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「小野篁、広才のこと」テスト問題 設問 閲覧していただきありがとうございます!! 2020. 6. 19にサイト「ことのは」を開設、高校国語(現代文、古文、漢文)のテスト問題やプリントを作成、まれに中学国語の教材も扱っています。リクエストがあればコメントか Twitter のDMまで! !

  1. 宇治拾遺物語 小野篁 広才のこと 口語訳
  2. 宇治拾遺物語 小野篁 広才のこと 全文
  3. 宇治拾遺物語 小野篁 広才のこと 品詞分解
  4. 雪 の いと 高尔夫
  5. 雪 の いと 高 う 降りた る を 現代語訳
  6. 雪 の いと 高 う 降りた る を

宇治拾遺物語 小野篁 広才のこと 口語訳

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「子子子子子子子子子子子子」。何と読むか分かりますか? 古典文学「 宇治拾遺物語 (うじしゅういものがたり)」に、以下のようなエピソードがあります。 平安時代のこと、内裏に「無悪善」と書いた立て札が立てられた。嵯峨天皇は、学者の小野篁(おののたかむら)に読み方を聞いたところ、小野は「悪(さが)無くて善からん(嵯峨天皇がいなければよいのに)」と読み、嵯峨天皇を呪うメッセージと解読した。 嵯峨天皇は「この立て札を解読できたのは、お前が書いたからではないか?」と激怒。「自分は何でも読めるのです」と小野は弁明した。そこで嵯峨天皇は「子子子子子子子子子子子子」と子の文字を12個書いたものを「読め」と言った。 小野は「ねこのここねこ、ししのここじし」と読んだ。嵯峨天皇はにっこりと微笑み、怒りが解けた。 子の読み方には、十二支の「子年(ねどし)」の「ね」という読み。それに訓読みの「子供」の「こ」。音読みの「し」。さらに、「し」の変化系で「じ」と読まれていました。これを上手く組み合わせて「ねこのここねこ、ししのここじし」と読んだのでした。 本当かどうかは不明ですが、詩歌や儒学に優れた小野篁の才気煥発な様子が伝わるエピソードです。 ちなみに今昔物語集では小野篁が「 昼は朝廷で官吏を、夜は冥府で閻魔大王の裁判を補佐していた 」なんていう話もあるそうです。 【参考文献】 「 日本古典文学摘集 宇治拾遺物語 第三の十七 小野篁広才の事 」

宇治拾遺物語 小野篁 広才のこと 全文

大和大学研究紀要. 教育学部編 = Journal of Yamato University. 大和大学研究紀要教育学部編集委員会 編 大和大学研究紀要. 大和大学研究紀要教育学部編集委員会 編 3, 160-151, 2017-03 大和大学

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宇治拾遺物語 小野篁 広才のこと 品詞分解

今は昔、 小野篁 といふ人おはしけり。 嵯峨の御門 の 御時 に、 内裏 に札を立てたりけるに、「無悪善」と書きたりけり。 御門 、 篁 に「読め」と 仰 せられたりければ、「読みは読み 候 ひなん。されど、恐れにて候へば、え申し候はじ」と 奏 しければ、「ただ申せ」とたびたび仰せられければ、「さがなくてよからんと申して候ふぞ。されば、君を 呪 ひ参らせて候ふなり」と申しければ、「 是 は、おのれ 放 ちては 誰 か書かん」と仰せられければ、「さればこそ、申し候はじとは申して候ひつれ」と申すに、 御門 、「さて、何も書きたらん物は、読みてんや」と仰せられければ、「何にても読み候ひなん」と申しければ、 片仮名 の 子 文字を十二書かせ給ひて、「読め」と仰せられければ、「ねこの子のこねこ、ししの子のこじし」と読みたりければ、 御門 ほほゑませ 給 ひて、事なくてやみにけり。

はじめに ここでは、 万葉集 で詠まれている「 家にあれば笥に盛る飯を草枕旅にしあれば椎の葉に盛る 」という歌について説明していきます。 原文 家にあれば笥に盛る飯を草枕旅にしあれば椎の葉に盛る 現代語訳(口語訳) 家にいると器によそうご飯を、今は旅の途中なので椎の葉に盛ります。 解説・鑑賞のしかた この句は、飛鳥時代に 有間皇子 が詠んだ句です。大化の改新で活躍した中大兄皇子と同じ時代の人物です。有間皇子は中大兄皇子と不仲で、謀反をたくらんでいました。しかし一緒に計画をしていたはずの蘇我赤兄に裏切られ、計画がばれて捕まってしまいます。この句に詠まれている「旅」とは、捕まったあと護送されているときのことです。このときに詠まれたもので「 磐代の浜松が枝を引き結び真幸くあらばまた還り見む 」という句もあります。 単語 家にあれば 「ば」は恒常的条件をさす接続助詞で、「家にいるときはいつも」となる 笥 物をいれる器 草枕 「旅」にかかる 枕詞 旅 朝廷への反逆罪で護送中の旅のこと 品詞分解 ※名詞は省略しています。 家 ー に 格助詞 あれ ラ行変格活用・已然形 ば 接続助詞 笥 ー 盛る ラ行四段活用・連体形 飯 ー を 格助詞 草枕 枕詞 旅 ー し 副助詞 椎 ー の 格助詞 葉 ー 盛る ラ行四段活用・終止形

文学、古典 古文の笑はせたまふを現代語訳してください。至急です。お願いします。 文学、古典 至急!!! 枕草子の雪のいと高う振りたるをの 「さること」って香炉峰の雪のことであってますか? 文学、古典 漢文の「逆鱗にふる」の問題で、「幾矣」とは、どういうことか。という問題があったのですが、答えを教えてください。 文学、古典 ②『枕草子』「中納言参りたまひて」について。 登場人物は 隆家=中納言 定子=中宮 清少納言 ですがなぜ 隆家=中納言、定子=中宮 だと分かるのですか? 文学、古典 Twitchの誕生日について Twitchで初めに入力した誕生日って 他の人からバレてしまいますか? 回答よろしくお願いします! ニンテンドーDS 市役所の観光課に話を聞きに行きたいと思っています。 そこで電話をしてアポを取ろうと思っているのですが、名前を名乗った方がいいのでしょうか? また友人と行こうと思っているのですがそれは失礼にはならないでしょうか? 早めの回答よろしくお願いします。 恋愛相談 古文の質問です。「いかならむ。」の「む」はなぜ終止形ではなく連体形とされるのですか。 枕草子 二百八十段「雪のいと高う降りたるを」の中の文章で、中宮定子が作者に対して「少納言よ、香炉峰の雪、いかならむ。」と尋ねている箇所があります。 この文の「いかならむ。」は高校の学習用参考書では「いかなら」=形容動詞「いかなり」未然形、「む」=推量の助動詞連体形とされています。 この場合の「む... 文学、古典 国語の『雪のいと高う降りたるを』の事で質問です。「少納言よ、香炉峰の雪いかならむ。」と中宮様が、そう判断した根拠は何か教えてください!! 文学、古典 古典文法 質問 何により手か目を喜ばしむる。 という文で、しむるは使役の助動詞しむの連体形なのですが、この場合しむるの下に体言も何もないのになぜ連体形になるのですか? 文学、古典 古文について「べきよし」 古文の問題集でこのような文が出てきました いそぎ参るべきよし言へ 解説には「べきは命令、べきよしという時のべしは大抵命令を表す。」 としかありません。この「よし」の品詞は連体形の下ですから名詞ですよね? 雪 の いと 高尔夫. 辞書を引けば「由」という名詞がありますが、この文脈に合うような意味で載っていないような・・・ どういう意味で取るのがふさわしいのでしょうか? 文学、古典 古文です。 「聞こえ給う」 って、謙譲語+尊敬語ですか?

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朗読 枕草子・雪のいと高う降りたるを - YouTube

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文学、古典 せぬわざわざもしてむ という古文の品詞分解とその説明をお聞きしたいです。 文学、古典 高校・古典文法 き・けりの過去と詠嘆の判別 「なりけり」と「べかりけり」の「けり」は詠嘆になると習いましたが、 「なり」断定の意味をとる ▶︎〜であったのだなあ。と訳せると思うのですか、 「べかり」はなんの意味をとるのでしょうか。 文脈判断で決まっていないのでしょうか? 【高校古文】枕草子『雪のいと高う降りたるを』音読・内容解説|万葉授業13限目 - YouTube. 文学、古典 「千夜一夜物語」の頃の中東の庶民の暮らしについて調べたいのですが、何世紀ごろでしょうか? お勧めの文献などありましたら教えていただけますか? 文学、古典 大鏡「道長の豪胆(肝試し)」での花山天皇の行動について。 肝試しが始まる経緯で、作者は花山天皇について「さるところおはします帝」と書いています。「さるところ」が肝試しを面白く思うという程度なら普通のことでわざわざ言わないように思いますが、例えば何か平安時代的ではないサディスティックな面や権力行使についての指摘ということがありますでしょうか。 また、三人兄弟のうち道兼(粟田殿)だけ他の二人と違って近場の「仁寿殿の塗籠」に行く指示が出されていますが、これはえこひいき的な何かなのでしょうか。この二人は後に一緒に出家する約束をするくらい親しかったから?。 さらに、道長は高御座を削って証拠に持参したとありますが、その辺の柱ではなく高御座だったは単に道長の権力志向からのものですか? 文学、古典 鴨長明の「無名抄/おもて歌」の これをうちうちに申ししは~ のところは何故密かに申し上げたのか理由が知りたいのですが何方かお願いいた します。 文学、古典 もっと見る

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