この記事は 検証可能 な 参考文献や出典 が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加 して記事の信頼性向上にご協力ください。 出典検索? : "祇園精舎" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · · ジャパンサーチ · TWL ( 2019年9月 ) 祇園精舎 Jetavana-vihāra 現在の祇園精舎 基本情報 座標 北緯27度30分34秒 東経82度02分24秒 / 北緯27. 509466度 東経82. 040073度 座標: 北緯27度30分34秒 東経82度02分24秒 / 北緯27.
質問日時: 2002/04/22 21:52 回答数: 6 件 このあとに続く文章を教えてください。読み方も教えてほしいです。すごく気になるので・・。 No.
4 noname#4751 回答日時: 2002/04/22 22:21 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 沙羅双樹の花の色、盛者必衰のことわりをあらはす。 おごれる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし。 猛き者もつひには滅びぬ、ひとへに風の前の塵におなじ。 ぎおんしょうじゃのかねのこえ/しょぎょうむじょうのひびきあり/しゃらそうじゅのはなのいろ/じょうしゃひっすいのことわりをあらわす/おごれるひともひさしからず/ただはるのよのゆめのごとし/たけきものもついにはほろびぬ/ひとえにかぜのまえのちりのごとし/ 今「声に出して読みたい日本語」って本が売れてますが、その中にも載っていますよ。 6 この回答へのお礼 ありがとうございます。「声に出して読みたい日本語」という本でも紹介されているんですね。確かに何かを感じさせる言葉だと思います。 お礼日時:2002/04/22 23:06 No. 3 osugi415 回答日時: 2002/04/22 22:14 「諸行無常の響きあり盛者必衰の断りを表す」 読み「しょぎょう むじょう の ひびきあり じょうしゃ ひっすいの ことわりを あらわす」 この回答へのお礼 ありがとうございました。参考になります。 お礼日時:2002/04/22 23:04 No. 2 duca4050 回答日時: 2002/04/22 22:13 …平家物語でしたっけ? 平家物語 - Wikipedia. ------------------------------ 祇園精舎の鐘の声 諸行無常の響きあり 沙羅双樹の花の色 盛者必衰の理をあらわす おごれる人も久しからず ただ春の夜の夢のごとし 猛き者はついには滅びぬ ひとえに風の前の塵に同じ 当時、高校1年の教科書に使われていました。いつまでも同じような状態は続かないというような意味ですね。 0 お礼日時:2002/04/22 23:03 No. 1 kureha 回答日時: 2002/04/22 22:11 祇園精舎の鐘の音(ぎおんしょうじゃのかねのおと) 諸行無常の無常の響きあり(しょぎょうむじょうのひびきあり) 沙羅双樹の花の色(さらそうじゅのはなのいろ) 盛者必衰の理をあらはす(じょうしゃひっすいのことわりをあらはす) 平家物語ですね。 3 お礼日時:2002/04/22 23:02 お探しのQ&Aが見つからない時は、教えて!
こちらの記事に興味を持って頂きありがとうございます。 キャリアコンサルタントの渡邊です。 今日は、 平家物語の冒頭の文章 を解説したいと思います。 平家物語冒頭の名文 祇園精舎の鐘の聲、諸行無常の響あり。沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。 驕れる人も久しからず、唯春の夜の夢の如し。猛き者もつひには滅びぬ、偏に風の前の塵に同じ。 「平家物語」第一巻「祇園精舎」より 平家物語ではこの冒頭の文章が有名ですが、 「平家にあらずんば人にあらず」 に象徴される様に一時の栄華を誇った平氏が最後には滅びゆく姿がイメージできる美しい名文 であるという事はご存じな方も多いのではないでしょうか? 祇園精舎の鐘の声を解説文に含む用語の検索結果. 「どんなに勢いの盛んな人も必ず衰える時がくる」 という道理を表しているのは何となく理解していたのですが、 言葉それぞれの意味を調べて理解してみると、同じ文章でも感じ方が変わってきます。 ここに 「知る事学ぶ事」の魅力がある と思いましたのでご紹介させて頂きます。 祇園精舎とは? 祇園と言えば、京都の祇園が思い浮かぶと思いますが、そもそもこの 祇園の地名の由来は仏教 にありました。 祇園精舎とは、実際にあったインドの寺院の名前で正式名称を「祇樹給孤独園精舎(ぎじゅぎっこどくおんしょうじゃ)」と言い、 ブッダが説法を行った場所でもある仏教の聖地 です。 ブッダの為に所有していた土地を提供したジェーダ太子(祇陀)の園にある精舎(出家者が修行する施設)を略して祇園精舎と呼ばれています。 この祇園精舎の守護神が 牛頭天皇 という神様で、その牛頭天皇を祭神として建立されたのが現在の京都の祇園の中心にある祇園社という神社でした。 その祇園社周辺一帯の地名が祇園になった訳です。 祇園精舎とは如何にも日本風ですけど、仏教と共に、 インドの地名ごと輸入されてきたもの だったんですね。 ちなみに 祇園社は明治時代の神仏分離令で「八坂神社」と改名 されて、今の祇園祭で有名な観光スポットになっています。 実はインド仏教の修道施設が由来しているなんて意外ですよね? 諸行無常とは? 諸行無常とは、仏教用語で、 世の中の存在の全ては常に変化を繰り返しており、同じ状態を保持することができない ということを指します。 諸行・・・この世の全ての現象 無常・・・不変のものはなく、常に変化する 仏教では、 「死」というものが苦 とされていますが、 「死があるから苦しいのではなく、死に向かう存在にも関わらず、変わらない存在でありたいと願うから苦しくなる」 という教えからきています。 この諸行無常を学び感じるのは、人は、 変わらない人の気持ち や 変わらない安定した仕事 などを求めてしまいがちです。 この世は諸行無常、変化し続けるという事を理解すれば、無駄な不安を感じずに済むのかもしれません。 沙羅双樹とは?
外国人ですが、分からないことがあってお聞きします。 1.「春にして君を離れ」はどういう意味ですが? 春に君を離れる? それとも春になって君を離れる? (ちなみに推理作家のアガサクリスティさんの小説のタイトルです) 2.これも小説のタイトルですが、 「我もまたアルカディアにあり」で「にあり」は「にある」とどう違いますか? 昔の言葉(?)のような響きですか?
アガサクリスティ(メアリ・ウエストマコット)「春にして君を離れ」まとめ ネコ缶評価 よくできた話。非のうちどころがない。 人間観察(女性)を書かせたら天下一品の、クリスティの真骨頂だ。 ただ一つだけ、 最後にロシアの貴婦人と会うエピソードは、無くてもいいかなとは思う。 そこだけマイナス0. 5だが、10点満点に近い内容やで! そういえば、ジョーンによく似た知り合いが高校生の時いたな~。 彼女はどうしているんやろな~。
二人は死ぬ時に何を後悔する?死んでから 愛する人 と会える日を待ち望むのか? とにかく逃避行し続けた二人という感じ。こうなりたくない、という夫婦をここまで体現できることってそうはないと思う。お互いに悩んで腹を割って話して、揉めながらも苦しいながらも一緒にやっていくのがいいのだろうな。難しいけども。 とにかく正直さというのはとても大事なことなのだと感じた。取り繕わず、楽な方に流されることなく、関わっていく。 私も取り繕ってしまう面があるから注意しないといけない…。最近、 赤毛のアン を読んでいるのだけれど、アンなら言えそうだと思う。まあその前にアンならこういう状況に合う前に気づくだろうけども。 読んで からし ばらく時間が経ってしまったので、書きたかったことの半分も書けていないように感じる。すぐに書かないと薄れていっちゃうね。 とにかくさすが アガサ・クリスティー と思えた作品でした。読後感は悪いけども。 もうちょっと歳を重ねたらまた読んでみたい。 でもジョーンと同じくらいになるちょっと前に読みたいな。そっちの方がまだ色々と改善できそう。 「春にして君を離れ」は シェイクスピア の ソネット 第98番。 ちなみにロドニーがジョーンに聞いたのは ソネット 18番。「心なき風、可憐なる五月の蕾を揺さぶりて 夏の日々はあまりにも短くー」
読書ログでアガサ・クリスティー作品の評価・感想を チェック ! ※読書ログ会員の評価・感想・ネタバレ※ 平均評価 4.