文学、古典 古文で、「また人のあらばこそはまぎれも臥さめ」とあったのですが、この訳が、「他の人がいるならば紛れて寝もするだろうに」でした。 ここで、 ①「こそは」の「は」は「こそ」を抜かして考えると浮いてしまいませんか? ②「まぎれ」と「臥さめ」の間の「も」はどのような用法なのでしょうか?並列の用法でもあるのでしょうか? 文学、古典 この写真の文章で f:言ふ はどうして連体形なのですか? また、h:顧み はどうしてマ行上一段活用なんですか? 上一段活用活用はひ・い・き・に・み・ゐ+る の9種のみではないのですか? 文学、古典 フールのふーちゃん様 よければ下記のご回答をお願いします。。 ・しやせまし、せずやあらましと思ふことは、 おほやうは、せぬはよきなり。(徒然草) 質問1: しやせましの「せ」は「す」の未然形ですが、 「し」は何になるのでしょうか。 また、おほやうは副詞でしょうか。 ・ふもとまで尾上の桜散りこずはたなびく雲と見てや過ぎまし(新古今集) 質問2: ざっくりですが、桜の花が麓まで散って来なかったなら、 その散っている花びらが雲だと思い込んでいただろうという 意味になるのでしょうか。 文学、古典 創世記における創世物語の特徴をできるだけあげてください。 そして可能であれば、古事記における創世神話と比較して特徴をあげてほしいです。 よろしくお願いします。 文学、古典 古典の宿題でちょっとした感想文を3冊書かないといけないのですが先生からこのような指示をうけました。(写真) わたしは薬屋のひとりごとにしようと思って先生に、 『漫画の薬屋のひとりごとでもいいですか』 と質問しましたが、 『全体で連絡した通りです。メールと注意をよく読んで選書して下さい。それも課題のうちです。』 と言われました。考えてもわからなかったのでこの課題で薬屋のひとりごとで感想文を書いても良いと思いますか? 大学 現代語訳 - 平田 圭吾 - Google ブックス. 宿題 漢文の書き下しと現代語訳を知りたいです! 萬曆丁酉,觀於真州,吳山人孝甫所藏,以此為甲觀。後七年甲辰上元日,携至畫禪室時,余已摹刻此卷於戲鴻堂帖中。董其昌題。 「孝甫」「吳用卿」という人についても教えていただきたいです。 よろしくお願いいたします。 文学、古典 早急にお願いします! 俳句を私の代わりに作っていただけないのでしょうか?季節は問いません 文学、古典 徒然草の神無月の頃の一節 「大きなる柑子の木の、枝もたわわになりたるが、周りをきびしく囲ひたりしこそ」 というところがなぜ木が囲まれているという訳になるのか教えてください。 文学、古典 大和物語 泉の大将、故左のおほいどのにまうでたまひけり。で出てくる「おとど」とは誰のことなのか分かりません。分かる方いらっしゃいますでしょうか 文学、古典 【現代語訳】初詣のおみくじです。 無動寺 弁天堂 第八十六番 大吉 現代語訳お願いします。よろしくお願いします。 文学、古典 皆さんの考えた俳句を聞かせてください。その際5.
古代中国の思想家は「諸子百家」と呼ばれ、墨家や道家などの流派に分類されます。諸子百家とは、具体的にどのようなものなのでしょうか?ここでは諸子百家の意味や背景を紹介し、それぞれの流派ごとに代表的な人物や思想も紹介します。 「諸子百家」とは?
A. エルマン 『哲学から文献学へ: 後期帝政中国における社会と知の変動』 馬淵昌也 ・林文孝・本間次彦・吉田純訳、 知泉書館 、2014年。 ISBN 978-4862852007 。 p. 339f(馬淵昌也解説) ^ 西山尚志「諸子百家はどう展開したか」『地下からの贈り物 新出土資料が語るいにしえの中国』中国出土資料学会、東方書店、2014年。 ISBN 978-4497214119 ^ 金文京 「中国目録学史上における子部の意義: 六朝期目録の再検討」 『斯道文庫論集』 33号 慶應義塾大学附属研究所斯道文庫 、1998年 。 関連項目 [ 編集] 疑古 百花斉放百家争鳴 先秦諸子繋年 ( 中国語版 ) 新編諸子集成 ( 中国語版 ) 中国哲学書電子化計画 外部リンク [ 編集] 中國哲學書電子化計劃 - 諸子百家の各著作の原文(英語と中国語) 『 諸子百家 』 - コトバンク
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3月 6, 2014 by kanbunjuku // コメントは受け付けていません。 訳:蓬田(よもぎた)修一 <漢文> 論語 司馬牛憂曰、 人皆有兄弟。 我独亡。 子夏曰、 商聞之矣。 死生有命、富貴在天。 君子敬而無失、与人恭而有礼、四海之内、皆為兄弟也。 君子何患乎無兄弟也。 (顔淵) <書き下し> 司馬牛憂へて曰はく、 「人は皆兄弟(けいてい)有り。 我独り亡(な)し。」と。 子夏曰はく、 「商これを聞けり。 『死生命あり、富貴天に在り』と。 君子は敬して失なく、人と恭しくして礼あらば、四海の内皆兄弟たり。 君子何ぞ兄弟なきを患(うれ)へん。」と。 <現代語訳> 司馬牛は思い悩みながら言った。 「人は皆、兄弟がいます。 でも、私だけは、ひとりぼっちです。」 子夏が言った。 「私はこのように聞いています。 『死ぬことも生きることも、天によって定められた運命であり、富むも栄えるも、また天によって定められた運命である。』 君子は慎み深い態度を取り間違いを犯さず、人と交際するのにも慎み深くし、礼を失わなければ、世界のすべての人々が皆兄弟なのです。 君子であるものがどうして兄弟がないことを気に病むでしょうか。」
残酷歌劇「 ライチ☆光クラブ 」 @AiiA 2. 5 Theater Tokyo 2015年12月18日~27日 丸尾丸一郎脚本× 河原雅彦 演出× 中村倫也 主演の「 ライチ☆光クラブ 」って……ごめん何それちょっと意味が解らない! ?と情報解禁の時に暴れていた。このメンツで外れるわけが無い!という謎の自信を持ったままの観劇。 怪優・玉置玲央をアイアシアターにつれてきたらアイアぶっ壊れるんじゃ……と思ったら、意外とアイアなんでもありで強固だった。 アイアの更なる可能性と魅力もわかってよい1日。 ライチと私の距離感 原作は読了済、特に信者という訳ではないけれど凄く好きな世界観。原作だとジャイボが好き。 江本版ライチの初演はチケット争奪戦の波に飲まれて行かない選択をした。確かあの時も冬場で、何かの帰りで夜遅くに 紀伊国屋 ホールの近くを通っていたらライチのセットの搬入をしていてそのセットが中々異様だったのは覚えている。 アイアに移っての再演は、初演の感想を観た上で食わず嫌いをしてしまった。今となっては観ておけばよかったな~と思っているので反省。 友人に兎丸先生好きがいるので色々聞きつつも、自分は体感していない空気なので江本版との比較などは特になし。 今回はあくまでも丸尾脚本、河原演出、中村主演で「ライチをやる」事と、そこに柿喰う客の玉置玲央氏まで参戦するという事でこれは観るしかないだろ~!!
古屋兎丸さんの最高傑作と名高い原作コミックが、新たに河原雅彦さんを演出に迎えて2年ぶりの舞台化! 12月18日、AiiA 2. 5Theater Tokyoにて残酷歌劇『ライチ☆光クラブ』が公演初日を迎え、ゲネプロでのステージ模様と河原さんと主演・中村倫也さんからのコメントが届きました。作品概要とあわせてご紹介します。 熱狂的な人気を誇る怪作ステージが、残酷歌劇となって復活! 今作は、2006年に刊行された古屋兎丸さんによる漫画「ライチ☆光クラブ」を基に、2012年に劇団鹿殺し・丸尾丸一郎さんの脚本で、木村了さんを主演に舞台化。原作のアングラな世界観を忠実に再現したステージは、原作ファンのみならず熱狂的なファンを生み出し、翌2013年には早くも再演。2016年2月には実写映画の公開も決定している人気作です。 そして今冬、2013年の再演から2年の時を経ていよいよ再舞台化!
?と思っていたのが正直なところだったのだけれど、プロデュースにPARCOも噛んでいるのか~と聞いてなんとなく納得。 アイアに関してはむしろどんぴしゃで良いハコを選んだと思う。広さに関してはちょっと広かったかな…と思うけれど、縦横を縦横無尽につかったダイナミックな演出にはぴったりだったし、ハレーションを起こすような光の変化にも良くあっていた。 更にはどことなく「 見世物小屋 」のような空気がこのライチにはあっていたと思う。 そしてこの神がかりなキャ スティング をしたのは誰なんだ!