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Wed, 03 Jul 2024 14:12:11 +0000
だいたい「足流」だったら朝鮮語読みは"su-kur"じゃなくて"cok-ryu"になる筈 一体なんなんだこのクソ丸出しのゴミ記事は? 55 : >>54 なんで朝鮮よみにする必要があるんだよ 漢語だろ 56 : 漢語で読んだらなおさら違うよw 57 : suk liuくらいのかんじじゃね 58 : 半島史書でも朝鮮読みでよますなんて稀なのに なんで他国の史書で朝鮮読みがでてくんだよ 59 : 流はkurなんて読み方しねーよ こんな出まかせ書いたのどこのバカ学者だ!? 縄文と古代文明を探求しよう!. 60 : 国は韓国語でナラと言う ナラ=奈良 61 : 中期朝鮮語ではnarahと語尾にhがついているので明らかに遡る程離れていくトンデモ起源の代表 そもそも奈良のナラは「均(ナラ)す」のナラで平城山(ならやま)を造成して平らにした場所という意味でありウリナラは無関係 62 : >>59 百済語と漢語で切る所が違うんだよ 63 : >>62 そんな法則はない 64 : >>60, 61 違う 奈良はオナラが語源じゃ 65 : >>62 「流」をurと読むとか無理すぎる 66 : 古代より使われる朝鮮伝統の漢字転写法においては末子音の-r(発音は-l)には「乙」を使うと決まっている 67 : >>61 narahだったとしても日本人には上手く聞き取れない ローマ字でも伸ばす場合にHを入れたりそのまま書いたりする 大島、おおはらを Oshima Ohshima 大原だと Ohara Ohharaだとなんか変 NarahだったとしてもそれがNaraに変化して不思議はない 68 : 長音やったらOーharaでええやんか 69 : >>53 スケートの村主章枝ってもろチョン顔だったなw 70 : >>69 1000年以上たってるのに半島の遺伝子なんてほとんど残ってるわけないやん 低脳か? 71 : >>67 違う 奈良の語源は紛れもなく日本語だが 奈良という漢字の充て方自体は百済からもたらされた口訣と同根のおそらく百済人(倭国に初めて文字を伝えたという王仁である可能性が高い)によるもの 良は通常の朝鮮語ではryangと音読するが口訣・吏読で音読みの一部を借りる時はraと読むことがある(その他ran, re, a, eなどとも読む場合もある(ローマ字は全てyale式)) 朝鮮語でつけた地名だったならnarahはきちんと音写される筈だ そもそも中期朝鮮語の名詞末の-hは場所を差す言葉にだけ存在し、古代にはもっと更にはっきりした発音だったと考えられる 前身は三国史記や日本書紀にでてくる朝鮮半島の地名の語末に散見される支・只(ki)だろう (支や只の字は通常の朝鮮語の音読みではciと読むが、吏読では魏晋南北朝時代の発音を保持してkiと読む) 72 : >>71 なんで朝鮮語(新羅語)をつかうわけがあるのさ 73 : >>71 その理論でアキバツとか変な呼称が生まれたのか 蒙古人アジキ阿只吉も朝鮮ではアキキと読まれたと?

倭の大王は百済語で話す: Moyの雑談室

著者は日韓文化比較の大御所だそうな。その大御所が従来のトンデモ本に 輪を掛けた労作が本著。なんでも「日本はすっかり征服された」(新村出の 文章から前後の脈絡を無視して引用)のだそうだ。それも「百済人によって」。 これは新村出さえ述べてはいない著者の「意見」である。 そのような史実は聞いたこともないので、著者の妄想としか思えない。 一体どのような古代資料にそのようなことが記述されているのであろうか。 また著者は百済語とか新羅語、カラ語などを当然解明されているがごとく記述するが、 これは事実に反する。現状は何も分かってはいないのだ。もっとも、何も分かってい ないからこそ、著者は奔放に記述出来るのであろう。 音韻対応も出鱈目である。朝鮮語nunが日本語yuki(雪)と対応すると言うのだが、 nunがnyun>yuとなったにせよ、kiは一体どこから持ってきたのであろうか。 虎を韓語で「ホンライ」と言い、それが日本語「トラ」となったという…。 全体的にいわゆるケンチャナヨ精神に貫かれている。これが大御所の言語理解とは 恐れ入る。この本は2009/09/27の読売新聞朝刊の書評欄で、音韻対応を除き 肯定的評価がなされているが、罪作りもいいところである。

百済語 - Wikipedia

)支配だと思うよ 97 : >>96 コーカソイドやだたらアジアに住んでてもアジア人やないんか? なにいうてんねんアホか 98 : >>97 今のアジアンはモンゴロイドの意味だから 99 : >>93 >白骨のDNA鑑定から古代の中国人は白人だった とりあえず情報源くれ あと古代に白人もいたならわかるぞ 兵馬俑などは白人の技術者指導で作られたのではないかとされているから 訂正するなら今のうち 100 : 白人コンプのメンヘラ顔バカうるさい 100~のスレッドの続きを読む

縄文と古代文明を探求しよう!

京都みたいなものなんでしょうね。元々は、新羅で「ソラボル」、百済で「ソブリ」だったそうで、bが脱落して、「ソウル」になったと。ただ、前述のように新羅語では首都は「クンムラ」だといっていますので、「ソラボル」は固有名詞だったのでしょうか?ただ、「ウル」ー>「ゴウル」->「ソウル」ー>「ナウル」の変化の方が自然ですから、「ソブリ」が「ソウル」だとすると「ゴウル」も元々は違う発音だったのかも? なお、背振山という山が福岡と佐賀の間にありますが、これは「せぶり」です。だから、これは首都を意味する「ソウル」がなまったもので、吉野ヶ里遺跡は国の首都であったことを意味するのではといっています。なまりだとすると「ソブリ」ー>「せぶり」な気もしますが?

Amazon.Co.Jp: 日本語の正体―倭の大王は百済語で話す : 金 容雲: Japanese Books

著者からのコメント 私はかれこれ四〇年以上、日韓の原型、宗教、言語、数学などに関する比較研究をしてきました。生涯にわたってのこれまで研究を集大成する心持ちで、あえてこの大仕事に立ち向かいました。その過程で次のような多くの日韓の歴史に置かれた謎を解くことができたのは大きなやり甲斐だったと思っています。 本書では次のことをおもに取り上げています。 ・ヤマト三王朝と韓半島王家の関係 ・三韓時代以前の辰王家、百済王家と天皇家の関係 ・伯済と百済(二つの百済王家)の関係 ・神功皇后の実体 ・応神天皇、昆支、武寧王、継体天皇の実体とそれらの関係 ・桓武天皇の脱百済路線の実体などなど 有史以来、日本の政治的変動はいつも韓半島情勢と連動してきました。そのため一方の価値観が相手に影響を与えてきました。相互の願わしい歴史理解のためにも正しい歴史に対する認識が共有されることが望ましいと思います。 出版社からのコメント 言葉とは巨大なる遺跡----ロングセラー『日本語の正体』で 「日本語は固有の言語」 というこれまでの定説を見事に覆し、 日本語は百済語であると突きとめた比較文化論の大家にして数学者、 そして知日派で ある金容雲教授の、待望の新刊です!

やっぱり息をする様に嘘をつくミンジョクなんですねわかります 39 : >>13 百済通使は?

2008年 縄文ニュースを振り返って2(下半期) | メイン | ユダヤ人全滅思想の出所。 2009年01月01日 日本語のルーツは古代朝鮮語だった 明けましておめでとうございます 。 くまなです。 今年もみんなでこのブログを盛り上げていきましょう! みなさま、新年をいかがお過ごしでしょうか。 わたしはこのブログで書き初めならぬ"打ち初め"です(笑) 最近、このブログでは弥生から律令国家までの日本国家成立時期の追求が深まっています。天皇家やその渡来元としての朝鮮半島、そして記紀の神話の世界などです。(ユダヤも楽しみにしていますよ~・・・・・あっ、ユダヤもつながるか…つなげる?)

渋谷に行ったことがあるトラベラーのみなさんに、いっせいに質問できます。 キャンサー50 さん marucomaruco さん ブラリ さん ぷーちゃん さん hido さん とーふ さん …他 このスポットに関する旅行記 このスポットで旅の計画を作ってみませんか? 行きたいスポットを追加して、しおりのように自分だけの「旅の計画」が作れます。 クリップ したスポットから、まとめて登録も! 東京の人気ホテルランキング 1 2 3

塙保己一史料館 クチコミ・アクセス・営業時間|渋谷【フォートラベル】

盲目の国学者、塙保己一は本庄市が世界に誇る偉人です。記念館では塙保己一の遺品及び関係資料(埼玉県指定文化財)を収蔵展示し、保己一の残した偉業について紹介しています。 【塙保己一とは】 塙保己一は、江戸時代の中頃、延享3年(1746年)に武蔵国児玉郡保木野村(現在の本庄市児玉町保木野)に生まれました。 7歳のときに病気のため失明し、15歳で江戸に出て、当道座(盲人の組織)に入り、検校雨富須賀一に弟子入りしました。 34歳のとき"世のため、後のため"に「群書類従」の編さんを決意し、以後40数年の年月をかけて失われつつある各種文献を収集してまとめた「群書類従」を完成させました。「群書類従」正編666冊、続編1185冊は、現在、日本の文学・歴史等を研究する上で欠くことのできない重要な資料となっています。 また、和学講談所の設立及び運営をし、国学の発展に大きな業績を残しました。 さらに、文政4年(1821年)には、当道座の最高位である総検校に昇進しました。 市内には、記念館のほか、生家(国指定史跡)と墓地があります。

塙保己一史料館 | 温故学会は塙保己一の偉業顕彰の目的から1910年に設立されました。重文指定の『群書類従』版木の保管や各種啓発事業を行っています。

塙保己一記念館 Hanawa Hokiichi Memorial Museum [1] 塙保己一記念館が併設されているアスピア児玉 施設情報 事業主体 本庄市 管理運営 本庄市教育委員会 開館 1967年 ※2015年7月4日リニューアルオープン 所在地 〒 367-0217 埼玉県本庄市児玉町八幡山368番地 アスピアこだま内 位置 北緯36度11分27. 35秒 東経139度7分42. 18秒 / 北緯36. 1909306度 東経139. 1283833度 座標: 北緯36度11分27. 1283833度 外部リンク 塙保己一記念館 プロジェクト:GLAM テンプレートを表示 塙保己一記念館 (はなわほきいちきねんかん)は、 埼玉県 本庄市 にある記念館。 目次 1 概要 2 沿革 3 所在地 4 脚注 5 外部リンク 概要 [ 編集] 本庄市出身の 国学者 、 塙保己一 に関する記念館。資料の一部は埼玉県指定文化財となっている。 雉岡城 (八幡山446)内にて開館し、2015年にアスピアこだま内に移転開館した。 沿革 [ 編集] 1967年 (昭和42年) - 雉岡城 内にて開館。 2015年 (平成27年) 7月4日 - アスピアこだま内に移転し、リニューアル開館 [2] 。 所在地 [ 編集] 埼玉県本庄市 児玉町 八幡山368番地 アスピアこだま内 脚注 [ 編集] [ 脚注の使い方] ^ " 塙保己一記念館パンフレット(日本語) ( PDF) ". 塙保己一史料館 クチコミ・アクセス・営業時間|渋谷【フォートラベル】. 本庄市. 2016年6月3日 閲覧。 ^ " 「塙保己一記念館」がリニューアルオープンしました! ". 埼玉県. 2016年6月3日 閲覧。 外部リンク [ 編集] 塙保己一記念館 この項目は、 博物館 に関連した 書きかけの項目 です。 この項目を加筆・訂正 などしてくださる 協力者を求めています ( プロジェクト:GLAM 、 プロジェクト:建築 / Portal:建築 )。

塙保己一旧宅 | 本庄市観光協会

塙保己一は、江戸時代の中頃の延享3年(1746年)に武蔵国児玉郡保木野村(現在の本庄市児玉町保木野)に生まれました。 7歳の時に病気のために失明し、15歳になって江戸に出て当道座(盲人の組織)に入り、検校雨富須賀一に弟子入りしました。保己一は当道座での修業を積み苦労を重ねて立身し、晩年には当道座の最高位である総検校に昇進しました。 保己一は国学者としても著名であり、「群書類従」や「続群書類従」の編さん、さらには和学講談所の設立及び運営、当道座の改革など多大な功績を残しています。中でも群書類従の編さんは41年を費やした大事業であり、正編666冊、続編1185冊は、現在、日本の文学・歴史等を研究する上で欠くことのできない重要な資料となっています。 保己一の生まれた保木野地区には生家(国指定史跡)と墓があり、アスピアこだま内には保己一の遺品や関係資料(埼玉県指定文化財)を展示する塙保己一記念館があります。

塙保己一記念館 - Wikipedia

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本庄市塙保己一記念館 詳細情報 電話番号 0495-72-6032 営業時間 通常 9:00~16:30 HP (外部サイト) カテゴリ その他文化施設、博物館、歴史博物館 こだわり条件 駐車場 定休日 毎週月曜/12月28日~1月3日 その他説明/備考 駐車場あり 駅から近い 雨でもOK 喫煙に関する情報について 2020年4月1日から、受動喫煙対策に関する法律が施行されます。最新情報は店舗へお問い合わせください。