胡蝶之夢 KOCYONO YUME 1165×910mm 2016 Canvas, Acrylic gouache 夢の中で蝶が飛んでいた。目は覚めたが、はたして自分は蝶になった夢をみていたのか、それとも今の自分は蝶が見ている夢なのか… 『胡蝶の夢』は、紀元前300年頃の中国の思想家『荘子』の有名な説話だ。 現実なのか夢なのか、リアルなのかバーチャルなのか、この世にいるのかいないのか? 自分の存在の希薄に、消えてしまいそう… Copyright © Genbian All Rights Reserved.
紀元前文学 第5回は古代中国の『荘子・内篇』です。 後代に荘子の著作とされる説話をまとめた『荘子』には彼以外の著作も多く含まれているそうです。 しかし、今回取り上げる『荘子』のうち『内篇』は、本人の著作であると考えられています。 つまり、説話の成立時期は紀元前3世紀頃ということになるでしょう。 荘子とは何者か? 『内篇』とは何か? 荘子とその思想 荘子は古代中国において大きな影響力を持った思想家の一人です。 彼が生きた紀元前3世紀の中国は、諸子百家と呼ばれる優秀な思想家や学者が多数輩出された時代です。 最も有名な孔子を含む儒家達が政治の世界でも活躍したのに対し、 荘子は世俗から徹底期に距離を置いた思想家でした。 荘子は、現実世界という束縛からの徹底的な精神的開放をうたっています。 無為自然という、あるがままの姿でいることを目指しています。 世俗での成功に、何一つ意味を見出していないのです。 『内篇』とは?
「胡蝶の夢」とは?
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Zhuangzi 荘子 中国の戦国時代の思想家、道教の始祖の一人とされる。 荘子の思想は無為自然を基本とし、人為を忌み嫌うものである。老子は政治色が色濃いのに比べ、荘子は一貫して俗世間を離れ無為の世界に遊ぶ姿勢になっている。 国: 中国(宋国の蒙) 生: 紀元前369年(推定) 没: 紀元前286年(推定) ※ 人物詳細をWikipediaでチェック!
もしかすると、今の私は蝶が人間になった夢を見ているだけなのかもしれない』 荘子は現実というものを人間の思考が生み出す『見せかけ』のものに過ぎないとして、 それらに固執しない自由な境地で生きることを説いたのです。 現代でも再評価されている老荘思想 老荘思想は浮世離れしており、現実逃避的な側面を持つことから『敗者の思想』と呼ばれることもあります。 しかし、現代においてその思想は再評価されつつあります 高度情報化の結果、否応なく価値の相対化を体験せざるをえない我々現代人にとって、 老荘思想は極めて説得力を持って響いてくるのです。 関連記事: 中国文化の黎明!漢王朝が誇る文化を一挙ご紹介 関連記事: そんな髪型絶対嫌!漢民族に全力で拒否された辮髪とは? 蔡 志忠 講談社 1994-09-14 —あなたの知的好奇心を刺激する諸子百家—
私は、今世が最後の転生だという意識を子どもの頃から持っていました。 数年前、アカシックレコード・リーダーであるゲリー・ボーネル氏の個人セッションを受けた際、「私の今世のタイムラインはプライマリーですか?」と質問したところ、ゲリー氏は右腕をピン!と伸ばし、そろえた指先を私に向けながら太い声で 「You Are!」 と言いました。そのとき私は、『なるほど~、そういう表現があるのか~!』と思いました。 つまり、今世における私のタイムラインは、私自身であるということです。 『私自身である』 という表現。すごいな。 地球での最後の転生は、『私自身である』ということ。 そしていま、アカシックレコードの中に入り、私自身の今世のタイムラインを見てみると、すべてのイベントが終わっていて、地球最後の転生である余生の段階に入っていることがわかります。 私はもう、何もすることがない(笑) だからこそ、何でもできる(笑) 何でも!! そして私は、荘子の有名な説話『胡蝶の夢』と同じ感覚を持っています。 この説話で荘子は、 夢の中で胡蝶としてひらひらと飛んでいたところで目が覚め、はたして自分は蝶になった夢を見ていたのか、それとも今の自分は蝶が見ている夢なのか 、と思い巡らします。 地球を去るその瞬間までは、すべて『夢』なのです。
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前項各号のいずれかの事由に該当した場合、会員は、当社に対して負っている債務の一切について当然に期限の利益を失い、直ちに当社に対して全ての債務の支払を行わなければなりません。 3.