定期テスト「師の説」続きわかりやすい現代語訳と書き下し文と予想問題解説 - YouTube
初めての質問となります。 なので、この質問が果たしてここで良かったか・・・間違っていましたら申し訳ありません。 本題の質問の内容はタイトルの通りです。 古文の師説の韓愈の現代語訳をお願いしたいのです。 高校生なのですが、明日、出来るだけ正確な訳が必要な機会がありまして、 一応インターネットを検索して出来る限り探したのですが、見つからなかったので こちらで質問させて頂きます。 ちなみに、その本文はこちらです。 古之学者必有師。師者、所以伝道受業解惑也。人非生而知之者。孰能無惑。 惑而不従師、其為惑也、終不解矣。生乎吾前、其聞道也固先乎吾、吾従而 師之。生乎吾後、其聞道也亦先乎吾、吾従而師之。吾師道也。夫庸知其年 之先後生於吾乎。是故無貴無賎、無長無少、道之所存、師之所存也。 この文の現代語訳が知りたいのです。 未熟な高二のガキの質問で申し訳有りませんが、どうかどなたかご回答頂ければ幸いです。 宜しくお願い致します。 noname#177657 カテゴリ 学問・教育 語学 日本語・現代文・国語 共感・応援の気持ちを伝えよう! 回答数 2 閲覧数 10921 ありがとう数 14
玉勝間七の巻 現代語訳お願いしたいです 又霞契などを、用言に、かすみけり、かすむ月、ちぎらぬ、ちぎる言の葉、などやうにいふを霞けり、霞月、契ぬ、契言の葉、などかくはわろし、用言にいふ時は霞みけり、霞む月、契らぬ、契る言の葉、などやうに、はたらくもじをそへて書クべし、すべてかく體と用とにつかふ詞は、用の時は、はたらくもじを添てかゝざれば、まぎるゝこと有也、はたらくもじとは、霞まん、霞み、霞む、... 文学、古典 本居宣長 玉勝間の現代語訳(1部) 潔き名をむさぼるあまりに 人の孝を忘れるも、また唐土人の常なりかし この部分の現代語訳をお願いします 文学、古典 玉勝間 の現代語訳をお願いしたいのですが^ 花はさくら。桜は、山桜の葉あかくてりて細きが、まばらにまじりて、花しげく咲きたるは、又たぐふべきもなく、うき世のものとも思はれず。葉青くて花のまばらなるは、こよなくおくれたり。おほかた山桜といふ中にも、しなじなのありて、こまかに見れば、一木ごとにいささかはれるところありて、またく同じきはなきやうなり。又今の世に、桐が谷八重一重などいふも、やうかはり... 文学、古典 玉勝間の現代語訳をしていただきたいです!! 至急、おねがいします!! プロ家庭教師タカシ むかしの文学. 最後の【 】の部分の補足もお願いします。 ふみを写すに、同じくだりのうち、あるはならべるくだりなどに、同じ詞のあるときは、見まがへて、そのあひだなる詞どもを、写しもらすこと、つねによくあるわざなり。また、一ひらと思ひて、二ひら重ねてかへしては、そのあひだ一ひらを、みながらおとすこともあり。これらつねに心すべきわざなり。ま... 文学、古典 玉勝間 師の説になづまざること の途中からです。 ここの現代語訳を教えてください。 吾にしたがひて物まなばむともがらも、わが後に、又よきかむかへのいできたらむには、かならずわが説にななづみそ、わがあしきゆゑをいひて、よき考へをひろめよ、すべておのが人ををしふるは、道を明らかにせむとなれば、かにもかくにも、道をあきらかにせむぞ、吾を用ふるには有ける、道を思はで、いたづらにわれをたふとまんは、... 文学、古典 『師の説になづまざること』p151で,宣長は「いにしへの意の明らかならんことを【 3 】と思ふ」人であった,と述べられている。 【⠀】に入る言葉が分かりません 誰か教えてください! 文学、古典 マイクラのJava版の剣の最強エンチャントは何ですか?
玉勝間 "師の説になづまざること"の現代語訳を教えて下さい! おのれ古典を説くに〜師を尊むにもあるべくや。そはいかにもあれ。 の範囲です! 文学、古典 ・ 2, 134 閲覧 ・ xmlns="> 100 ベストアンサー このベストアンサーは投票で選ばれました 教科書などにもよく採られている部分なので、「師の説になづまざること」で検索なされば必ずヒットしますよ。 ただ とてもきちんとしたものもあれば、かなりいいかげんなものもありますから、そこはあなたのご判断で。
日本の『国歌』って、言われると『君が代』を歌うけど!歌詞の意味わかっていた? 『君が代』の歌詞は、 君が代は 千代に八千代に さざれ石の いわおとなりて こけのむすまで ですよね。法律で定められている歌詞は、巌も苔もひらがなで書かれているそうです。 歌詞の意味をわかりやすく現代語訳すと、 君の世の中が、 いつまでも永く続きますように。 小石が集まって大きな岩となって、 苔が生えるほどまでに。 となります。 日本の国歌『君が代』の作者は?歌詞は、誰が作ったの? 師 の 説 現代 語 日本. 君が代の歌詞歴史は古く、平安時代前期の勅撰和歌集『古今和歌集』(巻七賀歌巻頭歌、題しらず、読人しらず、国歌大観番号343番) 【我が君は 千代に八千代に さざれ石の 巌となりて 苔のむすまで】 が元とされています。 古今和歌集の七巻賀歌の冒頭の詞で、題も作者もわかりません。という意味です。作者の【詠み人知らず】とは、読んで字のごとく詠んだ人はわかりませんと言う意味にとれますが、歴史上では、この詞は、もうみんなだよく知っている歌だから自分が詠んだと言っては駄目だよと言う意味だそうです。そのくらいよく知られた詞だったそうです。 一方では、作者は文徳天皇の第一皇子惟喬親王に仕えていたとされる木地師(木工職人)で、当時は位が低かったために詠み人知らずとして扱われてしまったという説もあるようです。 この詞が朝廷に認められたことから、作者は詞の着想元となった『さざれ石』にちなんで「藤原朝臣石位左衛門」の名を賜ることとなったそうです。 日本の国歌『君が代』って「天皇陛下の世の中」って意味じゃなかったの? 万葉集や古今和歌集における「君が代」の意味は? 759年に作られたと言われている万葉集では「君が代」は、「貴方の寿命」という意味で、長(いもの)にかかる言葉でした。 国歌の歌詞が『古今和歌集』の賀歌であるために、「君」とは天皇なのかどうかということがしばしば問題になっています。 『古今和歌集』に収録のされている詞につかわれている一般的な「君」の解釈は、「君」は広くもちいる言葉であって天皇をさすとは限らないそうです。 歴史的に言って作者の意図は天皇陛下だったのでしょうか? 勅撰和歌集なので、全て君は天皇陛下と言う説もありますよね。 君が代の言葉の意味を現代語に細かく訳すとどうなるの?
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