事は 言うまでもないでしょう。 僕にとって、 今回の岩崎神社さん参拝は、 「歓迎される感」を 思い切り受け取った神様でした。 参道 神社境内に車を停め、 まずは一の鳥居まで戻ります。 昭和12年に寄進された 横参道入口の一の鳥居。 社頭の二の鳥居と大燈籠。 左側に車が見えている場所が、 参拝者の駐車場となっていて、 ちゃんと「停めて良いよ」という 内容の案内があります。 こんなちょっとした案内からも 歓迎感が感じられます。 境内入って右側に祭られる、 五穀神(左)ともう一柱の神様。 「興風會之碑」 広田弘毅の文字ですから 戦前のものでしょう。 再び参道へ。 ここには筋骨隆々の 狛犬が待っています。 全身鍛え上げた(笑)狛犬、 これは、ちょっと珍しいですね! 吽形。 写真を撮り忘れましたが、 お尻がプリッと上がって、 それにも魅了されてしまいました(笑) 三の鳥居と狛犬。 こちらも個性的なお顔です。 注連縄柱。 四の鳥居は文化九年の建立。 西暦だと1812年、 この年号を見ると 脊椎反応のように思い出すのが、 ナポレオンがモスクワ遠征で、 大敗した年だという事です。 僕の前世はナポレオンか? それともモスクワ遠征で、 ナポレオンを恨んで死んだ兵士か? 大汝牟遅神社 日置市. (笑) 神仏習合だった 江戸時代の神額なので、 「大明神」と刻まれています。 岩崎神社略記。 御祭神には「海系の神様」が 多いようですね。 その昔、ここは海と関係が 深い場所だったのでしょうか・・ そう思いながら略記の向かいを見ると、 神社の年表があるではないですか! これだけ詳しい神社の年表を 参拝者が気軽に見られるなんて、 素晴らしいことですよ! 宮司さんや崇敬者の方々の思い、 ひしひしと伝わってきます。 一部抜粋すると、 「宝永元年(1704年)、 太祖権現大神、住吉大社、 香椎宮、志賀明神、宝満明神の 五座を祭るようになる」 このように書かれています。 なので、これらの神様たちが、 現在の御祭神でもあるという訳です。 そして、この文章に続いて、 「また、この頃は既に、 宇美八幡宮第一の 注連縄を張っていたことになる」 このように書かれていますので、 僕が推測した「うみ」(海)は、 「うみ」(宇美)との関係として、 あったという事ですから、 まんざら外れてはいま・・・すね(汗) 手水舎手前の「御神牛像」。 紅白の鉢巻と、 優しいお顔に癒やされます。 手水舎。 コロナ対策なのしょうか?
蘇民將來 (そみんしょうらん) 古事類苑 神祇部 洋巻 第2巻 924ページ... 11. 蘇民將來 古事類苑 神祇部 洋巻 第3巻 1473ページ... 12. 蘇民將來 古事類苑 方技部 洋巻 第1巻 1337ページ... 13. 蘇民將來札 (見出し語:蘇民將來) 古事類苑 宗教部 洋巻 第1巻 1093ページ... 14. 蘇民将来 : 図-蘇民将来 画像 世界大百科事典... 15. アワ 画像 世界大百科事典 られるほか,《常陸国風土記》には〈新粟嘗(にいなめ)〉の記事があり,《備後国風土記》逸文にも 蘇民将来 が粟柄を神の座とし粟飯で神を饗(きよう)したと記されている。... 16. あわ‐がら[あは‥]【粟幹】 日本国語大辞典 也 阿波加良」*備後風土記逸文(釈日本紀所載)〔1274~1301〕「兄の 蘇民将来 、借(か)し奉りき。即ち、粟柄(あはから)を以ちて座(みまし)と為、粟飯(あは... 17. いしげむら【石花村】新潟県:佐渡郡/相川町 日本歴史地名大系 農耕または水運に使用されたといわれる。素盞嗚神社は祭神素盞嗚尊。「佐渡国寺社境内案内帳」には 蘇民将来 とあり、社人民部は現在の長野民部家で、村の草分百姓の一人とい... 18. いちはらじんじゃ【櫟原神社】富山県:滑川市/滑川町/神明町 日本歴史地名大系 束ねた直径一・六メートルほどの輪をくぐると穢れが祓われるといわれ、同時にネブタ流しも行われる。茅輪祭の発生は 蘇民将来 信仰とかかわる防疫神としての京都祇園社の祭礼... 大汝牟遅神社 パワー. 19. 逸文(風土記) 496ページ 日本古典文学全集 疫隅の国つ社 蘇民将来 (備後の国風土記に曰ふ)疫隅の国つ社。昔、北の海に坐しし武塔の神、南の海なる神の女子を結婚に坐すに日暮れぬ。その所に 蘇民将来 、二人あり... 20. 逸文(風土記) 497ページ 日本古典文学全集 悪事をもたらす厄病神として出ている。「 蘇民将来 子孫」は疫病除けの呪文。その守り札を 蘇民将来 札という。中世の木簡札が出ている(木簡研究13)。現在も 蘇民将来 札は各... 21. 逸文(風土記) 498ページ 日本古典文学全集 、惜而不 借。兄 蘇民将来 、借奉。即以 粟柄... 22. えのくまのくにつやしろ【疫隅国社】 国史大辞典 幸し日が暮れた。彼所に兄弟あり、弟の巨旦将来は富有であったが吝嗇(りんしょく)で宿せず、兄の 蘇民将来 は貧窮であったが仁侠で武塔神を厚遇した。神は蘇民の好意を喜び... 23.
参拝:2020年04月吉日 北海道神宮には、現在四柱(よはしら)(神様を数える時、一人、二人…ではなく、柱(はしら)と数える)の神様をお祀りしています。 大国魂神 (おおくにたまのかみ) 北海道の国土の神様 大那牟遅神(おおなむちのかみ) 国土経営・開拓の神様 少彦名神 (すくなひこなのかみ) 国土経営・医薬・酒造の神様 明治天皇 (めいじてんのう) 近代日本の礎を築かれた天皇 ⬆️ だそうでございます😊 北海道神宮の御朱印です😊⛩️ 季節は春になったばかりの北海道でした あまり寒くはなく暖かったです😊 初めての北海道で北海道神宮をお参り致しました😊⛩️ 実は吉方位旅行でこの時期のタイミングで行く事が良いと言われて北海道行きと神社巡りを致しました😊⛩️効果が出れば良いのですが✨🤭✨ ホトカミを見てお参りされた際は、 もし話す機会があれば神主さんに、「ホトカミ見てお参りしました!」とお伝えください。 神主さんも、ホトカミを通じてお参りされる方がいるんだなぁと、 ホトカミ無料公式登録 して、情報を発信しようという気持ちになるかもしれませんし、 「ホトカミ見ました!」きっかけで豊かな会話が生まれたら、ホトカミ運営の私たちも嬉しいです。 北海道神宮の最新の投稿 もっと見る(137件)
)共に巨岩の上にある。巨岩の前に天井絵がある立派な社殿は、高根神社(拝殿)である。 3.
goo国語辞書. 2019年11月28日 閲覧。 ^ a b 『八百万の神々』 ^ 『日本書紀上』p. 86、日本古典文学大系、岩波書店 ^ Akimitsu (2013年). " 神戸市東灘区 西岡本からのお知らせ ". 神戸市東灘区西岡本. 2013年6月16日 閲覧。 ^ 石川県神社庁 (2008年). " 神社を探す ― 大日孁神社/おおひるめじんじゃ ". 石川県神社庁. 2013年6月16日 閲覧。 [ リンク切れ] ^ 岐阜県神社庁 (2011年). " 大日女神社 (おおひめじんじゃ) ". 岐阜県神社庁. 2013年6月16日 閲覧。 ^ a b 『日本の神々の事典』 [ 要文献特定詳細情報] ^ 次田潤『新版祝詞新講』p. 506、戎光祥出版、2008年。 ^ 『古事記の本』 学研 、2006年、81頁。 ^ 『日本国語大辞典』 [ 要文献特定詳細情報] ^ 1927-2016., Ueda, Masaaki, ; 1927-, 上田正昭, (Heisei 22 [2010]). Nihon shinwa (Shinpan, saihan ed. ). Tōkyō: Kadokawa Gakugei Shuppan. 大国主命-古事記と日本書紀の神様 | 日本の神様辞典. ISBN 9784044094249. OCLC 650211550 ^ 溝口睦子『アマテラスの誕生』 [ 要文献特定詳細情報] [ 要ページ番号] ^ 斎藤英喜『読み替えられた日本神話』 [ 要文献特定詳細情報] [ 要ページ番号] ^ 山海経 ^ a b 『神道の本』 [ 要文献特定詳細情報] [ 要ページ番号] ^ 概説日本思想史 編集委員代表 佐藤弘夫(吉田一彦) [ 要文献特定詳細情報] [ 要ページ番号] ^ 宝賀寿男 「天照大神は女性神なのか」『古樹紀之房間』2010年。 ^ 『古事記』 ^ 佐藤 2000, p. 150. ^ 伊藤 2003, pp. 74-73. ^ 上島享 「中世王権の創出とその正統性」『日本中世社会の形成と王権』 [ 要文献特定詳細情報] ^ 宝賀寿男 「 天照大神は女性神なのか 」『古樹紀之房間』、2010年。 ^ 伊藤 2003, pp. 73-71. ^ 『日蓮宗辞典』日蓮宗事典刊行委員会 1999年5月 ^ 『日蓮聖人の国神観』日蓮聖人と国神観 山川智應 1940年5月 [ 要ページ番号] ^ 『曼陀羅国神不敬事件の真相―戦時下宗教弾圧受難の血涙記』小笠原日堂、礫川全次 2015年2月 [ 要ページ番号] ^ a b c d 『古神道の本 甦る太古神と秘教霊学の全貌』学研 [ 要ページ番号] ^ 『日本史大事典』 平凡社 1993年 ^ 芥川龍之介 『澄江堂雑記』 ^ 安丸良夫・宮地正人『宗教と国家-日本近代思想大系第5巻』岩波書店、1998年、p443, 535, 562。 ^ 鹿児島県神社庁 2017年12月9日閲覧。 ^ 京都府宮津市 (2016年). "
北海道神宮頓宮をご存知ですか?実は札幌市で今人気の縁結びの神社なんです♡アクセスや御朱印情報、盆踊りなどのお祭り情報まで紹介していくので、北海道神宮頓宮について知りたい方は是非ご覧下さい。祈願して恋愛成就だったり子宝にご利益を頂きましょう! シェア ツイート 保存 「北海道神宮頓宮(とんぐう)」は札幌市中央区南2条東3丁目にある神社です。 北海道民のほとんどが知っている「北海道神宮」と名前が似ていますよね。「北海道神宮」へ冬季参拝する際に積雪が原因で行けないことがあったそうで、その困難を解決するために別の地に「北海道神宮頓宮」を作ったそう。 だから「北海道神宮」と「北海道神宮頓宮」は関連性があるんです◎ "頓宮"とは神輿渡御の際の御宿所という意味があるそうで、「北海道神宮頓宮」では毎年6月に駐輦祭(ちゅうれんさい)が行われます。 また「北海道神宮頓宮」は恋愛成就、子宝祈願のご利益があると言われています。 (※"北海道神宮頓宮 公式HP"参照) 先ほども述べた通り「北海道神宮」は北海道で有名な神社!なのでご存知の方も多いのではないでしょうか? 場所は東西線円山公園駅から徒歩約15分、JRバス神宮前停留所より徒歩約1分のところにあります。 まずは「北海道神宮頓宮」と関連性のある「北海道神宮」について紹介したいと思います! 大汝牟遅神社の流鏑馬 | 一般社団法人日置市観光協会. 「北海道神宮」は明治4年に建てられた神社です。明治天皇の詔によって東京で「北海道鎮座神祭」が行われ、北海道の開拓・発展の守護神として大国魂神、大那牟遅神、少彦名神の神様たちが鎮斎されました。 その鏡や剣など、神様が宿った依代である御霊代は東京から函館、そして札幌へと移されました。 これが「北海道神宮」の由緒です。 そのため神様は北海道の国土の神様"大国魂神(おおくにたまのかみ)"、国土経営・開拓の神様"大那牟遅神(おおなむちのかみ)"、国土経営・医薬・酒造の神様"少彦名神(すくなひこなのかみ)"、近代日本の礎を築かれた天皇"明治天皇"が御祭神となっています。 (※"北海道神宮 公式HP"参照) ・地下鉄東西線バスセンター前駅、6番出口より徒歩約3分 ・JR札幌駅南口より車で約10分 【住所】 北海道札幌市中央区南2条東3丁目 9:00~17:00まで営業中! 日が暮れる前に参拝しに行っちゃいましょう♪ 「北海道神宮」の神様がいらっしゃるので、神様は北海道の国土の神様である大国魂神(おおくにたまのかみ)"、国土経営・開拓の神様である"大那牟遅神(おおなむちのかみ)"、国土経営・医薬・酒造の神様である"少彦名神(すくなひこなのかみ)"、近代日本の礎を築かれた天皇である"明治天皇"が御祭神となっております。 「北海道神宮頓宮」のご利益は「北海総神宮」と同じだと言われており、商売繁盛、厄除け、金運、恋愛運など様々なご利益があります。 最近では縁結び、子宝祈願のご利益がある神社として人気です!
一般的に太っているとモテないとされています。 もちろん個人の好みでそれは違うという意見もあるでしょうが、とにかく痩身を目指した様々な方法論が話題になっていますし、ダイエット商品が爆発的に売れているので「多くの人が瘦せたい」と思っているとして話を進めます。 肥満の人がモテるかモテないかの議論は避けます 肥満、つまりデブの男性は女性に避けられがちであるのは「ハゲ」「デブ」「チビ」とされているの、間違いのない事実ですね。そこで単純な疑問が湧いてきます。デブだとどうして女性に敬遠されてしまうのでしょうか? 生物の自然淘汰から考えると肥満になれるほど食物を獲得できる、人間だと太ることができるだけの収入があるという考え方も出来ます。昔の中国では政府高官は自分で動くこと自体が下品なこととされた為に太っていることが偉い証明でもありました。 女性が太った男性を敬遠する原因がバイキンにあっただと!? バイキンがいっぱい検出された男性は肥満だったので、細菌の感染を避ける為に女性はデブな男性を避ける傾向があるんじゃないの、というヘンテコな研究結果が発表されました。 「Human body morphology, prevalence of nasopharyngeal potential bacterial pathogens, and immunocompetence handicap principal」(Am J Hum Biol. 2014 Feb 12. doi: 10. 1002/ajhb. 「モテるデブ、モテないデブ」の違いとは？女性は意外とデブが好き | 日刊SPA!. 22510. )、という題名でポーランドの人たちによっての論文ですのでGoogle翻訳だと「人体の形態、鼻咽頭の潜在的病原菌の蔓延、および免疫能のハンディキャップ主体。」なんて訳になってしまいました。これでは、わけわかんないので、超訳しますと「鼻の粘膜に病原体があるとことが太った人のハンディになっている」って感じのものになります。 この論文の主執筆者はこのオッサンでハゲで出っ腹です。 り 肥満度と細菌をもっていることに関連性があった こんな研究をしたのはポーランドの人たちです。方法としては鼻と喉の粘膜から細菌が検出されるかを調べたのです。なんでそんな変な研究をしたかの理由は不明ですが、免疫機能とストレスの関係がモテる、モテないを左右する可能性に触れた 論文 が以前ありましたので、それにインスパイアされたことが予想されます。 研究の方法は以下になります。 193人の健康な男女の鼻と喉の粘膜からバイキンが検出するかを調べた 54.
「女性は少しぽっちゃりしているくらいの方がいい」というような男性の意見を耳にすることがよくあります。しかし、そんな言葉は信用ならない!痩せている方がいいに決まっている!とダイエットに励む女性が大勢いることも現実。この「ぽっちゃりvs痩せ型」は、いまだ勝負が着いていない状態です。 そこで今回は男性30人へのアンケートを中心に、「ぽっちゃりvs痩せ型どっちがモテる?」のかを徹底分析していきます。 「どっちがモテると思うか?」に見る、男女の意識差とは まずは男女の「ぽっちゃりvs痩せ型どっちがモテる! ?」かの認識差を知るために、男女共にアンケートを取ってみました。 【女性】痩せ型が優勢! 痩せ型 76. 6% (23/30人) ぽっちゃり23. 3%(7/30人) 【男性】大差ない結果に! おデブ男子の武器「包容力」でモテる！ 女が男の“包容力”を感じる瞬間 | PosiBig(ポジビッグ). 痩せ型 56. 6% (17/30人) ぽっちゃり43. 3%(13/30人) この結果だけを見ると、男性は僅かに痩せ型が上回っているとは言え、女性が思っているよりもぽっちゃり派は少なくないという印象が。しかしこの数字を女性は鵜呑みにして「ぽっちゃり」もモテなくない、と喜んでいいのかと言えば難しいところですし、やっぱり痩せた方がいいと厳しいダイエットを始めるのにはイマイチ説得力がありません。 もう少し掘り下げて、ぽっちゃり派と痩せ型派の男性の声を聞いていきましょう。 なぜあなたは「ぽっちゃり派」? ・ガリガリより少し肉付きがいいと女性らしい柔らかい雰囲気。 ・ぽっちゃりしている方が若く見えるし女性的。 ・やつれた感じより、ムチムチ、ピチピチしてる方がエロい。 ・痩せ過ぎだと、子どもみたいだったり、老人ぽい。 ・食事制限して神経質な痩せた女性は不健康。ぽっちゃりは健康そう。 ぽっちゃり派の男性の意見を聞いていると、ガリガリに比べれば少し肉付きが良い方が女性らしい、という女性性を求める感覚を持っている傾向を感じます。よくメディアでは「ぽっちゃり」と表現される、水トアナや深田恭子さんの名前を上げた方もいましたが、女性から見ると2人ともグラマーではあっても「普通体型」枠。「ぽっちゃり」がいいと言う男性が求めているのは、決して「デブ」寄りではなく、「普通」「標準」寄りなのでは?という疑惑が生まれます。 なぜあなたは「痩せ型派」? ・つい目を奪われるのは、スタイルのいい人だから。 ・みんな年齢とともに太るから、初めは痩せている方がいい。 ・スタイルがいい方が、嫁や彼女として人に自慢できる。 ・やっぱり痩せている方が何着ても似合うし、おしゃれに見えるから。 ・ぽっちゃりと言っても、単なるデブな女もいるから痩せ型がいい。 一方、痩せ型派の男性には「デブだけはどんなにいい子でも無理」「太っていると連れて歩くのが恥ずかしい」というような、女性に対してルックス重視な傾向が見られました。しかし「痩せていても胸がないのはダメ」「骨が浮いて見えるくらいの痩せはナシ」など、求めているのは痩せているということより「見栄えが良い」ということ。標準体型でも身体のバランスが良ければアリですし、もし女性がダイエットして痩せたとしても、きれいに痩せなければ痩せ型派は納得しないかもしれません。 ぽっちゃり女子も痩せ型女子も「モテる」に近づくには?
はじめまして。デブのデブによるデブのためのファッション&ライフスタイルウェブマガジン『 』編集長の倉科と申します。今回は「デブ」をテーマに、皆様の知らない「そのメリット&デメリット」についてお話しましょう。 日本の男性の3人に1人が「デブ」 『』では読者層を「ポチャメン、ポチャイリッシュ、ポチャイリスタ」と呼んでいますが、まず、知ってほしいのが、平成29年の厚生労働省による「 国民健康・栄養調査 」では「日本人男性の3人に1人が肥満である」という結果です。 もちろん『』編集長である私も太っております(体重89kg、BMI値29)。なぜこんなに「デブ」が多いにもかかわらず、世の中は太った(もしくは体がデカイ)人たちに厳しいのかを20年以上考え、リサーチしてきました。 例えば、「電車のシートスペース」「ランチのご飯の量」「エアコンの温度設定」「洋服のサイズ」「便座のサイズ」……。言い出したらきりがありませんが、とにかく日本は痩せていることを美徳とし、デブには冷たい態度、上から目線的な風潮があるのではと常々感じているのは私だけでしょうか? 大人の女性はぽっちゃり男性が好き!? 「太っている人=自己管理能力がない」なんて言いますが、大手企業の管理職やお金を持っている方たちに「デブ」が多いのはなぜでしょうか? また、よく話題に上がるのが「あんなデブのおっさん(もしくはブサイク)がなんであんなにいい女連れてるの」問題です。 『』でやらせなしの独自なアンケート調査と、ランダムに選んだ大人の女性(30代前後)約200人に取材を行ったところ、「太っている男性との恋愛、結婚」に対して「まったく問題ない」「むしろ太っている男性のほうがいい」という女性が半数以上を締めていることがわかったのです! それを直に目にした私自身、なぜ今まで「太っている」ことを理由にいろいろなことを諦めていたのだろうと目から鱗が落ちる思いをするとともに、ポジデブ(前向きなデブ)になることを決意しました。 この連載の次回記事 この記者は、他にもこんな記事を書いています
モテる100kg越え女子から教わるモテるポイントを活かし、世の中のおデブで悩む女子が恋愛をし幸せになてくれますように!