芥川龍之介「蜘蛛の糸」 2019. 02. 01 2018. 09.
皆さんは、家の中で蜘蛛を見つけたら 潰しますか? それとも外に逃がしますか? 私は "逃がす派" なのですけれど、多分に小学生の頃に読んだ本『蜘蛛の糸』 芥川龍之介著 の影響だと思います。 皆さまもご存知のあらすじでしょうけれど、念のため・・・。 天の極楽にいるお釈迦様が蜘蛛の糸を垂らして、地獄で責めを負う男を救おうとした話。 この男は生前に、出会った蜘蛛を踏みつぶさずに逃がしてあげたことがありました。 垂らされた糸を伝って上へ上へと登る途中、男は下を見て驚きます。 大勢の罪人が糸にしがみついて登ってこようとしているではありませんか 細い糸が切れることを心配した男は 「これは俺のだ!
(『桃太郎』より引用) すると桃太郎は、犬猿雉の3匹の忠義者を従えることができたので征伐に来た、と言うのです。そして、それでもまだわからないのなら貴様らも殺すぞ、と脅します。 そんな桃太郎は、その後幸せに暮らしたわけではなく、鬼たちが彼の屋形に火をつけたり、幾度も寝ているところを襲われたりします。彼は、鬼は執念深くて困ったものだ、と嘆息を洩らすのでした。 芥川の『桃太郎』は勧善懲悪のストーリーではなく、現実の英雄がもたらした悲劇を描いています。この物語を読むと、実際に桃太郎にこういった側面があったのかもしれないと感じてしまいます。芥川はこの作品をとおして、既成概念を正しいと思うことに対する疑問を投げかけているのかもしれません。 『蜘蛛の糸』の犍陀多は人殺しの放火魔ですが、罪のない小さな命である蜘蛛を助ける慈悲心を持っていました。正義だとされているものが常に正しいわけではなく、悪だとされているものが常に悪であるわけではないというのを、芥川は作品を通して伝えているのではないでしょうか。 作品全体をとおしての伝えたいこととは?内容からわかる教訓を考察! 『蜘蛛の糸』は芥川龍之介が子供向けに書いたこともあり、子供たちに伝えたい内容であったと推測できます。では子供たちは、登場人物なら誰に感情移入をするのでしょう。それは、やはり主人公の犍陀多ではないでしょうか。 彼は大泥棒の悪党ですが、実は罪のない蜘蛛を助けています。純粋無垢な子供であっても、喧嘩で相手を傷つけたり、時には嘘をついてしまうこともあるはず。それらと度合いは違えど、悪さをしたことで地獄に落ちてしまった彼に、少なからず自分を重ねて見てしまうかもしれません。 作中で彼が、蜘蛛の糸は己のものだ、と言ったとたんに糸は切れ、再び地獄に落ちてしまいます。このことから教訓を得るとすれば、「悪いことをすれば、必ず自分に返ってくる」ということでしょう。 さらにこの作品で興味深いのが、お釈迦様がなぜ大悪党の犍陀多を助けようとしたのかということです。お釈迦様ならば、放火や殺人をするような悲惨な人生を送っているけれど、時には蜘蛛を助ける慈悲心も持ち合わせている、と、この主人公に思い救いの手を差し伸べたのかもと想像することはできます。 しかし、もちろんお釈迦様は作中でこのようなことは一言も喋っていないので、私たち読者は、ただ想像するしかありません。助けた側からの視点がまったく描かれないことも、その意図、教訓を想像させる巧妙な表現です。 糸が切れた理由、その解釈とは?どうすれば正解だった?
蜘蛛の糸・トロッコ / 芥川龍之介著 クモ ノ イト・トロッコ Creator: Publisher: 旺文社 ( Date of publication: 1997) Detail Related manifestation (1) Series statement: 愛と青春の名作集 標題紙タイトル: 蜘蛛の糸・トロッコ; 杜子春; 魔術; 三つの宝; 鼻; 他六編 標題紙タイトル (Transcription): クモ ノ イト・トロッコ; トシシュン; マジュツ; ミッツ ノ タカラ; ハナ; ホカ ロクヘン Number: Form: 紙 Manifestation type: 図書 Japan or foreign: 和書 Language: Japanese(Title), Japanese(Body) Country of publication: unknown Place of publication: 東京 Physical description: 231p||||18cm|| Classification: J Identifier: ISBN: 4-01-066055-4 ( 4010660554) NDC: 913. 6 Date of acquisition: Thu, 18 Sep 2014 20:50:36 +0900 Updated at: Mon, 14 Mar 2016 15:56:02 +0900 Note: 標題は奥付による 解説:p203-214 年譜:p215-218 Call number 別置区分 Identifier Circulation status Note J/A/15 1103485 Available on Shelf
トップ 連載 1分間名作あらすじ 【1分間名作あらすじ】芥川龍之介『蜘蛛の糸』――地獄から抜け出すチャンスをもらった男の運命は?
お釈迦様は犍陀多のたった1度の慈悲心を汲んで、彼に救いの手を差し伸べたように感じられます。おそらく彼が今後改心していくことを望んでいたのでしょう。 しかし彼は糸を上ってきた罪人たちに向かって、糸は己のものだと主張します。そのような自分勝手な行動によって、彼が心を入れ替えることはないだろうと思われたがために、糸は切れてしまいました。ただ黙々と糸を上っていったのならば、もしかしたら糸は切れなかったのかもしれません。 もともと宗教とは非常に厳しい世界です。その真っただ中に存在するお釈迦様に認められるには、犍陀多も沈黙を守って蜘蛛の糸を登り続けるのがよかったのかもしれません。 『蜘蛛の糸』の結末までネタバレ紹介!
犍陀多は、他の地獄の罪人に「この糸は俺のものだ。下りろ下りろ」と言った途端、再び地獄に落ちてしまいました。では、犍陀多はどうしたら極楽まで行けたのでしょうか? 結論から言うと、 犍陀多は他の罪人を気にせずにそのまま上っていれば助かったのではないか と私は考えます。 犍陀多は、糸をのぼってくる罪人たちを見て、「糸が切れるのではないか」と考えました。しかし、通常蜘蛛の糸は触れたらすぐに切れてしまうほど脆いものであるため、本来であれば犍陀多の体重でさえ支えることはできません。 そこで、犍陀多の体に持ちこたえている時点で普通の糸ではないことは想像でき、蜘蛛の糸の耐久性は問題ないことが分かります。 そもそも、釈迦は犍陀多を助けようと思って蜘蛛の糸垂らしましたし、蜘蛛の糸も「隠れるように」犍陀多のもとに垂れてきました。 釈迦は犍陀多のことしか見ていないので、もし犍陀多が極楽にたどり着いたら、釈迦はおまけでついてきた他の罪人を容赦なく地獄に落とすはずです。釈迦が許可していないのに極楽に入ることは、不法侵入に当たるからです。 犍陀多は上ってくる罪人たちを無視してひたすら糸を上り続けていたら、極楽にたどり着けたのではないかと思います。 誰が糸を切った? 糸を切ったのは釈迦ではありません。 釈迦は糸を垂らした後は一部始終を観察していただけだからです。 「悲しそうな御顔をなさ」ったとあることや、そのあともすぐに気持ちを切り替えてまた散歩を始めることからも、釈迦がただの傍観者である事が分かります。 もしかしたら、犍陀多が上り始めてから落ちるまでを一種のエンターテインメントとして見ていたのかもしれません。 よって、 糸を切ったのは蜘蛛か、もしくは糸に意志があるなら糸自身 だと考えられます。ある研究者は、「犍陀多は両手を蜘蛛の糸にからみながら」という1文に注目しています。 この文の主語は犍陀多なので、述語は「からませた」になるはずです。しかし「からみながら」とあることから、糸が意思を持って絡ませようとしている事が分かります。 その論文では、「犍陀多が糸を上れたのは、糸と手の意志するところの共同の結果である」と結論付けていました。 つまり、犍陀多に上ろうとする意志があり、糸に上らせようとする意志があって、それが一致したからこそ犍陀多は蜘蛛の糸を上ることができた、ということです。 この論は、「犍陀多はどうしたら助かっていた?」の「他の罪人は、犍陀多が極楽に着いたら地獄に落とされる」という考えを裏付けてくれます。 糸と気持ちを同じくする犍陀多だけが、糸に上ることができる からです。 そのあと犍陀多はどうなった?
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