人の言うことを聞いてばかり。 素直なことはとても良いことなのですが、けれどもそれが行き過ぎると自分の頭で考える努力をしなくなってしまいます。何故なら、自力で考えるって、とても面倒な事だから。 楽な方に流れてしまうのが、人間です。 でも、いつも誰かの考えや教えを大事にしていたらどうなるでしょうか?
多分、集まってきませんよね。 だから、孤独になり、ますます人の意見が聞けなくなり、アドバイスを受け入れられないから自分の欠点などを治すきっかけを得られずに、独善的。自分の考えが1番正しいのだという意識が強くなっていく。 (↓自分が正しいと独善的になってしまった主人公が、虎になってしまった話) だから、危険だと孔子は語っているのです。 【教わることと考えることのバランスが大事】 孔子は理想的な人間として君子を挙げますが、これはバランスがとても良い人のことをいいます。 しっかりとした自分の意見を持ち、かつ、人の意見を聞く耳を持っている。 そして、よくよく考えて自分の意見が間違っているなと思ったら、訂正することを恐れず、むしろ向上のために広く周囲から意見を集めていく。 けれど、譲れない部分はしっかりと持っていて、自分の核。意見はきちんと持ち、ブレない。 学ぶときは人から大いに学び、かつ、自分の意見も大事にする。 この両立がバランスよくできる人が、君子ということになります。 さて、 あなたはグラフではどの場所に居ますか? 洗脳されるゾーンでしょうか? 論語解説 「学びて思はざれば則ち罔し。思ひて学ばざれば則ち殆ふし。」と。 | 文LABO. それとも、独裁者ゾーン? 君子ゾーンに既に居る!って人もいるかもしれませんね。 こんな風にグラフにすると、1発でよく分かる。 今の自分の考え方を振り返る言葉です。 学びて思はざれば、すなわち罔し。 思ひて学ばざれば、すなわち殆し、と。 唱えながら、確認してみましょう。 ここまで読んでいただいてありがとうございました。
論語解説。 これも有名でありながら、ちょっと考えないと理解できない段。 分かってしまうととても簡単なので、訳だけでなく、孔子が言いたかったことを理解していきましょう。 1回理解すると頭から離れないのが論語の良いところです。最初が1番難しい。逆にそこさえ乗り越えてしまえば、あっさりと身に付いてしまうものです。 では、本文を読んでいきましょう。 【本文】 ~白文~ 子曰、「学而不思則罔。思而不学則殆。」 ~書き下し文~ 子曰はく、「学びて思はざれば則ち罔し。思ひて学ばざれば則ち殆ふし。」と。 ~訳文~ 先生が言われた。「学ぶだけで考えなければ 本当の理解には到達しない。 それとは逆に、考えるだけで学ばなければ 独断に陥る危険がある 。」と。 ~解説~ この訳文。 これを読むだけでも、「へぇ〜っ」って、何となく分かったような気になっちゃうので、つらっと読みがちですが、これ、要するにどんなことを言ってるの?と聞くとほとんどの子は答えられません。 訳文覚えるだけじゃ駄目なの? と言われそうですが、別に覚えるだけでも基本は大丈夫です。けど、理解して納得すると覚えようと思わなくても、勝手に頭の中に入ってくれる。 それを狙ったほうが楽ですよね。 だから、そこを狙いましょう。 この場合、漢文で使用されている言葉の意味を正確に取ることが、とても重要になります。 〜「学ぶ」と「思う」の違い〜 言葉の些細な意味の違いって、なんでしょうか?
論語『子曰、学而不思則罔』 中国の思想家 孔子 が述べたものを弟子たちがまとめたもの、それが 論語 です。ここでは、論語の第2章「 為政第二 」の第15、「学びて思わざれば則ち罔し」の解説をしています。 白文(原文) 子曰、学 而 不思則罔、思 而 不学則殆。 書き下し文 子曰く、学びて思わざれば則ち罔し(くらし)、思いて学ばざれば則ち殆し(あやうし)。 口語訳(現代語訳) 孔子先生はおっしゃいました。「学んで、その学びを自分の考えに落とさなければ、身につくことはありません。また、自分で考えるだけで人から学ぼうとしなければ、考えが凝り固まってしまい危険です」と。 ■ 而 置き字 の1つ。読まずに、「~て」や「~だけれども」のように接続を表します。 やっかいなのは、順接と逆接、どちらの場合でも使われるという点です。見分け方は、文脈から判断するしかありません。
奇妙礼太郎:最高のDJにプレイしてもらうのは、もちろん最高にうれしいことです。 ─ 今回のアルバム『GOLDEN TIME』がソロ/トラベルスイング楽団という名義を変えた2枚組になった理由を教えてください。 奇妙礼太郎:これは(プロデューサーの)井出さんのアイデアで、おもしろいな~と思って乗っかりました。 ─ レコーディングにあたって気を使ったところ、大事にしたポイントがあれば。 奇妙礼太郎:ん~、楽しんでたらあっという間に終わっちゃいました。 ─ 奇妙さんが音楽を通して伝えたいこととは?
終了 「すべて世は事もなし」 この言葉はいつの時代の、誰の言葉で、どういう意味でしょうか? 質問者:モバイルメール 質問日時:2010-03-20 16:36:54 3 イギリス人のロバートブラウニングのことばです。 平穏無事に過ぎていく生活を謳っています。って意味ですよ。 回答者:匿名 (質問から38分後) 4 1841年のイギリスのロバートブラウニングの文章にあることばです。 平穏無事に過ぎていく生活を謳っています。 回答者:匿名 (質問から35分後) 2 イギリス人のロバート ブラウニングの言葉 平穏な生活を表している 回答者:匿名 (質問から26分後) 0 イギリスの詩人、ロバート=ブラウニング(1812-89)の「春の朝」という詩の一部だと思われます。 「時は春、 日は朝(あした)、 朝は七時、 片岡に露みちて、 揚雲雀なのりいで、 蝸牛枝に這ひ、 神、そらに知ろしめす。 すべて世は事も無し。 上田敏『海潮音』より」 この詩は一種の理想郷を歌ったものですが、 大きな事件や天災もなく平穏無事に過ぎている有様をいっているのだと思います。 回答者:とくめい (質問から16分後) 7 この回答の満足度 とても参考になり、非常に満足しました。回答ありがとうございました。 一番的確な回答でしたのでベスト回答です!
深く意味を探ろうとしたこともないのに、ちょっとした詩の一節が記憶に残っていることがあります。何かの折にちらっと顔を出してまた過ぎ去っていくフレーズです。 上田敏の「海潮音」には、そんな詩のいくつかが収められています。 今回取り上げる、 ブラウニングの「すべて世は「」 で知られる「春の朝(あした)」やカール・ブッセの「山のあなたの」、そしてヴェルレーヌの「秋の日の ヴィオロンの ためいきの」などがおさめられています。 上梓されたのは明治38年で、100年以上も読み継がれているものです。 このうちの「春の朝」はイギリスの詩人、ロバート・ブラウニングによるものです。 こんな詩です。 時は春、 日は朝(あした)、 朝(あした)は七時、 片岡に露満ちて、 揚雲雀(あげひばり)なのりいで、 蝸牛(かたつむり)枝に這い、 神、そらにしろしめす。 すべて世は事もなし。 " The year's at the spring And day's at the morn; Morning's at the seven; The hill-side's dew-pearled; The lark's on the wing; The snail's on the thorn; God's in his heaven--- All's right with the world! " 意味としては、「神が天に居られます、世の中全体が平穏で無事である」という意味でしょうか。 しかしこのような境遇はなかなか得られません。仕事をしているときも、リタイア後もー あるとすれば、ちょっと暖かな日に犬を連れて散歩し、においをかぎ分けながら歩く犬の耳や背中の毛が風になびくのを眺めつつ、自分も時々木々の匂いを感じながら、遠くを行く車の音を聞き、少し汗をかいて歩いているときでしょうか。 「すべて世はこともなし」というのはありそうで、なかなかむづかしい境地のようです。私は季節としては、秋の方がより似合いそうに思います。 「すべて世はこともなし」、こんな風に言い切れる瞬間があればいいですね。 ブラウニングは赤毛のアンでは重要らしいのですが、詳しくは知りません。
「 世は並べて事もなし 」 時折耳にするこの言葉ですが、 なんとなく意味が分かるようで分からない、 という方もいるのではないでしょうか?