なんて素敵にジャパネスクでは主人公の瑠璃姫は規格外の変人で、だからこそ好き勝手にやっていた。でも、それを周りは異常だと認識していたし、貴族は貴族らしく下人は下人らしくしていた。他の人たちが常識的にしているからこそ瑠璃姫の非常識が目立っていた。 しかし。 みんな、ドタドタと動き回る。姫君なのに。血を分けた兄弟にすら顔を見せないような深窓の姫君のはずなのに、先触れ(これから伺いますよっていうお知らせ)もなくずかずかと他家の寝所まで入ったり、つかみ合いの喧嘩をしたり。 お付きの女房も仕えている主人の姫君や他家の姫君への態度がひどい。ほとんどタメ口だし罵詈雑言をオブラートに包まない。下男も同様。身分の差を弁えた言動とは思えない。 そりゃね、これは異世界の話です。平安時代の話じゃない。それっぽいけど違う世界だからね、フランクな付き合いなのよ、というならわからんでもない。 それにしては宮烏(みやからす・貴族)と山烏(やまからす・平民)は違う。身分の違いは厳然としてある、と繰り返し言われる。血筋が大事だとしつこくしつこく。 こちらの世界はこうですよ、と説明されているのと登場人物の言動が一致しないから読んでいて気持ち悪い。 主人公の春の御方、あせび様はおっとりキャラ…のはずだったけど、女房をまいてそこらじゅう歩き回るし後宮のルール破りまくりだし、コネとか使いまくりだし、うーん…おっとり??
年齢的にもおかしくない? あしび様の母って早逝したんだよね? それに、ネタバレになるけど、あせび様の母は過去、若宮や藤波様の父である王に見初められていた。王とは別の男と内通して入内がポシャったけどね。そしてあせび様はそのときの子ども。実の父親はわからない。そんな女を大事な内親王の教育係にするだろうか?いくら王が未練たらたらだったとしてもそりゃないでしょう。 そういう設定の説得力のなさが随所にみられて、読んでいて気持ちが悪い。 八咫烏の世界観は楽しいけど、登場人物や設定の作り込みがユルユル。デザインは好きだけど土台がいい加減な建築物みたい。足下がグラグラしてる感覚。 ちっとも登場しない若宮さまはどんな素敵な方なのかしら、と、それだけを希望に読んでいく。 第5章、やっと、やっと若宮さま登場。 登場したと思ったら…なぜか、厨二病みたいな口調で謎解きをはじめた。 2時間ドラマのラストシーンのように。コナン君のように。じっちゃんの名にかけての金田一はじめのように。 若宮さま、名探偵だった。 …えええ?? これは意外!平安風異世界ファンタジードロドロ女の園後宮物語を読んでいると思ったら、実は推理小説だった! 烏に単は似合わない、コミカライズを一気読みしました‼️ハマった📚｜taemame｜note. ああ、そうか、だから松本清張賞受賞作か…そうか…松本清張だもん…そうかー そう思いなおして振り返ってみれば、崖からの転落死とか親世代からの因縁とか、推理ドラマっぽいわ。 推理モノなら、登場人物が駒みたいな扱いなのもよくあること。 不自然さや違和感山盛りなのは推理小説お得意のミスリードでした。 って、スゲェな、これ。 変則的な推理小説だと思えば、腑に落ちなかったアレコレも、そっかー!と思う。 そして終章。 …うん、これか、これが書きたかったのね! 粗が目立つ作品ではあるけど、終章がすごく気に入ったのでハズレではなかった、と思います。 しかしこれは賛否がわかれるだろうな。 ダメなひとはホントにダメだとおもう。 続編もう買っちゃったのでこれから読みますが、どうなることやら。 続編の感想↓ 烏は主を選ばない 八咫烏シリーズ2 阿部智里 八咫烏シリーズ感想 烏に単は似合わない 八咫烏1 烏は主を選ばない 八咫烏2 黄金の烏 八咫烏3 空棺の烏 八咫烏4 玉依姫 八咫烏5 弥栄の烏 八咫烏6 第1部完結巻
その時の白珠の一つ零れ落ちた涙。 白珠の背景を知っているが故に、未だに忘れられません。 このシーンは第一巻で唯一、 純粋な意味でのハッピーエンドだと思っています。 白珠と一巳が結ばれて、本当によかった。 ベスト2 「あせびの最期」 「しかし、悪いな。私はあなたのことが嫌いなんだ。」 若宮の衝撃の一言!! もっとオブラートに包むように、 「申し訳ないが、気持ちを受け取ることが出来ない」 とか、せめて 「あなたのことは、好きではない」 と言えなかったのだろうか。 この、「あなたのことが嫌い」というストレートすぎる一言。 こんなこと、普通言えますか?
※ネタバレを含みますので、 まだ読まれていない方は閲覧されないようにご注意下さい。 ようやく、感想を書くに至った第一巻「烏に単は似合わない」 2012年に単行本が出版され、その後、文庫本が発売されました。 私が読んだのは、文庫本の方。 第五巻まで既に文庫本が出版されてましたので、 およそ6年もの歳月を経て、この小説に出会ったわけです。 作品紹介のページ でも書きましたが、 そこまで期待していなかったためか、 その衝撃は計り知れないものでした。 第一巻は、前半はファンタジー+歴史小説、 中盤以降は推理小説の要素がプラスされてくるような感じですね。 前半は、四家の姫達の華やかな桃花宮での生活が描かれ、 大半が東家の姫であるあせびの視点で物語が進んでいく。 この、あせびちゃんが何といっても、かわいい。 世間知らずな箱入り娘。楽器以外は何も知らない。 それを毎回他の三家の姫に馬鹿にされる。 「あせびちゃん、頑張って!
霊夢: 御神体というのは、神様が宿ったもののことです。各神社はこの御神体を崇拝の対象としています。普段は本殿の奥に安置されていて、人の目に触れることはほとんどないです。 一番有名なのは「三種の神器」の「八咫の鏡」、「天叢雲剣」、「八尺瓊勾玉」です。 魔理沙: これはゲームとかアニメにもよく出てきますよね。 霊夢: そして神社の参拝の作法は、まず軽く一礼してお賽銭を入れます。そのあと、鈴を軽く鳴らして深く二礼。二回拍手して、両手を合わせてお祈り。最後に深くもう一度礼をして終わりです。 魔理沙: そうなんですね。いつもパンパンって手を鳴らして祈って終わってました。 霊夢: あと神社で祈る場合は、家族の健康など現世で幸せに過ごせるように、とお祈りするのがいいとされています。神社に参拝するという行為は、穢れを清めるためのお祓いの一つに数えられるもので「お金が欲しい」などの自分に都合のいい願い事をするのは、本来の目的から外れるのでしないようにしましょう。 魔理沙: やってる人が多そうですね。 お寺とは? 霊夢: さて次はお寺の説明です。お寺は「仏教」を広めるための中心となる施設のことです。元々は僧侶が暮らし、仏教の教えを学ぶための場所とされてきました。「仏教」というのは、 紀元前5世紀に、北インドで釈迦という人が唱えた教えが基礎になっている宗教 のことです。 魔理沙: 仏教も日本に馴染み深いですね。 霊夢: 悟りを開いた釈迦はブッダとも呼ばれ、長い修行の末、人が生きるのにつきまとう苦しみのメカニズムを解き明かし、苦しみから解放されるための智慧を生涯を通じて人々へ伝えようとした人です。 魔理沙: その教えを勉強するところがお寺だったんですね。 霊夢: お寺の崇拝対象は、仏陀、仏様、釈迦の姿に似せた像、仏像などです。仏教には本来、何かに対して進行するという考えはな買ったのだけど、釈迦の教えを一般の人にも分かりやすくするために開祖である釈迦や他の仏などが信仰の対象になったみたいです。 そしてお寺にいるのは僧侶、尼さん、住職さんです。お寺でお経を唱えたり、お説教することが基本的なお仕事です。 魔理沙: お説教って怒られるんですか? 霊夢: お説教というのは仏教の教えを人に話して導くことを言うんです。人としてのあり方なんかのお話や、お寺によって様々なお説教があるから機会があれば聞きに行ってみるのもいいかもしれません。あと墓地の管理をしている場合もあります。 ちなみに仏教の教えを広めるために俗世間から離れて修行している人のことを「僧侶」、墓地の管理やお寺の管理を住み込みで行っている僧侶のことを「住職」と言います。 お寺には入り口の「山門」、「本堂」、「講堂」の三つで構成されているところが多い です。山門は入り口の門、本堂は御本尊が安置されている場所、講堂は主にお説教をする場所です。 魔理沙: 御本尊ってなんですか?
Posted at 21/05/21 PermaLink» 昨日、ある方の一年忌でしたのでお寺の墓地の一角にある墓石に線香と花を手向けに墓参りをしました。 その時ふと思い出したのが一昨日のTV番組で『神社』と『お寺』の違いをある占い師の方が一緒に参拝した芸能人に説明をしている場面でした。 はるか昔から私たち日本人の暮らしに深く関わり、心のよりどころとなってきた『神社』と『お寺』。そもそも何が違うのか・・・・。 『神社』に奉仕する方は「神職」「神主」といい、神社の長となる神職は"宮司"。 『お寺』で仏様に奉仕するのは「僧侶」。わかりやすい言い方では「お坊さん」でそのお寺の長となるお坊さんのことを「住職」と呼びます。 『神社』で神職さんがあげるのが「祝詞(のりと)」で、『お寺』での法要などでお坊さんがあげるのが「お経」。 『神社』のお参りの作法は「二拝二拍手一拝」で、拝とは深いお辞儀の事で、この拝を2回行い、感謝の気持ちで手を合わせ2回拍手、その後最後に改めて拝をもう一回します。 『お寺』の参拝では神社のように拍手は行わず両手を合わせて合掌のみとなっています。 また、神主さんやお坊さんも位階つまり役割や身分によって呼び名や着用する衣装もそれぞれ異なります。 話は変わりますが、早いものでもう一年経つのですね・・・・。合掌 by:フリーマン3
【お知らせ】 (2021. 7. 厄払いと厄除け 神社とお寺の違いとは？. 12 更新) 新型コロナウィルス対策として「緊急事態宣言」が7月12日より8月22日まで東京都で再び発令されました(沖縄県は継続)。また埼玉・千葉・神奈川・大阪はまん延防止等重点措置が同じく8月22日まで延長されます。 全国神社・お寺では新型コロナ対策を十分に行い、参拝・御祈祷を受け入れておりますが、引き続き厄除け・厄祓いでの参拝、祈祷をお願いする際は、各神社・お寺の対応状況をHPなどで確認し、感染拡大防止に協力しつつ、参拝するようにしましょう。 厄祓い、厄除けは神社に?お寺にいくの? 厄除け・厄祓いは神社で?お寺で? 写真:左 神田明神(東京都千代田区)、右 川崎大師(神奈川県川崎市) 特にどちらに行かなくてはいけないという決まりはありません。 それぞれの方の信仰や地域・親戚一族の風習、氏神様などで神社にお願いするか、お寺でお願いするかを決めていいかと思います。 簡単な違いは 厄除けはお寺 厄祓い(厄払い)は神社 で行われるということ。 ただし、神社でも「厄除け」と使うところもありますし、その逆でお寺でも「厄祓い(厄払い)」と使う場合もあります。 厳密な言葉の区別や区切り、ルールははっきりとは無いようです。 神社では神道にのっとった祈祷の儀式で厄祓い 全国の神社での厄祓いは祀っている神様(ご祭神)によって多少異なりますが、写真のように神社本殿に宮司の方や神職の方が、大麻(おおぬさ)(祓串(はらいくし)とも言う)を振り、祝詞を読み上げるなど、神道の形にのっとった儀式で厄祓いを行ってくれます。 大麻(おおぬさ)が振られる際は頭(こうべ)を垂れ、祝詞の内容に耳を傾け、お榊を捧げる際は厳粛に行うなど、厳かで神聖な儀式での厄祓いを受け入れましょう。 お寺(密教系)で行なってもらうとは護摩祈祷とは?
神社とお寺の違いって何なの? このブログを見られている方はご存知の方も多いと思いますが、皆様、説明できますか? 知っているようで説明しにくい、神社とお寺の違いを書いていきます。 結論①宗教の違い! 神社は神道。お寺は仏教。 神道 とは、日本起源の宗教 です。 "この世のあらゆるものに神が宿るとする"考えです。 全国に約8万5000社があるそうです。 「やおよろず(八百万)の神々」この言葉、聞いたことありませんか? そう、『千と千尋の神隠し』!