生徒総会(つづき)
【生徒会の取組】 2021-05-19 19:09 up! PTA会員の皆様へ!新旧PTA会長より
能美です。皆様には3年間本当にお世話になりました。心より御礼申し上げます。
柿原です。子供たちの幸せのため、皆様と学校のつなぎ役として精一杯務めさせていただきたいと思いますので、ご協力よろしくお願いします。
【PTA・地域の活動】 2021-05-10 15:57 up! ありがとうございます。図書ボランティア
図書の整理や貸し出し補助をしてくださる図書ボランティアに今年度17名の方が登録していただき第1回活動連絡会を開催しました。
初めてから長年やってくださる方まで様々ですが、本校になくてはならないボランティアのひとつです。よろしくお願いします。
【活動の様子】 2021-05-10 11:59 up! 5月8日(土)部活動時刻の繰り上げについて
保護者の皆様
広島県のコロナ集中対策の実施を受けて、広島市では部活動の実施時間を短時間(1時間程度)に短縮することになりました。つきましては、本日の部活動終了時刻を16時30分といたします。なお、月曜日以降の下校時刻は17時30分となります。詳細につきましては、本日、「感染症対策に関するお願い」を配付しますのでご確認ください。(メール配信済)
【活動の様子】 2021-05-08 10:25 up! 広島市立牛田中学校. *
選手権大会(ソフトテニス)熱戦続く
【活動の様子】 2021-05-02 15:04 up! 選手権大会(バレー) 熱戦続く
【活動の様子】 2021-05-02 14:42 up! 選手権大会(バドミントン)熱戦続く
【活動の様子】 2021-05-02 14:36 up! *
選手権大会(野球)熱戦続く
【活動の様子】 2021-05-02 14:13 up! *
感染症対策を取りながら、熱戦が続いています。
【活動の様子】 2021-05-02 14:05 up! *
PTA総会資料について
令和3年度 牛田中学校PTA総会資料はこちらから
【PTA・地域の活動】 2021-04-28 20:34 up!
広島市教育委員会 臨時採用
本物に触れる機会
【活動の様子】 2021-04-28 15:22 up! 犯罪被害等防止教室を実施
【活動の様子】 2021-04-26 18:28 up! 選手権 区大会 今日も熱戦続く
【活動の様子】 2021-04-25 19:32 up! 3 / 5 ページ
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【日時】
2021年7月29日(木)16:00-17:00
【会場】
オンラインによる開催
【演題】
研究拠点創成フォーラムNo.
2019年9月25日
先日、臨床基本ゼミを受講してきました。
2日間、講師の先生方の経過症例を拝見することができ、今後の臨床にどんどん活かしていきたいと思いました。
懇親会では『群盲象を撫でる』という話題があがり、その場で少し調べましたが、帰ってからもう少し検索してみました。
意味としては
断片的な情報で全てを理解したと間違った考えを持ってしまう、とのこと。
始めの「群盲(ぐんもう)」とは、複数の盲人との意味。後半の「象を撫でる」とは、象の事を評する、との意味になるとの事。複数人の盲目の人が象に触り、一部触った情報のみで象のすべてを知ったかのように語る、という意味になるのだそうです。一部の情報のみで判断するべきでない、といった教訓で、木を見て森を見ず、のことわざにも通じる意味になるとのことでした。
重要なのは個の意見ではなく、あらゆる意見を参考にして真実を考えていこうとする態度であるともいう。
個の意見というのは大概にして平面形で、そうした意見をいくつもつなぎ合わせることができれば、立体形がおぼろげながらも見えてくるかもしれない。
これは日々の臨床においてもとても通ずるものであり、1本の歯に対してではなく、人となりを診て判断をし、たくさんの視点を持って診療を行っていくことが重要だと改めて考えさせられました。
ひばりデンタルケアクリニック
上田
知性と理性の違いとは？哲学的観点からわかりやすく解説 | ネオ仏法
久々の ユーザビリティ・パターン 案の追加です。
家電量販点の店内の写真です。エスカレーター前に真っ赤に目立つ案内板が置かれています。実はこの奥にあるエスカレーターは上りなんです。2つ見えるのは、下から昇ってきたものと更に上に行くヤツがあるからです。下りのエスカレーターは写真右手に写っている食洗機コーナーの前を進んだ方向にありますよ、ということを示しているんです。この写真ではわかりにくいですが、左から歩いてきた時に見える向きに上りエスカレーターを示す黒い案内板も出ています。
つまり、まっすぐこの写真の向きにエスカレーターに向かう人に、「おっと下りはあっち(右)ですよ」ということが言いたいんですが、たまたまエスカレーターの進行方向にマッチしているために、非常に紛らわしいことになってしまっています。
おそらくもっと広く見渡して総合的に吟味をすれば間違えることはないのですが、ある視野角に切り取って局所的な情報だけで判断するとミスガイドになってしまう。こういうパターンって結構あるんじゃないでしょうか? 例えばアプリケーションのメニュー項目を考えてみてください。ある機能がどのメニュー項目の中から実行できるか探している時に、あなたは全てのメニューを開いて全ての項目を吟味した上でもっともそれらしいものを選択するでしょうか。おそらくしないですよね?ひとつのプルダウン・メニューを開いて、その中にある程度それらしいものが見つかれば、まずそれを選んでみたりしますよね。
つまりシステム全体が視野に入っている設計者が大丈夫だろうと思ってデザインしたものも、ユーザがある一部を切り取って認知した時には全く別の解釈が成り立ってしまうよね、という問題提起です。
どうでしょう?パターンとしてアリでしょうか?またなんと名付けましょうか? 思いつきでは、やはり「局所的」とかってキーワードが入るかと思います。逸話系のネーミングだと「群盲、象を撫でる」という言葉がありますね。確か仏教系の話です。目の見えないお坊さん達が象に触って、たまたま耳に触った人は「象とは大きくて平べったいものだ」と言い、足に触れた人は「象ってのは太い丸太みたいなものだ」と言う。みんな自分の触った部分の印象だけで表現して、ちっとも全体像にたどり着けない、というアレです。ちょっと正確なリファレンスを探したんですが見つかりませんでした。こういう文脈で使って適切かどうか、どなたか詳しい人がいらっしゃいましたらご教示いただければと思います。
理性については、「あの人は理性的な人だ」というふうに、「自分を律することができる人」といった文脈で使うことがあるのは冒頭で書きました。ここのところは感覚的に納得できるのではないかと思います。 しかし、上述の理性の(かんたん)定義、「理性:部分と部分をつなげる力」からは、「自分を律することができる」という内容は(直接的には)導き出せませんね。 そこで、トマスはアリストテレスにならって、 理性を理論理性と実践理性に分ける のです。ちなみに、カントもこの分類を採用しています。 理性の(かんたん)定義、 「理性:部分と部分をつなげる力」というのは理論理性のほう です。文字通り、理論的に推論していくわけです。 そして、 実践理性のほうが、「自分を律する」理性のこと なのです。 ここでまた、かんたん定義で整理してみましょう。 理論理性:部分と部分をつなげる力 実践理性:自分を律する力 となります。 理論理性についてはすでに述べましたので、実践理性についてもう少し突っ込んで考察してみましょう。 トマス・アクィナスによる「実践理性の第一原理」を引用してみましょう。 善は為すべく、追求すべきであり、悪は避けるべきである (『 神学大全 』Ⅰ-Ⅱ, q. 94, a.