あらゆる点において、わたしたちと同様に試練に遭われた(4. 15)」ことをあかししています。 今回のテキストでは聖書からの引用がひときわ目立っていますが、以下三つの誘惑に際してのイエスの答えも、冒頭のテキストに注記してあるとおり、みな申命記からのものです。このことによっても誘惑物語はかつてイスラエルがエジプト脱出を遂げたときの荒れ野の旅を背景に語られていることを示しています。 * 荒れ野 洗礼者ヨハネが登場したた場面の荒れ野(3. 1)には、「ユダヤの」という具体的な位置づけがありました。しかし今回は定冠詞つきの荒れ野で、特定の場所は示されていません。イエスが導き入れられた荒れ野は、モーセに導かれてエジプトを脱出したイスラエルが主に不従順だったあの荒れ野を想起させます。聖書の伝統では、荒れ野はきびしい試練の場であると同時に、神こそが真に頼りになる唯一のかたであることをイスラエルが体験した場でもありました。イエスは新しいイスラエルを代表して、身をもってだれに頼るべきかを示されます。 * 四十日間昼も夜も 出エジプト記 34章28節 や申命記9章18節によれば、モーセもシナイで、四十日四十夜、パンも食べず水も飲まず主の前にひれ伏しました。また神の人エリヤが、まことの神を信じない女王イゼベルの手をのがれようとホレブ(=シナイ)に向かって歩んだ日数も、同じく40日40夜でした(列王記上 19. 菅総理、五輪閉会式翌日に辞任するそうです -そういう話が国会議員の間- 政治 | 教えて!goo. 8)。 このように旧約聖書と深く関連づけながらイエスの出来事を旧約聖書の成就という形で述べるのはマタイの特徴です。 * 空腹を満たす誘惑(3~4節) 誘惑する者: ペイラゾオーという動詞の現在分詞が用いられています。この動詞には試すという意味での「試みる」と、「誘惑する」という意味があります。著者は悪魔と明記することや、動詞の三人称単数を使って1節の悪魔であることを明記するのを避けて現在分詞でぼかすことにより、悪魔の誘惑も神の権威のもとにあることをほのめかしているのかもしれません。もしそうなら「試みる者」という訳語を選ぶほうがよいでしょう。旧約聖書にはアブラハムを試みる神(創世記 22.
PCやスマートフォンなどで,礼拝メッセージを聴くことができます. なお、公開期間は2週間です。 2021年8月8日 清重 尚弘 牧師 聖書:フィリピの信徒への手紙 第3章 12ー16節 説教: 目標を目指して (注:収録に2つの形式を用意しました。) 抄録(前奏、聖書朗読、説教 約35分) 全体録音(前奏から後奏まで 約52分) 2021年8月1日 白 正煥 牧師 聖書:マタイよる福音書 第21章 28節ー32節 説教: 二人の息子 (注:収録に2つの形式を用意しました。) 抄録(前奏、聖書朗読、説教 約43分) 全体録音(前奏から後奏まで 約60分)
伝道の書 3:11 神のなされることは皆その時にかなって美しい。 マタイによる福音書 23章:24 盲目な案内者たちよ。あなたがたは、ぶよはこしているが、らくだはのみこんでいる。 _ 「 動け! 動け! 」、それも、そのへんの国民体育祭ソノ監督、もしくはサッカーWCup某国監督no絶叫メガホンであったような気もしないではないですが、スタジアムにいるのでもなければ、他には木枯らし門次郎、かもしれない。 訊いていて、白痴の疑いもある。 日常から、社会に、蔓延するとおもわれるそれら、にわとりのめざまし計のような咆哮プロパガンダシュミレーション、 政治の枯らし門次郎シュミレーション、 もはや、現代社会の大問題ではないでしょうか。 紙切れなどチラつかせておいての運動扇動などは汗にひっつく、まして、パンデミック満開の折、密集も、演劇コンサートもクラスター要素として初歩で警戒されている。 基本人間様ライフ重要項目として ライフラインサービス は、年中無休灯し伴し続けなければならない。 ⇔ パンデミックで、集会、集合は、警戒される。 ⇒ おのずと、普段からのうごきのトップ・インポータントは、 明白 では、ないでしょうか。 金に目が暗み、チャラチャラ金が金で紙っ切れで増殖するとした金権サービスプロパガンダ時計議員、これが、悪いのでは、ないでしょうか。 私利私欲の時、というのかもしれない。 たとえて、8月15日で以って、日銀廃止ならば、『8.
新約聖書のヘブライ語訳 あなたに平安があるように!
<子どもたちへ>赤松由里子師 東京オリンピックが閉会しますね。色々な競技で選手たちが競い合いました。私はリアルタイムであまり見ませんでしたが、ダイジェストはいくらか見ました。メダルを取れた選手には「おめでとう!」とか「感動をありがとう!」と喜びのメッセージが寄せられます。その一方で期待に応えられずに予選敗退してしまった選手には、厳しいことばや中傷ともいえるメッセージが届いたりしたそうです。それも、その人の人格まで否定するような悪質なものもあるそうです。こんな時に言わなくてもいいのに、選手の悪い所や気に入らないところを思い切り叩いてやろう、という人もいるのです。今の時代の闇の部分だなあと思いますし、人間の心の闇だとも思います。 イエス様は私たちの人間関係についても教えて下さいました。それが今日のみことばです。マタイの福音書7章1節を一緒に読んでみましょう。「さばいてはいけません。さばかれないためです。」さばくとは、「あの人のこういうところが良くない」と批判することです。人のあら探しをしたり、けなしたりしてはいけません、というのがこのみことばの意味です。なぜイエス様は「さばいてはいけない」とおっしゃるのでしょうか?