意味 例文 慣用句 画像 れいだん-じち【冷暖自知】 他人から言われなくても、自分のことは自分で分かること。水が冷たいか温かいかは、飲めばおのずと分かる意から。▽「冷暖 れいだん 自 みずか ら知 し る」と訓読する。 出典 『景徳伝灯録 けいとくでんとうろく 』四 句例 冷暖自知の年ごろとなる れいだんじち【冷暖自知】 体験したものでなければ分からないこと。 注記 冷たいか暖かいかは、飲んだ自分しか分からない意から。仏教のことばで、禅宗では、悟りは人から教えられて理解できるものではなく、本人が悟らなければ理解できないとされる。「冷暖 れいだん 自 おのずか ら知 し る」と読み下す。 『景徳伝灯録』四 用例 ここは誠に説明のむつかしいところです。結局「冷暖自知 れいだんじち 」してもらうより他はないと思います。私はこのころ、真実のことを云おうとすればする程、言葉というものが如何に不完全なものかということを感じて来ました。〈尾崎秀実・遺書〉 れいだん‐じち【冷暖自知】 仏語。真の悟りは自分で感得するものであるということを、水の冷暖を自分で手を入れてみて知ることにたとえていう語。 冷暖自知 のキーワード 冷暖自知 の前後の言葉
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意味 例文 慣用句 画像 せいち-あんこう【生知安行】 生まれながらにして人の踏み行うべき道をよく知り、考えることなく心のままにそれを行うこと。聖人の境地。▽「生知」は学ばなくても生まれながらに人の道を知ること。「安行」は心のままに行うこと。何の努力もなしに人の道を行う意。 出典 『中庸 ちゅうよう 』二〇章 類語 良知良能 りょうちりょうのう せいちあんこう【生知安行】 生まれながらに人倫の道を知り、考えることなくこれを実践すること。 注記 聖人としての理想の境地とされる。「生知」は、生まれながらにして仁の道を知っていること。「安行」は、苦もなく道を行くこと。学んで理解して実践する「学知利行」、苦しんで努力を重ねて実践する「困知勉行」とともに、人倫の道の三つの修養段階の一つ。 『中庸 ちゅうよう 』二〇 せいち‐あんこう〔‐アンカウ〕【生知安行】 《「 礼記 」 中庸 から》生まれながらに物事の道理に通じ、安んじてこれを実行すること。 生知安行 のカテゴリ情報 生知安行 のキーワード 生知安行 の前後の言葉
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意味 例文 慣用句 画像 いんじゅん-こそく【因循姑息】 古い習慣ややり方にとらわれて改めようとせず、その場しのぎに終始するさま。▽「因循」は因 よ り循 したが う意から、しきたりにとらわれて改めようとしないこと。「姑息」は姑 しばら く息をつく意から、一時の間に合わせのこと。 句例 因循姑息なやり方 用例 しかるに幕府の攘夷論 じょういろん はとかく因循姑息に流れて埒 らち が明かぬ、<福沢諭吉・福翁自伝> 類語 因循苟且 いんじゅんこうしょ 活用形 〈―ナ〉 いんじゅんこそく【因循姑息】 古いしきたりにとらわれて、なんでもその場しのぎですますこと。また、決断力に欠け消極的なこと。 注記 「因循」は、「因 よ り循 したが う」で、古い習慣にとらわれて改めようとしないこと。「姑息」は、しばらく息をつく意から、その場逃れ。一時しのぎ。 いんじゅん‐こそく【因循 × 姑息】 [名・形動] 古い習慣に頼って、その場をしのごうとすること。また、そのさま。「因循姑息な手段」 [補説] 明治文明開化期の流行語。おっぺけぺえ節にも「ちょんまげ頭を叩いて見れば、因循姑息の音がする」とうたわれた。 因循姑息 のカテゴリ情報 因循姑息 の前後の言葉 このページをシェア
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侯爵邸でメイドとして働いている少女「ディアン」は、憧れの侯爵令嬢が政略結婚させられることを知り、阻止する計画を立てる。 その計画とは、令嬢を国境外に逃がす時間稼ぎをするため、ディアン自ら令嬢になりすまし「エフェンハルト伯爵」邸に居座ること。 エフェンハルトは、その昔妖精女王と後に皇帝になる少年と共に魔物を倒した騎士の末裔で、人付き合いを避ける曲者。 追い返されそうになるディアン。果たしてディアンは、エフェンハルトをうまく騙し通せるのか…! 詳細 閉じる 【案内】9/3〜週1話更新となります 7~172 話 同じジャンルの人気トップ 3 5