焼肉きんぐ 橿原店 59 / 100 ヤフーで検索されたデータなどをもとに、世の中の話題度をスコア表示しています。 橿原 / 新ノ口駅 焼肉 / ホルモン / ファミレス 999円 3000円 Yahoo! プレイス情報 電話番号 0744-47-2909 営業時間 月曜日 17:00-24:00 火曜日 17:00-24:00 水曜日 17:00-24:00 木曜日 17:00-24:00 金曜日 17:00-24:00 土曜日 11:30-24:00 日曜日 11:30-24:00 祝日 11:30-24:00 祝前日 17:00-24:00 HP (外部サイト) カテゴリ 焼肉 こだわり条件 駐車場 クーポン 子ども同伴可 利用可能カード VISA Master Card JCB American Express ダイナース 営業開始日 2016/8/5 席数 137 ランチ予算 999円以下 ディナー予算 3, 000円 たばこ 全面禁煙 外部メディア提供情報 喫煙に関する情報について 2020年4月1日から、受動喫煙対策に関する法律が施行されます。最新情報は店舗へお問い合わせください。
焼肉きんぐ 橿原店 地図 焼肉きんぐ 橿原店へのアクセス 道案内 近鉄大和八木駅より徒歩15分/国道24号線葛本交差点より東へ(中和幹線)車で3分 住所 奈良県橿原市葛本町735-6 電話 050-5283-8077 ※お問合せの際は「ホットペッパー グルメ」を見たと言うとスムーズです。 ※お店からお客様へ電話連絡がある場合、こちらの電話番号と異なることがあります。 営業時間 月~金、祝前日: 17:00~翌0:00 (料理L. O. 23:00 ドリンクL. 23:00) 土、日、祝日: 11:30~翌0:00 (料理L. 23:00) 2021年8月中は平日もランチ営業を実施しています。 ※11時半~15時(14時4最終入店) ※15時~17時の間は営業していません。 定休日 12月31日、1月1日 カード VISA、マスター、JCB、銀聯
焼肉きんぐ 橿原店 | 焼肉きんぐ ご予約 順番受付ダイヤル: 050-5305-1311 住所 奈良県橿原市葛本町735番6 電話番号 0744-47-2909 営業時間 平日 17:00~24:00 (最終入店23:00) 土日祝 11:30~24:00 (最終入店23:00) 備考 <8/12~8/17の営業時間のお知らせ> 【8/12】11:30 - 15:00/17:00 - 0:00最終入店23:00 【8/13~8/16】11:30 - 0:00最終入店23:00 ランチ食べ放題メニューは休止します 【8/17】11:30 - 15:00/17:00 - 0:00最終入店23:00 ※政府や自治体の要請により、酒類の提供および営業時間が変更になる場合がございます。ご了承ください。 ※満席時に店舗でお待ちになる際は、お車でお待ちになる等、極力密を避けるようご協力お願いします。
橿原には新ノ口駅や MOVIX橿原 ・ イオンモール橿原 等、様々なスポットがあります。 また、橿原には、「 橿原神宮 」もあります。初代天皇とされている神武天皇を祀るため、神武天皇の宮(畝傍橿原宮)があったとされるこの地に、明治天皇により官幣大社として創建された神社が、橿原神宮です。1月1日の歳旦祭はもちろん、紀元祭が行われる、2月11日(建国記念の日)や、神武天皇祭「春の神武祭」が行われる、4月3日にも多くの参拝者が訪れます。道を隔てて、奈良県立橿原公苑があり、奈良県立橿原考古学研究所と付属の博物館があります。付近は多数の遺跡や陵墓が存在しており、歴史を感じながらの散策も楽しめます。この橿原にあるのが、焼肉「焼肉きんぐ 橿原店」です。
お席で注文!焼き肉食べ放題のお店! テーブルバイキング焼肉食べ放題の焼肉きんぐ! !おいしいお肉はもちろん、サイドメニューも充実。料理は全てお席にお持ちするのでラクチン!笑顔と元気をコンセプトに、お客様に心からの満腹をご提供。
新型コロナウィルスの影響で、実際の営業時間やプラン内容など、掲載内容と異なる可能性があります。 空席あり | TEL 電話お問い合わせ - 空席なし お店/施設名 焼肉きんぐ 橿原店 住所 奈良県橿原市 葛本町735-6 最寄り駅 営業時間 "月〜金、祝前日: 17:00〜翌0:00 (料理L. O. 焼肉きんぐ 橿原店 | 店舗詳細クーポン一覧 | 食べタイム. 23:00 ドリンクL. 23:00)土、日、祝日: 11:30〜翌0:00 (料理L. 23:00)" 情報提供:ホットペッパーグルメ 定休日 12月31日、1月1日 情報提供:ホットペッパーグルメ ジャンル 料金備考 8月13日〜8月16日まではランチコースは販売していません。 情報提供:ホットペッパーグルメ 利用可能決済手段 クレジットカード VISA Master JCB 座席数 137 情報提供:ホットペッパーグルメ 予約 こだわり ・スポット ・コースあり ・食べ放題 ・バリアフリー ・プラン ・プラン空席情報 ・グルメプラン空席 ・スポット共通タグ ・GOTOトラベル地域クーポン対応 ・GOTOトラベル地域クーポン:紙対応可 ・GOTOトラベル地域クーポン:電子対応可 ・GOTO情報 ウエディング・二次会 お問い合わせください。前日ご予約までのお問い合わせでプレートご用意致します。 情報提供:ホットペッパーグルメ お問い合わせ電話番号 GoToトラベル 【ご注意】 本サービス内の営業時間や満空情報、基本情報等、実際とは異なる場合があります。参考情報としてご利用ください。 最新情報につきましては、情報提供サイト内や店舗にてご確認ください。 周辺のお店・施設の月間ランキング こちらの電話番号はお問い合わせ用の電話番号です。 ご予約はネット予約もしくは「予約電話番号」よりお願いいたします。 0744-47-2909 情報提供:ぐるなび
内容(「BOOK」データベースより) 『古事記』と並んで「記紀」と呼ばれる『日本書紀』は、全三十巻に及ぶ「わが国最初の国史」である。本書は、『古事記』も訳した福永武彦による、最も分かりやすい現代語訳で精選抄訳した名著。神話、伝説、歴史と、さまざまな記録が織り込まれ、皇室の系譜を中心に語られる壮大な古代史を、現代の眼であらためて読む醍醐味。 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) 福永/武彦 1918‐79年。福岡県生まれ。東大仏文科卒。詩人、小説家。堀辰雄との親交を経て、42年に加藤周一、中村真一郎らと「マチネ・ポエティク」を結成。西欧的な思考を追求しながら日本詩の方法的実験を試みた(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
くどいようですが、 本伝+異伝 で「ひとかたまり=『日本書紀』」であり、切り離すことはできません。 縦(差違化)だけでなく、横(わたり)へも展開し、本伝から一書へ、一書から本伝へ、お互いにつながり合って、関連し合って、踏まえ合って、多様で豊かな日本神話世界を構築してる 。 こんなスゴイ世界が日本神話の内部に展開し、日本の歴史書(正史)として位置づけられてる。 私たちが生まれ、育った日本という国の、際だった英知と奥深さをビシビシ感じるポイントですよね。 『日本書紀』〔一書〕の目的 縦(差違化)だけでなく、横(わたり)へも展開し、本伝から一書へ、一書から本伝へ、お互いにつながり合って、関連し合ってる構造イメージがご理解いただけたところで、 なんでこんな構造に? を考えることで、そこに込められた目的、狙いを解説。 なんでこんな構造に?に対する答えのヒントが、 〔一書〕が、 「神代紀」と呼ばれる「神の時代」に限定されてる ことにあります。 神の世の、そのあり方や神自身をはじめ、 本来的に超自然、不可知に属するような内容については、 その伝え方・伝承は一つではあり得なかった 、、、 ってこと。 歴史に対する神話、という枠組み。 歴史が一つの絶対的な内容、伝え方 であるのに対して 神話はいくつかの相対的な内容、伝え方 そんな視点なんですね。 歴史に先行する「神神の事蹟(神話)」として 多様なあり方に積極的な意義を認め、 その伝承、つまり神話を多角的、多面的に展開する「一書」として実現した、 ということであります。 人智の及ばない神代のお話。 なんかスゴイ感じ出てくるし。 そんなにあるの?ヤバくない???
なるべく意訳や簡略化を防いで、原文のニュアンスを残し、日本書紀の全文を日本語(現代語)訳して掲載しています。 翻訳なので原文の意味を完璧に残してはいませんが、アマチュア研究の参考としてご利用ください。 ここで示した現代日本語訳にあたっては、代表的な翻訳書である、 宇治谷孟『日本書紀・上下』講談社学術文庫 坂本太郎『日本書紀』岩波文庫 を参考にしています。 ※なお、今後その他の翻訳文献を交えて適宜更新する予定です。
?ってなるし。 古代日本人の着想し構想したポイント、その創意工夫に、誇りを感じると同時に、凄くてビビる。 『日本書紀』〔一書〕の役割② 新概念の導入 2つめは、大きく捉えると「差違化」の一つかも、 なんだけど、変えるとかではなくて、 新しく導入する 、といった内容。 本伝の内容にも無い、まったく新しい概念や世界観を導入する役割のことです。 突然登場。ちょ、、ナニコレ? ?の巻。 新しい概念を導入する理由。 何故、今までの流れや経緯と関係ない伝承を組み込むのか? 現代語訳 日本書紀- 漫画・無料試し読みなら、電子書籍ストア ブックライブ. その理由は、 物語の多様な展開を生み出すため。 日本神話の多様な展開 例えば、 第五段〔一書6〕 。 ココでは、「人間モデル神」という全く新しい新種が登場。 これにより、 神だとできない、ありえないことが、人間モデルだとできる、ありえる。ようになる。 この可能性をもとに新しい概念を導入させてるって事。 具体的には、、、、 尊貴な神(理によって、原理によって動く神)は、 基本間違いを犯さない。起こしたとしても原理に基づき修正が入る。 これは、 物語的には、それ以上の展開は生まれない、ってこと。 矛盾するんです。 尊貴な神を生み出せば生み出すほど、 崇高な原理によってしか活動しなくなり、 物語として面白くなくなる。日本の持つ多彩さや豊かさがなくなる。 逆に、 人間みたいに、喜怒哀楽を表現する神を生み出すほど、 物語として多様な展開が生まれ、面白くなるけど、尊貴さがなくなる。それは、日本という国の尊貴さがなくなる、ということでもあります。 尊貴性と親近性 一元性と多様性 矛盾するテーマの両立。。。 『日本書紀』編纂チームも、この無謀すぎる課題に向き合ってたんじゃないかと思うんす。 で、 どうする??? 創意工夫されたのが、 異伝併載スタイルってことですね。 本筋(本伝)では尊貴な神による尊貴な展開を伝え、 別の伝承(一書)でより人間に近い神による新たな展開を準備しておく。 さらに、 それらを複雑に組み合わせ、相互リンクを張り、関連させてる。 これによって の解決だけじゃない、ものすごい、立体的な神話を生み出すことに成功してる わけです。 唯一無二。 だから、難しい、 だから、面白い。 『日本書紀』〔一書〕の役割③「わたり」 『日本書紀』〔一書〕の持つ役割、ポイントの3つめ。先程の②の内容と似てますが。。 「差違化」が縦軸の展開だとすると、これからご紹介する「わたり」は横軸展開。 まず、 代表的な例を。 第一段 一書第4 に「高天原」が先行して登場、 それを承けて 第6段 本伝 で「高天原」を舞台とした「誓約」神話が展開。 第5段 一書第6 に「天照大神」が先行して登場、 第6段 本伝以降、「天照大神」が展開。 といった形。 これが学術用語でいう 「わたり」 。 先行する段の〔一書〕が、「布石」や「前フリ」として立ち 次段以降で展開する内容や語句などに繋がっていくこと。 逆に言うと、 後段で展開する内容や語句は、 前段で布石や前フリとして登場している内容や語句を踏まえないと読み解けない、って事。 図示するとこんな感じ。 スゴくない?この世界観!
日本書紀(現代語訳) 生駒の神話 ~ <『日本書紀 全現代語訳』(講談社学術文庫)より引用>(文中の太字は引用者による) (1)巻第一 神代上(かみのよのかみのまき) 天の岩屋 天照大神は大変驚いて、機織の梭ひで身体をそこなわれた。これによって怒られて 日本書紀 Wikipedia ~ 『日本書紀』(にほんしょき)は、奈良時代に成立した日本の歴史書。日本に伝存する最古の正史で、六国史の第一にあたる。舎人親王らの撰で、養老4年(720年)に完成した。神代から持統天皇の時代までを扱う。漢文・編年体にて 講談社BOOK倶楽部|最新公式情報満載!
【認識】 日本書紀を現代語に翻訳した書籍 【対象】 ・日本書紀に興味のある人 ・原文(漢語)を読めない人 【感想】 原文どうしで比較するとどうなるかは知らないが、古事記よりも文章的に堅い印象。 古事記と同様に前半は天皇の由来を語るための神話。 後半は天皇が誰とくっついて、どうなったかとかそうい... 続きを読む