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1個目 1個目の 「責め心」 が これはわかりやすいね 「外交的責め心」 「外交的責め心」 っていうのは 相手をやっつけようとすることね これ 「外交的責め心」 これわかりやすいですよね!! 「なんであいつ 言うこと 聞かないんだよ!」 「責め心」 2種類あるそうです 2つ目 「内向的責め心」 「内向的責め心」 というのは 「私が悪いんだ」 というふうに思うことね これは これちょっと倫理の言葉なんですけどね! 「旧道徳では善であった」 どいうことかというと わかりにくいですよね!! 「旧道徳では善であった」 というのは 昔は 「相手のことを 責めてしまうような 自分って 本当にだめだわ」 と反省することって とってもいい人 やさしい人というふうにとらえられていた ただし言い換えると 新道徳 倫理法人会では 「倫理では」 って言うんですけどね どちらも 「責め心」 であると つまり旧道徳では1は×で2は○だったんですよ でも 倫理 では×と× 向いてる方向が違うだけで 実際にあなたはもう 「責め心」 を持っているってことです!! じゃあどうすればいいのか? 「責め心」 をなくそうとしてはならない 「我儘」 をなくすんです!! なぜなら原因は 「我儘」 だから ここを何とかしようとしていても それはできませんということです!! 不幸の手紙とは何か? (2016年12月31日) - エキサイトニュース. だって ここだけ何とかしようと思っても あるわけだから なので この 「我儘」 そのものをなくさなければ あなたの 「責め心」 はなくならないよ ということですね さあ 答えいきますよ 最後 本日の最後の答え 「我儘」 とは何でしたっけ? 「自分の思いの ままにしたい心」 ですよね これを変えるってことです!!

不幸の手紙とは何か? (2016年12月31日) - エキサイトニュース

かつて、日本では不幸の手紙なるものが流行したことがあります。これは、インターネットに出回っているチェーンメールの原型というべきものです。 不幸の手紙とは何か? 不幸の手紙は、昭和40年代の日本で大流行しました。手紙の内容はシンプルです。この手紙を読んだ人は、1週間以内に5人(手紙によって日数や人数はまちまち)に送らないとあなたは不幸になります。さらに手紙の文面は一字一句間違えてはいけません。そのまま書いて送りましょう、といったものです。こんなものは悪質ないたずらではあるのですが、手紙を出さなければ不幸になるかもしれないという不安と、手紙を出せば不幸にならない安堵感があわさって、出してしまうことがったようです。 ねずみ講と一緒 不幸の手紙が深刻なのはネズミ算式に、人数が増えていくことです。1人の人間が5人に手紙を出して、その5人が同じことを繰り返したとすれば、すでに25人に不幸の手紙が渡ることになります。それを加算してゆくと10段階目にはなんと、9, 765, 625人という途方もない人数となってしまいます。 棒の手紙? さらに、文字を一字一句間違わず書き写すという条件ですが、不幸の文字がいつの間にか「木奉」となり「棒」と書かれて出回ることもあったようです。不幸の手紙ならぬ「棒の手紙」です。手書きの時代ならではのエピソードだといえるでしょう。今となっては笑い話ですが、真剣に書き写す人もいたというわけです。辛いという文字に一を足せば幸せです。途中で幸せの手紙に変更する人はいなかったのでしょうか。苦難は福門といいます。他人に振り回されるのではなく、今年の苦難は今年のうちに消化して、しっかりと身近な幸せに気付き、よい年を迎えたいものです。

外国人が考える「不幸」の概念とは - 「自分の幸福に気づかないこと」 | マイナビニュース

「責め心」 がまったくない人間 なかなかいないですよね 僕が知ってる中で 「『責め心』本当に この人あるのかな?」 って思った人は ヒロキング ぐらいですね あとみんな 「責め心」 を持ってますね!! 年配の方も若い方も みんな 「責め心」 を持ってますね!! その原因はすべて 「我儘」 なんだと 「我儘」 とは自分の思いのままにしたい心 でも すべての人が思いのままにすることは 不可能なんですよね 絶対に不可能ですよね じゃあ どうすればいいのか 相手を変えようとすると それが 「責め心」 となって現れるということですね そもそも自分の 「我儘」 が 相手の 「我儘」 を作ってるわけですから 相手を変えようと思っても 自分の 「我儘」 が写ってるわけですからね 倫理ではよく 「鏡の中の自分の顔に 墨が付いていたら 鏡を拭いても その墨は取れません」 と 「自分の顔の墨を 取らなければ あなたの顔の墨は 取れませんよ」 っていう教えがあるんですけど まさしくそうですよね 相手が思うままにならないのは 自分が 「思いのままにしたい」 と思っているから 相手にそれが鏡のように写っている だからこの 「我儘」 があると 必ずそれが 「心配」 となり 「不安」 となり 相手を責める心に繋がる これはもう絶対変えられないんですよ!! じゃあ どうすればいいか 変えられるのは ここだけ じゃあ 「我儘」 を取り去る方法は何か? あなたが考える幸せって? 哲学者による「幸せ」の定義から得る生きるヒント【佐藤あつこ】 | DRESS [ドレス]. あるがままを受け入れると いう心境になることである んですね これ はてなの人 出てくるよね 勉強しましょう もしこれがわからなかったら 倫理法人会に入会して 毎週モーニングセミナーに出て 万人幸福の栞 を読んだりとかですね 他にも倫理法人会の創始者の方の 本いっぱいありますから 多分ね これ基礎的な思考力がないと わからないと思いますね!! 今日も練馬の倫理法人会 200名近くの方が 170名ぐらいか いらっしゃいましたけど じゃあみんなが本当にこれピンときたかっていうと わからないですね ピンときてない人もいたかもしれませんけど それはしょうがないですね でもピンとくる日がくるんじゃないですかね 自分の 「責め心」 が出た時に 「あっ!」 て 「自分は相手を思いのままに したいと思ってるな」 って 「でも相手の人も同じように 自分の思いのままにしたいと 思っているんだ」 と だから 「責め心」 にそれは繋がるんだなって そこまではわかると思いますね あるがままを受け入れる 正直言うとですね うちの アキコさん は これやってるんですよね!!

あなたが考える幸せって? 哲学者による「幸せ」の定義から得る生きるヒント【佐藤あつこ】 | Dress [ドレス]

ベンサムはこのことを解決する術を持ちませんでした。 解決する術はないものの、「最大多数の最大幸福」こそが「幸せ」なのだ! という考え方は、日本よりもむしろ欧米で、今でも広く受け入れられています。 幸せとは「お金」か? それとも「心のあり方」か? という議論は、近世からずっと続いているのです。 ■「幸せ」は量より「質」である――意識高い系の哲学者ミルの定義 近代・イギリスの哲学者であるミルは、「幸せ」を量的に比較するよりも「質的」に比較する大切さを明らかにしました。 実際のところ、セックスなどの「身体的な快楽」やお金などの「物質的な快楽」以上に、人は「楽しさ」「嬉しさ」「喜ばしさ」といった精神的な快楽を追求できることを明確にしたのがミルです。 人はより、「人間的な」快楽を求めることができるのです。 そのためには、量的に多ければ多いほど「幸せ」であるという考えを捨て去らなければならない……。 満足した豚よりも、不満足な人間になることのほうがよい 満足した馬鹿よりも、不満足なソクラテスになることのほうがよい 幸せにも「低い次元」と「高級な次元」があるならば、人は動物でも持つことのできる「低い次元」での快楽ではなく、人として持つ「高級な次元」によって感じることのできる快楽を目指すべきだと、ミルは言いました。 かなり「意識高い系」のミルですが、かといって「下劣な幸福」そのものを否定しているわけでもなく、「低い次元の快楽」で「幸せ」と感じる人々を否定しているわけでもないのです。 ただ、「高級な次元での快楽」が人にとっての「幸せ」であるということです。 結局、「量」か「質」か? ■物質的なものか、心の問題か? 今回は近世・近代の「幸福論」で有名な哲学者をふたり取り上げました。 欧米ではやはり「量的」な幸せを主張したベンサムの「最大多数の最大幸福」が広く支持を得ています。 日本はどうでしょうか。そしてあなたの「幸せ」はどちらですか? ちなみに私の「幸せ」は「平和」です。 後編は、「苦痛を伴う正義」を「幸せ」とした哲学者、そして明治維新の日本の哲学者のふたりを取り上げます。 (後編に続く) 地方議員であり、子育てママとして日々奮闘中。地元である東京都中央区では、自民党において戦後55年体制からたった2人目の女性議員(子育てママとしては唯一)である。 2017年は地方議員として活動しながら、子どもの「お受験... 関連するキーワード

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