質問日時: 2013/02/24 20:44 回答数: 4 件 似たような質問はたくさんあったのですが、 自分とは少し違ったケースだったので 質問させていただきました。 2年前にauの携帯を契約して 去年料金が3ヶ月分ほど支払えずに 強制解約になりました。 それが先日弁護士さんを通してに払うことになり 頭金はもう払ってあります。 近日中に残りの料金を払う予定です。 機種代は購入する際に一括で払っていたので、 滞納した料金は携帯の使用料のみです。 全額で7~8万でした。 そこで例えばの話なんですが 残りのお金を明日払ったとして 新規契約で分割で携帯を購入するとしたら いつぐらいには購入できるのでしょうか? 色々なサイトや回答を見ていると 「預託金がかかる」「1年以上契約できない」 「一括しか無理」 とかかれていたのですがどうなのでしょうか? 一括しか無理とかかれていた回答のほとんどは 滞納した料金の中に機種代も含まれてた場合でした。 やはり機種代が入っていなくても 滞納した事実があるので 分割では携帯を契約することは無理なのでしょうか? またAUだけでなくDocomoやSoftbankでも 無理なのでしょうか? 携帯の契約審査に落ちた！「携帯ブラックリスト」とは？ | とにろぐ. すいません教えてください あと自分は学生です。 成人はしていますが学生だったら分割は難しいでしょうか? No.
(>_<) 37 No. 3 e_177 回答日時: 2013/02/25 03:47 約10年後です。 信用情報はブラックです。 今は、各社が信用情報を共有していますので、他社での契約はできません、当然ですがauも契約できません。wilcomeも 分割以前の問題で信用情報がブラックなので、どこも契約してくれませんよ。 だから分割は気にしなくてもいい。 電話が持ちたかったら、親に親名義で契約してもらってそれを使うしかありません、今後10年は。 30歳になっても親の携帯を使ってる(^_^; 恥ずかしいことですよ。 その恥ずかしくなるような事をしてしまった、ということなんです。 23 そうですね。 本当に責任能力の無さに自分でも呆れます。 親の名義も実家との関係で難しそうなので 無理そうです。 回答ありがとうございました! お礼日時:2013/02/25 08:03 No. 1 pida6 回答日時: 2013/02/24 21:21 3か月(信用割賦は1か月)の延滞は、信用事故情報(ブラックリスト)に入っている可能性があります。 この情報は、5年間消えません。たとえ、完済していてもです。また、信用割賦(住宅などローン)は承認されません。 携帯・PHS会社間で事故情報を共有されます。 よって、機種は一括払いかつ、預託金(10万円以内)がなければ、無理かと >成人 ちゃんと金銭管理を >学生だったら分割は難しいでしょうか? 事故情報があれば、学生でも社会人でも無理 11 この回答へのお礼 簡潔に述べてくださって わかりやすかったです。 お礼日時:2013/02/25 08:04 お探しのQ&Aが見つからない時は、教えて! gooで質問しましょう! このQ&Aを見た人はこんなQ&Aも見ています
携帯料金を滞納していると、別の携帯会社に乗り換えるときの審査に落ちることがあります。 携帯会社としても料金を滞納するような利用者とは契約したくはないのですから、審査をして落とすことがあるのは当然です。しかし、中には携帯料金を滞納していても「契約できた!」という話も耳にします。 では、この違いは何なのでしょうか? 今回は、 携帯料金を滞納するとなぜ契約できないのか、反対になぜ「契約できた!」という人もいるのか についてご紹介しましょう。 審査に落ちたか契約できたかには、「回線契約」と「分割払い契約」がポイントとなっていますよ。 携帯料金を 滞納 すると契約できないの? 先生!携帯を乗り換えようとしたのですが、携帯会社から契約を断られてしまいました… もしかして、前の携帯会社の携帯料金を滞納していたのではないですか?
目次 ・あらすじ(大意) ・ 原文対照 ・ 現代語訳 (逐語解説) あらすじ むかし男=二条の后に仕うまつる男 本段は、昔男=縫殿の文屋=二条の后に仕うまつる男( 95段 )が、幼い二条の后にお見舞いの着物を見繕う話。 縫殿は女達の世話をする女所で服の所。だから初段も狩衣の話で、ふくからに(22)。 ひじキモの心 ここでは、その着物じゃなく、黒いものの方(ひじきもの)がいいでしょうと諭す歌。 これがヒジキモの心です。 え、なにそれ? つまり言うてもあんまりうまくなかった。ヒジキ好きな人いたらごめんね。いやこれマジ。だって肝の心だもの。漢字読めるでしょ? え、ちょっとまって、やっぱうまくない? ざわ… ざわ… え、なにここ地下帝国? 地獄? うっすい袋すら有料? うわあマジじゃん…。どこの小二の仕業だよ。失望した。もうここらにせんとね。汚れちゃう。 懸相 女の子だから化粧(懸相)しようと一生懸命。 女の子というのは 6段 末尾から(まだ いと若う て后の たゞにおはしける時 とや)。 そんな所、女性が人に見せますか? まして后になる人。 だからそういう年齢で、こういう関係でしかないでしょうが。男は世話係なの。下僕なの。悲しいけどね。ある種の幸せ? え、すでに寝ている関係? 伊勢物語についてです。話の内容も、うろ覚えで申し訳ないですが、... - Yahoo!知恵袋. 妄想もたいがいにせーよ。下賤の話と違う。 二条の后は西の京の女? え、あれ、音が掛かっているぞよ? まあこういうレベルの解釈を重ねられるなら考えますわ。 この3段から6段まで一続きの内容。それが続く歌の内容。 二条の后が幼い頃、お忍びで東五条のいとこのトコにしばしば外出したら、それで騒ぎが起こって( 5段 )、業平の夜這いで駆け落ちの話になった( 6段 )。 それで伊勢が丸ごとのっとられた。発想が幼稚だっての。穴から通って夜這いだ何だ。それはみやびか、みやびなのか? 葎の宿=西の対 思ひあらば葎の宿にねもしなむ ひじきのものには袖をしつゝも その思いもあれば、むぐらの宿に寝れもしましょうけれどもね。とかけて きれいな着物には袖を通しつつもね。と解く。 その心は、あ、わからん? まそうだよね。夜這いの業平でイケメンだもん。いやイケメンって、そういうことすんの? イケメンならそんなことする必要ないでしょ。それが摂理でしょ。それが69段ね。あ、イケメンじゃないからわからん?
最終更新:2016-11-25 22:43:25 7620文字 会話率:50% IN:0pt OUT:11pt 作:ナノ ファンタジー ノンジャンル 連載 N3746CB ニニギノミコトとコノハナサクヤヒメの間に生まれたもう一柱の神様のはなし 最終更新:2014-04-13 14:58:55 388文字 会話率:8% IN:0pt OUT:9pt 作:宇十郎 SF 連載 N0389BU 謎の男ニニギから『5』というゲームの参加資格が当選したことを告げられる主人公。 普通であることを認めながらもそれを不満に感じていた主人公はゲームの参加を希望する。 最終更新:2013-09-10 21:09:51 2732文字 会話率:22% IN:0pt OUT:6pt 1
歴史を見直しているうちに見えてきたもの。 それはどの民族にとっても大事なものは同じ。 その民族の言葉と歴史と神話。 それはその民族の経験と知恵の賜物。 日本であれば言葉は 大和言葉と漢字、ひらがな、かたかな、和歌。 その民族独特の哲学は、その民族の言葉でしか語れない。 歴史は神社と寺他様々な文化や伝統の引き継ぎも含まれる。 神話は古事記、日本書紀、風土記、その他地元の言い伝え。 特に神話と歴史が重なる日本の神話は大切。 古事記、日本書紀はその代表、基本である。 歴史や神話を教え伝えるためには言葉が必要。 言葉と歴史と神話は密接に繋がりあうもの。 だから、このうちのどれ一つでもないがしろにはできない。 そして密接に繋がりあうものの代表的なものが、 日本においては神社文化であり、 それを大事にお守りしてきた天皇の文化である。 日本は天皇文明の国なのだ。 これは歴史が語っていること。
まあ無理だよね。 しかしこういうチャレンジが大事である。 思ひあらば葎の宿にねもしなむ ひじきのものには袖をしつゝも その思いもあれば、むぐら這うような(都の外れ=東五条の)宿でも寝ることになるかもしれないけども そのようなひじりの(特に綺麗な)着物を喪服にするには(ふさわしくないでしょう) それに袖を通しつつも (こっちのほうがいいでしょう) と直接は言わない。それが高度な作法。 実際は子どもが察せられるわけないけども、それが表現上のたしなみ。 二条の后の、まだ帝にも仕うまつりたまはで、 二条の后が、まだ帝にも仕えないで、ただの人だったころ。
じゃー伊勢はわからん。 人の世界を、自分達の世界観で決めつけないでくれるかな。けぢめ見せぬ心とした男を主人公と言い張り、装っているとか思慕しているとか正気じゃない。 自分の歌を、全く知らない人が解説とか言っていたらどう思う。チョまてよなるがな。それに解説って対象より上の人だけできるんじゃないの? 元祖の歌仙の歌なのよ? 『雨月物語』の「吉備津の釜」は、『伊勢物語』第六段の「芥川」に出典がある... - Yahoo!知恵袋. 紫が一般は片端も読めないとした、無名の「伊勢の海(ほど)の深き心」とされた歌なのよ? その心が解説できるわけ? それはすごい。 紫以上に歌がわかるんだ。すごいじゃん。そんで当然源氏もわかるんでしょ? 歴史的快挙じゃん。誇っていいじゃん。そういう内容なんでしょ? よそ行き言うても行く先はあれや(荒屋=西の対へのお忍びのお偲び)、目立たないようにするのがやはり大人の嗜みというものですよね。お姫様。 こういう哲学つうか美学が、わかりますかね。美学とは理想の哲学のことだから。業平の話にどこにこんな解釈があるわけ?
伊勢物語012)武蔵野 昔、男ありけり。人の娘を盗みて、武蔵野へ率て行くほどに、盗人なりければ、国の守にからめられにけり。女をば草むらの中に置きて、逃げにけり。道来る人、「この野は盗人あなり」とて、火つけなむとす。女わびて、 武蔵野は今日はな焼きそ若草のつまもこもれりわれもこもれり とよみけるを聞きて、女をばとりて、ともに率て往にけり。 以下、アンチョコ現代語訳・・・作った人は→之人冗悟(Noto Jaugo) of 現代日本語訳 その昔、一人の男がいた。 ある人の娘をこっそりと連れ出して、武蔵野へ連れて行く際に、この男は盗人だったので、国守に捕縛されてしまった。 連れ出した女を草むらの中に置き去りにして、男は逃げたのだった。 その逃走経路を追って来た人が、「この野原には盗人がいるらしい」と言って、草むらに火をつけようとした。 すると、草むらに置き去りにされた女は困り果てて、 武蔵野の草むらを焼き払うのは、今日は勘弁してくださいね、愛する人ともどもこの私がひっそり若草の陰に身を隠しているところなのですから と詠んだのを聞いて、追跡者は、この女を捕らえて、捕らえた男ともども連行したのだった。 現代語訳著作者=之人冗悟(のとじゃうご)・・・(C)2011 ==========