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続いては「動物園」。新明解国語辞典では以下のように定義しております。 【動物園】 捕らえて来た動物を、人工的環境と規則的な給餌とにより野生から隔離し、動く標本として一般に見せる、啓蒙を兼ねた娯楽施設。 動物園が啓蒙を兼ねた娯楽施設だとは知りませんでした。サルもゴリラもチンパンジーも、「動く標本」なんですね。 さて、今やバラエティ番組のひな壇を占拠し、一種の国民的イベントを多数行っている「アイドル」の意味を調べてみます。アイドルの意味はこちら。 【アイドル】 限り無き崇拝(憧れ・寵愛)の対象となるもの。 「限り無き」というところがイイですね。そうやって偶像ではなく虚像に騙されていくわけです。 続きまして、辞書自体が「ネタ」を披露してしまうという究極の項目です。
先日大型書店に行った際、辞書コーナーに行ってみると、『 明鏡国語辞典 』の第2版が出ていました。 明鏡国語辞典 第二版 仕事柄、国語辞典は毎日のように使う「道具」なんですが、ここ数年、書籍版を買っていません。仕事道具として使う場合、電子版(MacやiPhoneの上で使うデータ)の方が圧倒的に便利なんです。検索も圧倒的に早いですし、印刷もできますしね。 そんなわけで、今回、書籍版『明鏡国語辞典第二版』は購入せず、電子データ化を待つことにしました。 初版の方は電子データも書籍版も両方もっているお気に入りの辞書。私がいちばん良く使う小型国語辞典の一つです。どなたにもお薦めできる良質な国語辞典だと思います。 国語辞典なんてどれも同じだとお思いの方もいらっしゃるかもしれませんが、とんでもない。男性にふられた女性が「男なんてみんな同じよ!」とバーで泣き叫ぶシーンをよく見ますが(見ない見ない)、それと同じぐらい暴論です。 大型国語辞典 (『日本国語大辞典』しかありません)、 中型国語辞典 (『広辞苑』『大辞林』など)、 小型国語辞典 (3000円前後で販売されているもの)で大きく違うのは当然ですが、小型国語辞典はとりわけバリエーションに富んでいます。 個人的には、大きく分けて「 あっさり系 」と「 こってり系 」に分けて考えています(ラーメン?
【動物園】生態を公衆に見せ、かたわら保護を加えるためと称し、捕らえて来た多くの鳥獣・魚虫などに対し、狭い空間での生活を余儀無くし、飼い殺しにする、人間中心の施設。 これを初めて読んだ時の衝撃は、いまだに忘れられない。「確かに言えてるような気もするが、一般向けの小型国語辞書がそこまで言っていいものだろうか?」 上の語釈は1989年の暮れに発行された第四版(ワシに言わせりゃ新解史上の最高作)に載ったものだが、他の辞書が「旅」を引けば「旅行」、「旅行」を引けば「旅」と書いているのとは全く違う。「辞書の中の辞書」に惚れ込んだのだった。 第四版当時の編集主幹は 山田忠雄 (故人)という 国語学者 で、彼について語りだせば 何日もかかるから、今日はやめておく。(後日、語りだしたら大変だぜよ) 上掲写真を、よくご覧なさい。こんな、あられもない痴態をパンダはどうして人目に晒されなければならないのか。彼らにだってプライバシーがあるでしょう(ないか)。人権ならぬパンダ権というものがある(ないのか、ドン! )。 「人間中心の施設」にワシは激しく感動した。ワイルドとか ナチュラ ルとか、外来語はあまり使いたくないが「野性の雄たけび」と申しましょうか、あるいは「遥かなる山の呼び声」と申しましょうか。ここには安藤昌益(1703~1762)の大著「自然真営道」にも通じる深い思想・哲学が脈打っている。 版を重ねた 新解さん は現在、第七版。動物園問題はどうなっているだろうか。 【動物園】捕えてきた動物を、人工的環境と規則的な給餌とにより野生から遊離し、動く標本として一般に見せる、啓蒙を兼ねた娯楽施設。 う~む。 山田忠雄 の高邁な識見は確かに継承されているが、「狭い空間」「飼い殺し」「人間中心」などパンチの利いた魂の言葉が消えたのは、やはり寂しい。 当ブログの読者には、治五郎も及ばぬ 新解さん ファンが存在する。「あの辞書は、三版以前でも五版以降でもいけない。四版の新明解だけが本当の新明解だという事を、いつか世間に訴えてください」というリク エス トをいただいた。泣いたね、ワタクシは。
> 対談の前編 サンキュータツオさん×鈴木絢音さん 私たちは、なぜこんなに国語辞典を愛するのか 改訂版を手にしたときの印象は?