布津主命は船戸ノ神に案内してもらったんじゃないのかな? 忌〇氏の「忌」は斎戒の意で、神事に携わることから起こったと伝えられている。 斎戒とは「心の不浄を浄め、身の過を戒め飲食・動作を慎んで清浄・謹慎を守ること」です。 社名の由来:延書式神名帳に社名を記載の際「真賀多真(マガタマ)」が三種の神器の一つと同名であるとして、一字を取って「真賀多神社」に改称した。 後に、一帯が麻の産地であるところから、麻賀多神社に社名を改めた。 三種の神器の中でも勾玉は最後に加わったとか。 本当にそうでしょうか? 天之日津久神社. 茨城の玉造も勾玉作りが盛んだった場所のようです。 夜刀神という角のはえた蛇集団の伝説がある地区ですね。 そこの平定を任されたのが箭括氏麻多智。 名前からして何か関係がありそうですね。 また、高天原の「原」を抜かして逆から読むと「マアカタ」となります。 そこから「マカタ」と命名されたという説もあります。 高天原といえば、アブラハムの故郷である「タガマ・ハーラン」。 印旛はヤマトタケルが東征の際にはじめて下りた場所とされています。 ここにも何か意味がありそうですね。 稚産霊命(和久産巣日神)とは穀物と養蚕の神。 伊邪那美命が火の神である火之迦具土神を生んで火傷をし、病に伏せてしまう。 伊邪那美命は死ぬ間際に土の神である埴山姫と、水の神であるミズハノメを産む。 そして火之迦具土神と埴山姫との間に産まれたのが稚産霊命。 稚産霊命は頭の上に蚕と桑が生じ、臍(へそ)の中に五穀が生じたとしている。 稚産霊神は、穀物の成育と深く関わる神さまである。 稚産霊命の子が豊受大神とされている。 ※カオスな産まれですが諸説あります。 稚産霊命は布津主や武御雷の姉となる。 だから布津主が来た時に祀ったのか? ワクムスビの「産霊(むすび)」とは万物を産みだすとされています。 子孫繁栄を約束する繁殖力、植物や作物を生育させる力、万物創世の力などの神秘的な力を意味し、ワクムスビもまた五穀や養蚕を司り、豊穣を約束する神として古くから信仰されてきました。 子である豊受大神も同じ。 加具土命が日本書記では火産霊となるのも興味深い。 そして防火の神とされていることも面白い。 加具土命の子である闇龗とも同じ。 子と親は同じ性質を持つってことなのかな。 天照大神の子に天穂日命(アメノホヒノミコト)という神様がいます。 武御雷より前に国譲りの交渉に来た神です。 大国主と仲良くなり、そのまま出雲で3年過ごします。 天穂日命の子建比良鳥命(タケヒラトリノミコト)は、出雲国造、无邪志国造、上莵上国造、下莵上国造、伊自牟国造、津島縣直、遠江国造等の祖とされます。 莵上(うなかみ)は今では海上となりました。 天穂日命は稲穂、養蚕、木綿、産業の神とされます。 稚産霊命と似ていますね。 社務所でいただいた麻賀多神社由来。 天照大神の姉神で、豊受大神は子神。 稚日霊命と一緒なのかな?
今月、千葉県成田にある麻賀多神社へ行ってきました。 この神社のゆかりの日月神示などを調査するために伺いました。 さて、その前にこの神社を調べてみるとネットの写真から物凄く宗教波動が酷い事が分かり、見ているだけでも咳き込んでしまうほどです。 遠隔で神社に祭られている神様のエネルギーを辿りますと・・・ デタ~ 蛇!! ※この宗教波動のひどさはこの前書いたばかりですのでお読みください。 この状態で参拝するのは危険なので、神社の土地、建物あらゆるところを徹底浄化してから行きました。 実際行ってみないと分からないこともあるのですが、「天之日津久神社」は本当の神様をまつっているのでしょうか? この神社で有名なのは「日月神示」という岡本天明さんが書かれてた本が有名ですが・・・ 私的にこの本は動物霊が降りて真実に似た事を90%書いていて後の残りは嘘を書いていると思います。 岡本天明さんが突然自動書記になっていろいろと書いたとありますが、私は信用していません。 なぜならば手足が勝手に動く現象として動物霊がやっていることがほとんどです。 私の経験上、本物はこんな事をいたしません! 天之日津久神社（大杉） - 伊勢白ペディア～伊勢白山道事典. よく、使う手ですが本当の事を言います。 そして当て物をします。 残りの部分はどんでん返しをするか? 恐怖をガンガンあおります。 こういう嘘の情報も地球には必要だから出されているわけでして・・・ 毎回言う事ですが 「悪をも使う」 です。 今後は自分で見極める必要があるということです。
とても畏れ多い気持ちになり、写真を撮る気持ちにもならなかったもので質問させていただきました。 。。。多くの精霊が宿っています。 2014-10-27 19:05:20 最終更新:2020-06-26 15:58:35
こんにちは!
それは昨日の5日の事ですが、一緒に昼間行って案内して下さった、ホタル博士のKさんが、その場ではなく、 そのほこらの事を帰りの電車の中で教えてくれて、麻賀多大権現を祀っており、後でネットで調べたら 昔そこに、「麻賀多大権現」と書かれた石碑があったというのです。 大権現は主神の事だと、以前主晴様から聞いていました。 立春の日に、その石碑の事は知らない私に、瞬時に神様から教えてくだされた事に、改めて感動したのです。 麻賀多大権現と知っててお参りしたのではありません。 この2度、続けて成田の麻賀多神社にある『天之日津久神社』に行かされた事は、 私の中で感動を生む結果となりました。 去年の12月なかばに、出口ナオと鬼三郎の日月神示は月の時代で暗号のように解かりにくくなっているが、 こちらに降ろしてくださっているのは、今は太陽の時代なので、解かりやすく日の神、月の神の神示を 伝えて下さっているという事です。 現代版日月神示、『日神理神示』を、、これから発信していきます。 皆様、出来る限り、旬の教えをお伝えしますので、よろしくお願い致します。
今回の参拝は、家族旅行も兼ねさせて頂き、出発日も希望にかなう宿が間際に取れたので、その日に急遽出かけ、「天之日津久神社」参拝後は、海岸沿いを北上して一泊しました。翌日は、大地に溜まっていた地磁気を洗い流すかのような激しい雨が朝から降り続き、予定していた滝見物も取りやめ、高速道路に乗って帰路に就きました。お昼を回った頃に、茨城県南部を震源とする震度4(M4. 9)の地震が発生しました。最新のナビに替えたばかりで、運転中に地震速報が車内に鳴り響き、ドキッとしましたが、まさに震源域を走行中でした。 帰宅してから伊勢白山道氏のブログを確認すると、『千葉沖は防災意識 今日から明日の午前中に掛けて、巨大化しないか、静観しましょう。大きな黒い地龍が久々に動いてます。海底にいます。』とのことでした。まさに、我が家が『感謝を捧げる参拝の旅』に出掛けていた期間です。前回に引き続いてのことですが、「天之日津久神社」「鹿島神宮」「香取神宮」のお参りのタイミングとルートには、慎重に配慮しなければと感じました。今回も、地震をアースすることが出来たのか。『すべては神意のままに』であります。 ↑↑ クリックをお願いできれば幸いです!
茨城の蚕霊神社とも関係してきました。 おしら様は白山信仰とも関係があるようです。 そうなってくると六芒星の意味も違って見えてくる。 三角は男性。 逆三角は女性。 子供の象徴かもしれない。 私はもともと駒形神社だったものを「小麻賀多神社」、「麻賀多神社」にしたのではないかと思う。 そして馬小屋で産まれたといえばキ〇スト。 馬来田郎女。 馬来田はマクタと読む。 それは偶然か?
尚隆は自ら元州に入り込み、兵となって状況を探っていたのです 。 一方、斡由は数が膨らんでいく王の軍勢に、焦りを感じていました。 そこで川の堤を切り、王の軍を沈めようとします。 側近である白沢は、それでは民が死んでしまう、民を救うための反乱だったはずだと諭しますが、斡由は耳を貸しません。 そこに現れたのは、延麒でした。 延麒は斡由に元魁の処遇を問いただします。 しかし、斡由は言い逃れをして、罪を白沢にかぶせようとしたのです。 そして延王・尚隆が現れます。 尚隆は、「どちらに天啓があるかは、戦えばわかる」と言い、斡由と剣で討ち遭うことに。 勝ち目のない斡由は、敗北した様子を見せながらも、尚隆が後ろを向いた途端、斬りかかります。 更夜と延麒は、同時に妖魔と使令の名を叫びました! 次の瞬間、斡由は延麒の使令の餌食となっていました。 更夜は妖魔を襲わせるためではなく、止めるために名を呼んだのです。 こうして斡由は、命を落とすことになったのでした。 再び育ての親の妖魔と自分だけになってしまった更夜。 そんな更夜に、 尚隆は雁の国が豊かになり、雁の妖魔が人を襲わなくなれば更夜の居場所が出来る、そんな国を造ると約束します。 更夜は、雁がそうなるまで黄海(こうかい)で妖魔と過ごし、待ち続けると言いました。 元州の謀叛から数十年が経過した雁。 尚隆と延麒は、再び今日も宮廷を抜け出し、旅をします。 それに口を出す臣下もなく、彼らは500年もの安寧を雁国にもたらしたのでした。 『東の海神 西の滄海』に登場する名言 「台輔(たいほ)、お忘れくださいますな。国の荒廃は万民の苦難、新王の登極は雁国民の悲願でございました」 「我らがお待ち申し上げましたのは、延王君——尚隆さまでございます」(驪媚) 囚われの驪媚が延麒を助けるために、呪を断ち切る寸前にした会話です。 台輔とは、麒麟の尊称で役職名となります。 彼女は尚隆こそ真の王であることを延麒に説いて死んでいくのですが、この切実さと王こそ悲願であるという思いがあってこそ、彼女にここまでの行動をとらせたのです。 「俺一人生き延びて小松を再興せよだと?
本記事では、 小説:十二国記『東の海神(わだつみ) 西の滄海』の感想とあらすじ(ネタバレ) を紹介しています。 また、作中に登場する 名言 についてもまとめてみました。 雁国の歴史を描いた「東の海神 西の滄海」では、これまでの十二国シリーズでは触れられていなかった、王を中心とする家臣とその配下、軍事、土地などが語られます。 エレ子さん 政治の話はムズカシイ…?いや、面白いです!
Episode 3 東の海神 ⻄の滄海 ひがしのわだつみ にしのそうかい 王とは、幸福な 居場所 く に を約束するもの。だが――。 尚隆に出会った瞬間、「王」と信じた六太。しかし、雁国に謀反が勃発。尚隆と斡由、二人の理想はどちらが民を救うのか。 693円(税込) ISBN:978-4-10-124055-8 主に舞台となる国 時代設定 『月の影 影の海』の約500年前。 梟 きょう 王 おう に代わり、新王・尚隆が登極して20年後。 登場人物 尚 しょう 隆 りゅう (小松尚隆) 蓬莱(日本)では瀬戸内水軍である小松家の後継ぎだったが、戦いに敗れ全てを失う。六太と出会い、雁国の王として選ばれ、荒廃した国を立て直した。 六 ろく 太 た 蓬莱で生まれ、4歳で親に捨てられた後、蓬山へ迎えられ麒麟となる。王に対して軽口をたたく麒麟は他の国に類を見ない。二人の絶妙なやりとりも人気の一つ。
全て表示 ネタバレ データの取得中にエラーが発生しました 感想・レビューがありません 新着 参加予定 検討中 さんが ネタバレ 本を登録 あらすじ・内容 詳細を見る コメント() 読 み 込 み 中 … / 読 み 込 み 中 … 最初 前 次 最後 読 み 込 み 中 … 東の海神(わだつみ) 西の滄海 十二国記 3 (新潮文庫) の 評価 60 % 感想・レビュー 2221 件
死んでもいいのだとぬかすのだぞ、俺の国民が! 民がそういえば、俺は何のためにあればいいのだ!
ただ読んでる間の閉塞感が。。そしてしょうりゅうなのかなおたかなのかわからない 先を知っているからこその安心感 2020/04/18 03:09 投稿者: たっきい - この投稿者のレビュー一覧を見る 今回の作品の王と麒麟はなんとも頼りなさげ。王は部下にタメ口で話され、麒麟は麒麟で誘拐はされるは、なかなか逃げないはで、途中まではストレスがたまりましたが、終盤はいつも通りスッキリ。しかし、エピソード1でも登場した今回の王は、実は名君。それを知っているからこそ、安心して読み進めることができるのが、ある種いいところ。次作は誰が主人公になるのか楽しみです。