※新型コロナウイルス感染症の拡大防止のため、イベントの中止・変更、店舗・施設の休業、営業時間の変更が発生している場合があります。 詳細は各公式サイト等でご確認ください。 トウキョウトリツサンギョウボウエキセンター タイトウカン 浅草駅(徒歩5分) 03-3844-6190 ほどよい広さの展示場や会議を備えた東京都立産業貿易センター 台東館は、にぎわう街・浅草のビジネス創造空間です。 都立産業貿易センター台東館は、国際的な観光・文化エリアであり、江戸文化発展の地そして東京の商工業文化を今に伝える伝統の街「浅草」徒歩5分にある展示会見本市・イベント・セミナー・会議の会場です。700㎡~1, 500㎡規模の展示ホールと、会議室を備える東京都の施設です。都内最古を誇る浅草寺や、東京の新しいランドマーク・東京スカイツリーの眺望で賑わう浅草の魅力的なロケーションを活かし、感動のステージづくりをサポートします。2015年4月にリニューアルオープンしました。 <展示室> 演出プランも思いのまま。多目的に活用できる自由スペース 都心に貴重な691. 5m2(半室)~1, 495m2の広さは、都内はもちろん、都外からも様々な催しと出会いが生まれる舞台となります。中央柱1本のみの広々とした自由空間と木質床が醸し出す落ち着いた雰囲気は、展示会・見本市をはじめイベント、セミナー、就職フェア、試験、ファミリ 続きを読む 都心に貴重な691. 5m2(半室)~1, 495m2の広さは、都内はもちろん、都外からも様々な催しと出会いが生まれる舞台となります。中央柱1本のみの広々とした自由空間と木質床が醸し出す落ち着いた雰囲気は、展示会・見本市をはじめイベント、セミナー、就職フェア、試験、ファミリーセール、美術展覧会等、幅広い用途に利用できます。 <会議室> イベント開催に合わせた会議はもとより研修、セミナーなど幅広いニーズに対応 67.
東京都立産業貿易センター台東館付近の人気スポット
111-0033 東京都台東区花川戸2丁目6-5 〒111-0033 東京都立産業貿易センター台東館の周辺地図 大きい地図で見る 周辺にあるスポットの郵便番号 国技館 〒130-0015 <イベントホール/公会堂> 東京都墨田区横網1-3-28 明治座 〒103-0007 <劇場> 東京都中央区日本橋浜町2-31-1 日本橋高島屋/日本橋タカシマヤ 〒103-0027 <高島屋> 東京都中央区日本橋2-4-1 大丸東京店 〒100-0005 <大丸> 東京都千代田区丸の内1-9-1 丸ノ内鍛冶橋駐車場 <駐車場> 東京都千代田区丸の内3-8-2 東京国際フォーラム 東京都千代田区丸の内3-5-1 帝国劇場 東京都千代田区丸の内3-1-1 東京宝塚劇場 〒100-0006 東京都千代田区有楽町1-1-3 南砂町ショッピングセンターSUNAMO(スナモ) 〒136-0075 <ショッピングモール> 東京都江東区新砂3-4-31 国立劇場 〒102-0092 東京都千代田区隼町4-1 NAVITIMEに広告掲載をしてみませんか?
重要なお知らせ 一覧を見る 台東館・浜松町館 新型コロナウィルス感染 拡大防止の取り組み イベント情報 2021 年 8 月 2021年9月 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 施設のご案内 抜群のロケーションと 安全・安心のサポート 新たなビジネスチャンスを創出する 発信基地 台東館 都立産業貿易センター台東館は、都内屈指の国際的な 観光・文化エリア 「浅草」にある 展示会見本市・イベント・セミナー・試験・会議の会場です。 東京の産業を支える中小企業の事業発信、国内外販路開拓の拠点会場として 様々な事業にご利用いただける展示室と会議室を設置します。 皆様のご利用、ご来場を心よりお待ちしております。 ご利用案内 産業貿易センターを皆様に安心、安全にご利用いただくために、予め「ご利用案内」の内容をご確認いただき、 ご利用規則にご同意の上、利用をお申込みくださいますようお願いいたします。 インフォメーション
※会場の情報は変更となっている場合もあります。ご不明な点は各会場にお電話等でご確認ください。 住所 東京都台東区花川戸2-6-5 アクセス ◆東京メトロ銀座線「浅草駅」7番出口から徒歩5分 ◆都営浅草線「浅草駅」A5番出口から徒歩8分 ◆つくばエクスプレス「浅草駅」A1番出口から徒歩9分 ◆首都高速6号向島線「向島出入口」から車で約5分 公式webサイト お問い合わせ先 03-3844-6190
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全て表示 ネタバレ データの取得中にエラーが発生しました 感想・レビューがありません 新着 参加予定 検討中 さんが ネタバレ 本を登録 あらすじ・内容 詳細を見る コメント() 読 み 込 み 中 … / 読 み 込 み 中 … 最初 前 次 最後 読 み 込 み 中 … 文学とは何か――現代批評理論への招待(上) (岩波文庫) の 評価 54 % 感想・レビュー 55 件
(上) 現代批評理論への招待 読者の思考を刺激し触発する「二十世紀の古典」 欧米の文学理論の諸潮流を初心者にも分かりやすく解説するすぐれた入門講義.上巻では文学理論が対象とする「文学」とは何かを問うことから始め,十九世紀の英文学批評の誕生,現象学・解釈学・受容理論,構造主義と記号論について詳細に論じる.明確な視座に立ち,読者の思考を刺激し触発する,「二十世紀の古典」. (全二冊) 同意して購入する 同意しない
「文学」って何? 文学ってなんなんだろう 、そう思ったことはありませんか? 僕はあります。 きっかけは、「純文学」と「大衆文学」の違いって何だろう?と思ったことです。 それから疑問は「 そもそも文学ってなんなんだ? 」という方向に向かいました。 ここではそんな僕が、 文学とは何か? という大それた問いに一応の答えを出したので、ここに記しておきます。 まずは「文学とは何か」を調べた 僕がまず最初に目を通した資料はT. イーグルトンの『文学とは何か』でした。 この本に絶対答えが載ってある!
紙の本 文学とは何か(上巻) 2016/02/27 15:41 3人中、2人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。 投稿者: Carmilla - この投稿者のレビュー一覧を見る 本格的な文学理論を学ぼうと通販で取り寄せてみたら、中身は本格的な哲学書だったでござる、の巻。文体も硬い上に論旨も入り組んでいるから、何が何だかわからないところが多すぎて困ってしまったでござる。世界中でこの「文学理論書」は高く評価されているが、読んで理解できた人はどれだけいるのでござろうか? 本書で取り上げられている「文学理論」は、現象学、解釈学、受容理論、構造主義、記号論だが、本書ではこれらのきそてきなが異論が「十分理解している」という前提で論考をすすめていくので、先述の概念を全く知らない、あるいは触り程度しか理解していない人が読んだら、途中で放り出すことは必死の難解さ。私の知人は「簡単なことを、わざと難しくこねくり回すのが学者だ」と皮肉っていたことを思い出した。曲がりなりも上巻を読了したので、下巻もがんばって手を出してみようとは思っている。でもどれだけ理解できるかはわからない。
)はrepresentの訳語だが簡単に「であるような」でいいでしょ。 大文字から始まるLiterature の意味が学問の一分野としての文学であることくらい分かるやん。それを❲Literatureには名作・傑作・古典的作品の意味がある❳だと。ええ〜?
まず、 夏目漱石の『道草』の冒頭の一節を読んでみましょう。 健三が遠い所から帰って来て駒込の奥に世帯を持ったのは東京を出てから何年目になるだろう。彼は故郷の土を踏む珍らしさのうちに一種の淋し味さえ感じた。 彼の身体には新らしく後に見捨てた遠い国の臭がまだ付着していた。彼はそれを忌んだ。一日も早くその臭を振い落さなければならないと思った。そうしてその臭のうちに潜んでいる彼の誇りと満足にはかえって気が付かなかった。 みなさんはどう思いますか?主人公の健三がどこか遠い国から故郷の東京に戻ったときの気持ちがあらわれている一節だな、、、と感じる方が多いと思います。 では、夏目漱石の『道草』の冒頭の一節を「作家中心のパラダイム」で読んでみるとどうでしょうか? 「作家中心のパラダイム」では、 漱石がなぜこういうことを書いたのか?を明らかにしようとします。 漱石の生い立ちを調べたり、『道草』以外の他の作品、漱石の日記等を丹念に読みこんでいくなどして、その謎にせまろうとします。 そのため、漱石に関することを調べます。すると、 漱石の経歴から→漱石はロンドンに留学した経験あり。彼の生まれは東京 漱石の日記や書簡から→留学中に友人や奥さんに送った書簡に寂しさがあること 漱石に関する先行研究から→漱石自身が自分のことを書いた自伝的小説であること などなどがわかってきます。 漱石にまつわるいろいろな事実を調べた上で、『道草』の冒頭の一節を再度解釈すると、以下のように考えることができます。 『道草』は漱石自身のことを書いた作品で、題材は自分の経験によっている 漱石は留学中にホームシックのようであった 異国のにおいをはらい落としたい、というような表現には漱石がロンドンから帰ってきた、そのときの気持ちがあらわれている これが 「作家中心のパラダイム」による読解です。 2-1-2: 作家は神様?
1-3: 文学研究の対象とは? ここでは、日本人になじみ深い、芥川賞と直木賞を比較して考えてみましょう。 多くの文学者は、芥川賞を受賞するような作品を研究対象として選ぶ傾向があります。 それには二つの賞に性格の違いがあるからです。 芥川賞と直木賞は、次のような特徴から区別することができます。 芥川賞・・・心理描写や物語の展開が緻密で芸術的(と言われる)「純文学」が対象。(平野啓一郎、川上未映子、ピースの又吉など) 直木賞・・・どちらかというと物語として面白い「大衆文学」が対象。(東野圭吾、池井戸潤 など) どうでしょう?二つの賞の違いに気づいたことはありましたか? 文学とは何か サルトル. 簡単にいうと、芥川賞は「純文学」が、直木賞は「大衆文学」が対象なのです。 そして、「上流ならではの優雅な教養」を含意する「文学」が対象にするのは、「純文学」です。「人間」を考える際にもっとも読むに値する価値ある作品と考えられるからです。 大衆文学を否定しているわけではない 「大衆文学」作品、SF、ミステリー、推理小説など を研究の題材にしている人々も多く、人それぞれ好き嫌いでやっているのが実情 文字で書かれたものが物語の形になっていれば「文学」 その人が「芸術的」だと思えれば、それは「文学」 あくまでも研究対象として「文学」を見た場合、 「純文学」のような緻密な表現で書かれた文章が研究対象として選ばれる 傾向 にある のです。 1-4: 文学研究とは「人間」を研究する学問 それでは、「純文学を研究する」と聞くと皆さんは何を思いますか? 「〜派の作家はどういう作風である」 「ある作家の人となりやその人が何を考えていたのか」 といったことを研究する学問だ、と多くの人は考えると思います。 もちろんそれも間違ってはいませんが、そうであれば、趣味としてもできそうです。 わざわざ大学といった高等教育で研究する必要あるのは、 文学研究とは主に文学に関わる「人間」について研究する 学問 だからです。 文学が研究するこの「人間」には、次のような文学に関わるすべての「人間」が含まれます。 作品を生み出す作家 作品を読む「読者」 作品の中の登場人物(作中人物) 文学者はそういった「人間」から、 なぜ人は生きるのか?