© 1979 松竹株式会社・株式会社今村プロダクション 危険な存在に惹かれてしまう怖さって?
表題に掲げた「復讐するは我にあり」という文言は元々は聖書由来の格言です。 しかし、実際には本来の意味とは真逆の意味で使われています。 一般的に「復讐するは我にあり」という言葉を使う場合、 誰かに対して報復を強く誓う意味 で使ったり、 自分にはその人に復讐する権利がある ことを主張する意味合いで使われている場合がほとんどではないかと思います。 しかしながら、この文言は元々は自らの手で復讐することを戒めるものでした。 元の聖書の言葉はパウロが言った次のようなものです。 愛する者よ、自ら復讐するな、ただ神の怒りに任せまつれ。 録 しる して「主いい給う。復讐するは我にあり、我これを報いん」 (ローマ人への手紙・第12章第19節)(文語訳) 口語訳ですと次のとおりです。 愛する者たちよ。自分で 復讐 ふくしゅう をしないで、むしろ、神の怒りに任せなさい。なぜなら、 「主が言われる。復讐はわたしのすることである。わたし自身が報復する」 つまり、「復讐するは我にあり」の我は神様のことであり、復讐(処罰)は神様に任せて自らが相手に対して直接手に掛けようとすることを戒めた格言だったのです。 にほんブログ村
復讐するは我にあり 人の子よ、汝は神のいとし子であることを知るがよい 私のキリスト教遍歴ノートより 「復讐するは我にあり」という言葉は、 新約聖書(ローマ人への手紙・第12章第19節)に出てくる言葉で、 その全文は 「愛する者よ、自ら復讐するな、ただ神の怒りに任せまつれ。 録 ( しる) して『主いい給う。復讐するは我にあり、我これを報いん』」 not avenge your selves. (引用『』は申命記32:35。ヘブル人への手紙10:30もこの箇所を引用)。 口語訳 愛する者たちよ。自分で 復讐 ( ふくしゅう ) をしないで、むしろ、神の怒りに任せなさい。なぜなら、 「主が言われる。復讐はわたしのすることである。わたし自身が報復する」 (vengeance is mine. i will repay. 理解できない！のに、危険な存在に惹かれてしまう怖さって？ | PINTSCOPE（ピントスコープ）. ) と書いてあるからである。 むしろ、「もしあなたの敵が飢えるなら、彼に食わせ、かわくなら、彼に飲ませなさい。そうすることによって、あなたは彼の頭に燃えさかる炭火を積むことになるのである」。 悪に負けてはいけない。かえって、善をもって悪に勝ちなさい。 これは「悪に対して悪で報いてはならない。悪を行なった者に対する復讐は神がおこなう(参考;詩篇94:1)。」という意味である。 酷い悪人が世の中にはいるものだ。連続婦女暴行殺人鬼。強盗殺人、ストーカー殺人、猟奇殺人鬼その他幾らでも出てくるだろう。 佐紀隆三の、犯罪物ノンフィクション、あるいはコリンウイルソンの「殺人百科」などには幾らでも恐ろしい犯罪者が出てくる。 でも、パウロはローマ人への手紙でこういう。 「復讐してはいけない、それはあなた方のすることではなく。神が行うことなのであるから。神は必ず、その報いをその悪人にもたらすであろう」と。 ほんとなのであろうか?悪に染まりきった者が世を支配し、悪道の限りをつくして、栄華のきわみを謳歌するということがあまりにも、この世には多すぎる。 悪が栄えて善人が虐げられているのが実態ではないか? それでもなお、神は復讐してはいけないというのか? 確かに短いスパンで見る限り悪は栄えて善は虐げられている。 だがもし、それを神のスパンで見たならばどうだろうか? 私達の魂はただ一回の生を生きただけであとは雲散霧消してしまうのであろうか? いいや。そうじゃない。 私達の魂は幾多の生を繰り返して永劫に輪廻転生を繰り返しているのだ。 我々の人生もいわば神の掌中の九柱戯遊びにすぎないものでもあるだろうか?
そこでは悪も善もいわば、空想喜劇の戯画でしかない。 宇宙時間で見たらば、人間の一生なんて、蟻一匹の全人生より軽いものでしかありえないだろうか? その、あまりにも短い一生で人は何を悩み何を喜び、何を争い、何を嘆くというのか? 全ては朝日に溶ける草の葉の霜でしかないじゃないのか? 人生をあまりにも、重要視・絶対視してはいけない。 勿論、軽視はもっといけないが、、、。 人生とは、とんでもなく永劫の過去から果てしない未来へと続く、 ほんの一休み?にすぎないのである。 せいぜい気楽に明るく生きようではないか? 人には少しは優しくしよう。 自分をあまりに追い込んだりはしないようにしよう。 そして社会に少しは奉仕もしよう。 そうしてしごとにも精を出そうか。 それで一生が終わるとき、(それはそう遠い先ではない) ありがとうと言って今生を去っていこうか? エドガー・ケイシーは言う。 「あなたが何も悪いことをしないのにあなたが虐げられることはありません。 貴方は過去生でイバラの種をまいたのです。だから今それを手に刺さりながらも血まみれで刈り取っているのです。 なぜなら、あなた方は蒔いた物はいつか必ず自ら刈り取らねばならないからです。」 (ガラテヤ人への手紙) 6:7まちがってはいけない、神は侮られるようなかたではない。人は自分のまいたものを、刈り取ることになる。 6:8すなわち、自分の肉にまく者は、肉から滅びを刈り取り、霊にまく者は、霊から永遠のいのちを刈り取るであろう。 6:9わたしたちは、善を行うことに、うみ疲れてはならない。たゆまないでいると、時が来れば刈り取るようになる。 この生だけで見たなら、確かに人生は不公平で不条理でもある。 しかし私たちはいつか必ず蒔いた種を刈り取らねばならないのである。 であるから、 録 ( しる) して『主いい給う。復讐するは我にあり、我これを報いん』 といいうるのである。 なぜ私がここに生きていられるのか? なぜ私は生かされているのか? 復讐するは我にあり について考えてみた。｜蓮｜note. なぜ私の命の火はこうして保たれているのか? それは神の愛によるとしか思えないのである。 神はカオスの海からまず大地と天を分かった。 そして7日7晩かかってすべてを創造して そののち 大地の主として自分の似姿に泥から捏ねて アダムを創った。 しかし人の子が一人でいるのはよくないとお思いになり、 アダムを深い眠りにつかせてその肋骨から イブを作っためあわせた。 かくして 天地創造は完成されたのである。 アダムとイブはエデンの園で 何不自由無く暮らしていたが ある時、エデンの園のたわわに実った禁断の実を 食べて、神の怒りに触れて エデンの東カナンの地に追放されたのである。 しかし神は 人の子に産めよ増えよ地に満てよと 仰せられその後人類はまさに地に満ちるほど繁栄することになる。 だが人の子はその後 驕慢にもバベルの塔を建てて神の領域まで犯そうとした結果 神は人の子たちの言語を別ち、話が通じないようにされて、人類を各地に散らせたのである。 だが、、、。 創世記に語られる史劇は、実際の歴史というよりも象徴ドラマとしてみるべきだろう。 言ってしまえば深奥なファンタジーである。 その意味するところは何なのか?
という意味なのです。多くの人は全く逆の意味で使ってしまっていますね…。 なぜ誤解されちゃってるの? 世の中の多くの人が、意味を間違って使っている理由は、実はとってもシンプルです。 「復讐するは我にあり」という部分だけが切り取られてしまっているため、この言葉の由来を知らない人は、"我"が神様のことだと分からないのは当然ですよね。 あまりにインパクトが強過ぎて、「復讐するは我にあり」だけが独り歩きしちゃって誤解を生んでしまったのかもしれません。 "本来は恨みや復讐心など完全に捨てなさい"という、極めて平和な意味なので、皆さんも正しい使い方をしてくださいね! まとめ 佐木隆三さんは、もちろん本来の意味や由来はご存じだったでしょう。でも、「復讐するは我にあり」の由来を知らない人にとっては、小説の内容と重なって違う意味に誤解されちゃったようです。 最後に改めておさらいしておくと、「復讐するは我にあり」の本来の意味は、 です。 文学作品なので、深い意味を込めてタイトルを付けるのはよくあることなので、これはこれで間違った使い方だとは思いませんが、言葉自体は本来の意味をちゃんと知ったうえで、正しく使うのが良いですね! 私も日々平和にみんなと仲良く暮らせるように「復讐するは我にあり」の言葉通り恨みは、神様に預けて生きていけるように頑張りたいと思うのでした! 投稿ナビゲーション 「復讐するは我にあり」という言葉を知ったのは、映画からでした。その後しばらくしてから本当の意味を知りました。「復讐するは我にあり」「我これを報わん」この言葉は真実だと思います。 戸塚さん 記事をお読みいただきありがとうございました。 私の場合、本当の意味を知っても、嫌なことがあると、すぐに報復したくなってしまいます。 復讐心を神様に委ねるのは簡単じゃないですね。
人の世に不可解なことは山ほどもあるだろうが。 例えば、、何故罪なくして善人が罰せられ、あるいは業病に苦しむのか? あんな良い人が難病に取りつかれてなぜこんなに苦しまなければならないのか? という人間次元での疑問になって表白されるのであろう。 しかし神(宇宙の眼)にはすべてが見えているのではないだろうか?。 神の目にすべてが起こるべくして起こっているだけにすぎないのではないだろうか? 「すべては起こるべくして起こっていたのである」 神の目から見たらそこには不条理も不公平も差別も一切ないのではないだろうか? 「復讐するは我にあり」と聖書にある。 神は必ずいつかあなたに成り代わってそれが本当に復讐すべきことなら復讐してくださるのである。 そうだ。罪はいつかは必ず罰せられるのである。 そこには何の不条理もない。 私は哀れなか弱い子羊にすぎない。 だが神の采配は過つことがない、 神はからず実現する。 起こるべくして起こりそれが罪であるならかならずや復讐してくださる。 たとえ今生ではうまく罪を免れたとしても、必ずや来世では其の報いを受けるであろう。 人の目は騙せても神の目は騙されることはありえないからである。 過去・現在・未来の壮大なスケールで神は其の、復讐を考えておられるのであろうか。 犯された罪にはいずれにしろ、いつかはかならず罰が下されるのである。 そこには逃れるすべはありえない。 「愛する者よ、自ら復讐すな、ただ神の怒に任せまつれ。 録して 『主いひ給ふ、復讐するは我にあり、我これに報いん』 ロマ書12の18 お知らせ 私の作品で、、続き物、連作、シリーズものを、すべてお読みになりたい場合には、「小説家になろう」サイトのトップページにある「小説検索」の欄に、読みたい連作シリーズ作品群の「共通タイトル名」を入力して検索すれば、全作品が表示されますので、たやすくお読みになれます。 私のキリスト教遍歴ノートより 、、、、と、入力して検索くださいませ。 全15作品がたやすくお読みになれます。
ネタバレ含みます。 ご注意ください。 前半は、加世子に言い寄っていた朝食会・神奈川支部の男が登場。 彼はなんと、園田に負けず劣らずのサイコパスでした。いや、見たときから怪しさ満点でしたが、ここまでとは。 病的に変態な彼が、加世子を猟奇的な方法で殺害しようと目論むストーリーです。 ちなみに、名前がひどい(笑) 間一髪のところで、鶴巻が加世子の危機を救いました。一応、ボディーガードなのに、加世子を連れ去られたときは『鶴巻のドジ(笑)!』と思いましたが、その後の機転や救出までの早さはお見事。 そして、やっぱり強い。 普通ならナイフを向けられ、恐怖に怯えるところを、毅然と振る舞う加世子も、カッコ良かったなあ。 でも、鶴巻によって助け出された途端、肩を震わせる彼女。本当の彼女は、きっと脆くて、優しくて…。人間らしい心をちゃんと残してるんだろうな。 後半のストーリーは、ニューハーフが同じくニューハーフの妹?分の仇をうつお話。 ニューハーフの美人さんが恋した相手は妻帯者。その妻は、寝取られた怨みから、その彼女?を…。渡辺さんの描く心理描写や、人物の表情、台詞、間が冴え渡ってますので、こちらは本編でご確認ください。
音楽の力って、スゴイ!! 子どもたちの心をグ~ンと惹きつけてくれます❤ 音楽は、子育てや保育を豊かにしてくれます♪ 童謡・季節の歌・手遊び・楽器遊び等を紹介しています☆*゚
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125 【日時】2020/12/20(日)14:00 開演 【日時】2020/12/22(火)19:00 開演 【出演】指揮:小林研一郎(桂冠名誉指揮者)/オルガン:石丸由佳/ソプラノ:市原愛/アルト:山下牧子/テノール:錦織健/バリトン:青戸 知(12/22, 23)、青山 貴(12/26, 27)/合唱:調整中 【曲目】J. S. バッハ:羊は安らかに草を食み、トッカータとフーガ ニ短調(オルガン独奏)/ベートーヴェン:交響曲第9番《合唱》ニ短調 op. 125 【場所】東京芸術劇場 読売日本交響楽団 SHINRYO Presents 「第九」特別演奏会 【日時】2020/12/16(火)19:00 開演 【出演】指揮:セバスティアン・ヴァイグレ/ソプラノ:森谷真理/メゾソプラノ:ターニャ・アリアーネ・バウムガルトナー/テノール:AJ・グルッカート/バリトン:大沼徹/合唱:新国立劇場合唱団(合唱指揮:冨平恭平) 第637回名曲シリーズ 第233回土曜マチネーシリーズ 【日時】2020/12/19(土)14:00 開演 第233回日曜マチネーシリーズ 第28回大阪定期演奏会 【場所】フェスティバルホール(大阪) 第124回みなとみらいホリデー名曲シリーズ 読売日本交響楽団 所沢「第九」特別演奏会 【日時】2020/12/27(日)15:00 開演 【場所】所沢市民文化センター・ミューズアークホール はじめてのクラシックコンサートで知っておきたいこと コンサートホールで静かに音楽を聴く…普通のフェスやライブと違った雰囲気になんだか緊張しますよね。でも大丈夫。基本さえ押さえれば、絶対に楽しむことができちゃうんです! 服装のこと 「ドレスコードがあるんじゃない?」なんて噂を聞くけど、そんなことありません。いつものあなたのままで行ってみましょう。スーツじゃなくても、ドレスじゃなくてもOK。近頃はデニムの人だって多いんです!でも、ちょっぴりおしゃれをして背伸びしてみるのもおすすめ。せっかくの贅沢な時間、お気に入りの服に身を包まれるのはとても素敵なことです。 パンフや座席のこと 当日は、曲の説明が書いたパンフレットが配られます。へぇ!と思えるような新しい知識に出会えるかもしれないので、早めに席に着いてゆっくり読んでみましょう。 そして予習も大切! あらかじめ音源を聴いてイメトレしたり、この特集を読んだり、どんな音楽が奏でられるか想像するのも楽しいですよ。もし、奏者を近く感じたいなら前方の席、オーケストラ全体を楽しみたいなら1階中央か2階前方の席を予約するのがおすすめ。 拍手のこと 実はコンサートで一番難しいのが、拍手のタイミング。周りの様子をよく観察してみましょう。曲が終わったかな?と思っていても、実は途中だった!ということも。ちなみに「第九」のような交響曲は楽章間の拍手をしないのがルールです。曲が終わったら、決してフライングせず、気持ちを込めて演奏者に敬意を伝えましょう。もし聴衆が感動したなら長く拍手が続くことも。長い緊張が解けたこの瞬間を温かい気持ちで過ごせるはずです。 コンサートでは、この瞬間にしか体感できない「今」の音楽、空間、息遣い、そして自分の中に生まれる気持ちを楽しむということ。難しいことを考えすぎず、ありのままで過ごすことで、あなたにとって忘れられないクラシック体験が生まれることでしょう。 では、いってらっしゃい!