【意味】 蛇の道は蛇(じゃのみちはへび)とは、同類の者は互いにその社会、またその方面のことに通じているということのたとえ。 【語源・由来・成り立ち】 蛇の道は蛇(じゃのみちはへび)の語源・由来について、「蛇(じゃ)」は大蛇、おろち、うわばみなどの大きなヘビ、「蛇(へび)」はくちなわなどの小さい普通のヘビを指す。 小さなヘビでも同類の大蛇の通る道はよく知っている ということから、同類のすることは、その方面の者にはよく分かることを意味するたとえとして生れた言葉。 中世には「 蛇の道はちいさけれどもくちなはがしる 」〔御伽草子・鴉鷺合戦物語(続類従所収)〕のような言い方がされていたが、近世には挙例の「毛吹草」のような表現になり、さらに省略された形で定着した。 【実例・用例】 *浄瑠璃・唐船噺今国性爺〔1722〕中「劔鍛冶の我なれば、 じゃの道は蛇(へび) 、とっくに聞及ぶ」 *半七捕物帳〔1923〕〈岡本綺堂〉鷹のゆくへ・三「お前さんが手伝って下されば、 蛇(ジャ)の路(ミチ)は蛇(ヘビ) で、わたしの方でも大変に都合が可い」 【漢字辞典】 「じゃのみちはへび」を漢字で書くと「蛇の道は蛇」と表記する。 Twitter facebook LINE
同じ仲間のやったことならば、他人には分からなくても、その仲間たちにはすぐに分かるというたとえ。同類の者はその社会のことなら、何事にも通じていることをいう。 〔類〕 蛇の心は蛇が知る/商売は道によって賢し 〔出〕 御伽草子(おとぎぞうし)・鴉鷺合戦物語(あろがっせんものがたり) 〔会〕 「あなた、バスケットボールの選手やってたことない」「ええ。中学、高校と」「私もよ。蛇(じゃ)の道は蛇(へび)ね。あなたの足運び見て、もしかしたらって思ったの」
5cm。たての動きでバイト。 写真は大谷津。蓮は新芽が水面に到達してから1ヶ月弱、その成長が遅々とし食われながらも気になるぐらいの存在感になってきた。だが、去年より新芽の出始めが10日程早かったことを考慮すれば、去年よりも低調と言えるだろう。水位はマイナス50cm程度。写真の葦は成長しているが、今の水位では根元が水中にないためソウギョが食えないのである。この後、時間が経つにつれ風が強まり大荒れになってきた。 夕方の釣行。釣果は45cm1本。今日は雄蛇会の第2戦があったようである。
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故事ことわざの辞典について "日本語を使いさばくシリーズ。「這えば立て立てば歩めの親心 」「可愛い子には旅をさせよ 」「親の十七子は知らぬ 」など親子の関係を表す故事ことわざは数知れず。日本人が古来から使ってきた故事ことわざを約3, 000語収録。" 辞典内アクセスランキング この言葉が収録されている辞典 故事ことわざの辞典 【辞書・辞典名】故事ことわざの辞典[ link] 【出版社】あすとろ出版 【編集委員】現代言語研究会 【書籍版の価格】1, 836 【収録語数】3, 000 【発売日】2007年9月 【ISBN】978-4755508097 この書籍の関連アプリ アプリ 全辞書・辞典週間検索ランキング
「黒=原文」・「 青=現代語訳 」 解説・品詞分解のみはこちら 大鏡『雲林院の菩提講』解説・品詞分解(2) 誰も少しよろしき者どもは、見おこせ、居寄りなどしけり。 誰でも少し身分や教養のある者たちは、(話に興味を持って、老人たちの方を)見たり、近寄ったりなどした。 年三十ばかりなる侍めきたる者の、せちに近く寄りて、 (その中で)三十歳ぐらいの侍らしく見える者が、ひたすら近くに寄って 、 「いで、いと興あること言ふ老者たちかな。 「なんとまあ、とてもおもしろいことを言う老人たちですなあ。 さらにこそ信ぜられね。」 まったく信じられません。」 と言へば、翁二人見かはしてあざ笑ふ。 と言うと、おじいさん二人は、顔を見合わせて大声で笑う。 続きはこちら 大鏡『雲林院の菩提講』現代語訳(3) 大鏡『雲林院の菩提講』解説・品詞分解(2) 大鏡『雲林院の菩提講』まとめ
形は終止形だが、連体形「同じき」と同じように用いられる。上の表では連体形にしましたが、ここは学校の先生に聞いておこう! ゐぬめり 「ゐ=ゐる」は「すわる」「ぬ」は強意・確述「めり」は婉曲。訳さなくてOK! ページ: 1 2 3 4 5 6
精選版 日本国語大辞典 「菩提講」の解説 ぼだい‐こう【菩提講】 ※栄花(1028‐92頃)うたがひ「六波羅蜜寺、雲林院のぼだいかうなど」 [語誌](1)創始の事情は確証を得ないが、源信の創始によるとする説が有力視されている。 (2)「大鏡」が、雲林院の菩提講(この場合は一説に万寿二年( 一〇二五 )と想定する)に 聴聞 に参詣した 大宅世継 ・ 夏山繁樹 ・ 若侍 の三人の 座談 ・ 問答 によって語り進められることでも有名である。また二尊院でもこのような 講 が行なわれていたという。 出典 精選版 日本国語大辞典 精選版 日本国語大辞典について 情報 デジタル大辞泉 「菩提講」の解説 出典 小学館 デジタル大辞泉について 情報 | 凡例 ©VOYAGE MARKETING, Inc. All rights reserved.
公開日時 2016年05月15日 19時42分 更新日時 2021年07月15日 06時18分 このノートについて いちご 普段の授業ノートです! 奇数ページが本文、偶数ページが訳と板書事項です。、 このノートが参考になったら、著者をフォローをしませんか?気軽に新しいノートをチェックすることができます! コメント このノートに関連する質問
参考教材:『大鏡』 『大鏡』について 平安時代後期に書かれた、歴史物語。11世紀から12世紀頃に成立したと考えられている。作者は諸説あって明らかではないが、貴族の男性だとされる。 物語は、万寿2年(1025年)、雲林院(うりんいん)という寺の菩提講(講話や念仏の会)に集まった人々に、190歳の老人、大宅世継(おおやけのよつぎ)が語って聞かせるという設定で進む。世継の目的は、藤原道長の栄華をたたえること。どのようにこの栄華が築かれたのか、代々の帝、そして、道長の先祖を順番に紹介してゆく。 語られる内容は、それぞれの人物の血縁関係や、政治の場での駆け引きや浮き沈み、そして、人となりを伺わせるエピソードなど。歴史上の事実に基づいて語られているものの、物語としての面白さを出そうと、創作した部分も多い。 「大かゞみ絵詞(えことば)」について 番組中で使っている「雲林院の菩提講」「伊周との弓争い」の絵は、江戸前期の「大かゞみ絵詞」で、国立歴史民俗博物館の資料提供による。