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>>24 公務員辞めたのと同時に都市部に出て、そのとき内定もらった会社でOLしてる 1時間前に出社とかないし、昼食は好きに外で食べれるし、残業代はしっかり出るしでものすごく居心地良い 27: 風吹けば名無し 2015/11/07(土)20:50:20 ID:KZV ちなみに俺のとこもかなりの田舎だけど、1が書いてるような慣習はないんよね。 掃除のおばちゃんがやってくれるよ。 >>27 普通はそれをパートさんとかにさせるんだよね うちはトップがそこに金を使うなら住民に金を使おう!って考えの人だったからパートさんは最低限のことしかできない感じだった 30: 風吹けば名無し 2015/11/07(土)20:56:27 ID:R20 複数の自治体の新入りが集まってに自治体OB(定年済み)から講義を1週間ぐらい受けるときがあったんだけど、 ・新入りは1時間早く来て先輩方のデスクを拭いて回るのが当たり前! ・新入りは先輩方のお茶汲みをするのが当たり前! ・新入りが夏期休暇を申請するのは先輩方の日程が決まってから!
一般常識に照らし合わせて、あまりに度を超えたものではない限り大丈夫です。 もちろん、平日の日中でも原則、問題ではありません。 休職中ということは、労働義務は免除されているわけですから。 しかし、公務員は世間の目が厳しく、いつでも市民が見ています。 ちょっとコンビニに入っただけで通報される世の中ですから、やめておくほうが無難です。 その点についてだけみれば、公務員にかせられる「療養専念義務」は、 明らかに民間企業に勤めるサラリーマンよりも厳しいものがあります。 世間は理屈では動きません。 感情で動きます。 どれだけ病気の療養のためだと医学的な根拠を示そうが、 税金で飯を食っている公務員が休職中に旅行なんてけしからん!と言われてしまえば、そこで試合終了です。 公務員として働く以上、常に世間から監視されているという視点はもっておくべきです。
病気休暇の期間については、人事院規則で「療養のため勤務しないことがやむを得ないと認められる必要最小限の期間とする」と規定されており、「原則として連続して90日を超えることはできない」とされています。 なお、 この90日間とは、あくまで出勤日のカウント になりますので、土日や休日は含まれません。 実質の休暇は3か月以上あると考えてよいでしょう。 地方公務員の場合は各条例により定められますが、基本的には国家公務員に準じた最大90日間の病気休暇が認められています。 またこの公務員の病気休暇は、有給の特別休暇の扱いとなるため、 最大90日間は、給与100%保証されながら療養に専念できる ことになります。病気休暇90日間を経て職場復帰が困難な場合、それ以後は、「病気休職」に移行することになります。 教員が休職するときの手続きについては 教員・教師がうつ病で休職するための手続きを徹底解説! でまとめました。 教員・教師がうつ病で休職するための手続きを徹底解説!
それでは、一般的な病気休暇制度とはどのようなものなのでしょうか? 公務員、派遣就業者、 大企業(法人)、中小企業(法人)、 病院や法律事務所などの非法人(but給与所得者)、 自分で事業をやっていて給与所得ではない人、 では、それぞれ病気休暇に対応するものはどのようになっていることが多いのでしょうか? 企業や事務所、病院等ごとに規定が異なるとは思いますが、 傾向的にはどんな感じなのでしょうか? 回答の条件 1人5回まで 登録: 2006/11/02 21:07:49 終了:2006/11/09 00:58:22 No.
こんにちは!元公務員のHiroshiです。 公務員 精神的につらいな…でも仕事に行かないと… 公務員は非常にストレスのかかる仕事ということで、メンタルがやられてしまう方も少なくありません。 そんな方のために、「療養休暇」(または病気休暇)という制度が用意されています。 そこで今回は、 公務員の療養休暇とは?
平成26年7月に第1月曜日に,職場の上司に「3か月間の自宅療養」の診断書を持っていきました。それまでに,引継書は作っていましたが,なぜか引継ぎをしないで,そのまま病気休暇を理由にして,午前中の勤務でその日は終了し,病気休暇に入りました。引継書は,上司のメールアドレスに送信してきました。 3か月間の病気休暇の初日ということもあり,帰宅途上の自転車に乗りながら,実際は病院から離れることを少し喜びました。自転車でも何でも,体を動かしているうちは,少しポジティブになります。これは,私の担当医も認めています。 こうやって,パソコンに入力しながら,病気休暇取って良かったのであろうか,このまま通院しながら勤務しててもよかったかも知れないという思いが強くなってきます。
古代史最大のミステリーと言えば邪馬台国がどこにあったかだと思います。 畿内説や九州説がありますが未だに決着がついていません。 邪馬台国も謎ですが、その国を支配していた卑弥呼もどんな女性だったのか厚いベールに包まれています。 今回は、その 卑弥呼が一体どんな女性だったのか わかりやすく簡単にご紹介します。 卑弥呼のプロフィール 卑弥呼は、弥生時代後期3世紀ごろの邪馬台国の女王でした。 卑弥呼が邪馬台国の女王だったのがわかるのが晋の国の「史官陳寿(しかんちんじゅ)」が記した「三国志」の中の「魏志倭人伝」という書物に書かれていました。 まさむね 「魏志倭人伝」は、書かれている記事の時代と本書の成立時期が近いので. 信頼性の高い重要な資料になっています。 その中に卑弥呼のことが書かれていて倭国(日本)はもともと男性の王が治めていましたが、戦乱が絶えず邪馬台国の一女子、卑弥呼が女王に就任することによって戦乱が治まったということです。 邪馬台国とは、一支(いき)、伊都(いと)、奴(な)投馬(とうま)、邪馬(やま)からなる30あまりの国々の連合国家で、卑弥呼がいた邪馬台国がもっとも大きく政治的組織も整っていたので統率権を握りました。 景初3年(239年)卑弥呼は魏王朝に貢物をし、お返しに「新魏倭王」の称号と金印、銅鏡100枚、その他多くの品々を賜りました。 紀元248年に卑弥呼は亡くなり、大きな墓を作り、奴婢100人以上を殉葬(じゅんそう)したと倭人伝には書かれています。 卑弥呼は何をした人? 卑弥呼が女王になった背景には、卑弥呼がシャーマンとしての能力があることが第一の理由でした。 「魏志倭人伝」の中で有名な言葉で卑弥呼は「鬼道に使え、よく衆を惑わす」とありますが、卑弥呼が原始宗教に通じ 巫女として人々に大きな影響を与えた ことがわかります。 卑弥呼には弟がいて、卑弥呼の託宣を受けて政務を行ったとありますが、もしかしたら、卑弥呼は女王というより平安時代の陰陽師に近かったのかもしれません。 卑弥呼は、夫は持たず宮殿にこもり、人前に姿を見せず、女家来1000人をはべらせていてただ1人の男子(弟?
名前 卑弥呼 誕生日 不明 生地 不明 没日 不明(242~248年頃) 没地 不明 配偶者 未婚 埋葬場所 諸説あり(後に記述) 子女 台与(卑弥呼死去後、国を治める) 卑弥呼の生涯をハイライト 卑弥呼像 卑弥呼の生涯をダイジェストすると以下のようになります。 出生は不明だが、40年続いた倭国大乱の後、189年前後に卑弥呼と呼ばれる女子が倭国の王として即位 鬼道をもって大衆をまとめる 何度か新羅に使者を派遣する 232年に倭国が新羅に侵入し、新羅の王都である金城を包囲、しかし、新羅の抵抗に遭い、1000人以上の倭軍の兵士が亡くなる 238年から239年に卑弥呼直属の家来・難升米を魏に派遣し、金印と銅鏡100枚を皇帝から授かる 242年から248年の間に卑弥呼死去、死因は不明 卑弥呼が書かれていた書物「魏志倭人伝」とは? 「魏志倭人伝」とは、当時中国にあった国、魏が著した書物で、その「魏志」の中の「倭人」に関する伝えが記されている部分を「倭人伝」と呼びます。 魏志倭人伝 この書物には、 倭人とは、帯方郡(当時の朝鮮にあった中国の一部)から南東に海を渡ったところにある国の人々 卑弥呼は邪馬台国に居住している 卑弥呼は「鬼道」と呼ばれる占いを行って国を治めていた 卑弥呼に夫はいなく、弟が国家統治の助けをしていた 卑弥呼が死去した際には、倭人が直径百余歩にも及ぶ大きな塚(古墳)を作った 等の卑弥呼に関する事柄が詳細に記載されています。 卑弥呼に関する中国の書物は幾つか存在しますが、邪馬台国に関して詳細に記述された書物は世界中を見てもこれのみであり、卑弥呼が存在し、邪馬台国という国があったという唯一の証拠です。 卑弥呼の時代の倭国はどんな様子だった? 争いが絶えず、常に騒乱が起きていた 卑弥呼の時代の倭国は、大変荒れていました。「魏志倭人伝」によると、当時の倭国は卑弥呼が即位するまで男性が代々王の座を受け継いでいたところ統治が上手くいかず、倭国の中で大変な騒乱が起こっていました(倭国大乱)。 しかし、倭国の中の邪馬台国から卑弥呼が即位すると、鬼道などを用いることで倭国の情勢は安定し、中国にも朝貢を行っていました。卑弥呼の死後一度男性の王を立てると再び騒乱が起こりましたが、卑弥呼の後継者たる女性の国王を立てると、安定したのです。 卑弥呼の時代はどんな時代?近年わかってきた真実に迫る!【出来事、経済、文化なども紹介】 卑弥呼が治めていた国「邪馬台国」ってどんな国?
その他、倭人伝には、卑弥呼のことが書かれていますが、そこに「丹朱をもって身を扮する」と書かれていてこれは入れ墨のことだと解釈されます。 一説には 入れ墨は体ではなくて顔に入れていた という説もあります。 女王としての威厳を出すために顔に入れ墨をいれていたのでしょうか。 卑弥呼=アマテラスオオミカミ? 他にも調べてみますと、卑弥呼と日食が切っても切れない関係があるいうこともわかりました。 余談ですが、アマテラスオオミカミの「天の岩戸隠れ」は皆既日食の神話的記述だと言われていますが、卑弥呼が亡くなった248年にも皆既日食があり 卑弥呼とアマテラスオオミカミは同一人物 ではないかとも言われています。 卑弥呼のまとめ 以上、ご紹介してきた卑弥呼のことを最後に簡単にまとめておきますね。 まとめ 卑弥呼は弥生時代後期3世紀の邪馬台国の女王 中国の魏志倭人伝に卑弥呼のことが書かれている 卑弥呼はシャーマン 魏に貢物をしてお返しに新魏倭王の称号と金印、銅鏡をもらう 宇佐神宮に祭られている比売大神は卑弥呼か? 卑弥呼とはどんな人？生涯・年表まとめ【邪馬台国の場所や功績、まつわる謎や死因も紹介】 - レキシル［Rekisiru］. 箸墓古墳は卑弥呼の墓と言われている 卑弥呼は入れ墨をしていた 日食と卑弥呼は関係ある? 今から、1800年前の女王卑弥呼。 古代の謎の女王卑弥呼と言う女性がいたということに思いをはせてみませんか。
あらすじ一覧 卑弥呼~むらからくにへ~ オープニング (オープニングタイトル) scene 01 1800年前のなぞの女王 卑弥呼(ひみこ)は、今から1800年ほど前に日本にいた、なぞの女王です。卑弥呼が得意だったのは、「まじない」です。卑弥呼が生きていた時代はどんな時代だったのでしょうか。 scene 02 ドキリ★女王・卑弥呼が乱れたくにぐにをまとめた 卑弥呼が初めて登場するのは、中国の歴史書の『魏志倭人伝(ぎしわじんでん)』です。そこには、3世紀ごろに日本の邪馬台国(やまたいこく)を治めた女王のことが書かれています。当時の日本は「倭国(わこく)」といい、数十の国々から成っていました。各地で争いが起こり、大きく乱れていたといいます。そこへ、一人の女性が王として立てられます。卑弥呼です。「鬼道(きどう)」とよばれるまじないの力を使い、女王・卑弥呼が乱れたくにぐにをまとめ、治めたのです。 scene 03 各地の争いの原因は? なぜ、日本の各地で争いが起こっていたのでしょうか。弥生時代のものとされる佐賀県の「吉野ヶ里遺跡(よしのがりいせき)」。ここには当時の建物のほか、水田も再現されています。水田で作られるものといえば…米。実はこの「米」が、争いの原因になったのです。この時代、中国からもたらされた米作りの技術が発達しました。人々をまとめる指導者が現れ、計画的に米を作るようになります。そして人々は定住し、「むら」を作ります。米を保存する技術も生まれ、安定して食糧(しょくりょう)を確保できるようになりました。 scene 04 ドキリ★むら→くにへと変化した その一方で、米作りに欠かせない水や土地をめぐって、むら同士で戦いが起こります。戦いの名残りは、吉野ヶ里遺跡にも見ることができます。見張り用のやぐらや、敵の侵入(しんにゅう)を防ぐための深い濠(ほり)。戦いでなくなったとされる人の骨には、骨のあいだに矢じりが残っているものもあります。やがて、争いに勝ったものがむらを従えて大きくなっていき、くにを形作るようになります。卑弥呼の生きた日本、それは、米作りをきっかけに、むらがくにへと変化していった時代でした。 scene 05 卑弥呼とはどんな人?