「陽はまた昇る」は2011年にテレビ朝日系で放送された連続ドラマです。 主演は佐藤浩市さん。三浦春馬さん共演。 元刑事の主人公が警察学校の教官として活躍していくストーリーの作品となっています。 このサイトでわかることは?
ドラマ『陽はまた昇る』のレビュー、後編です。 前編 では、佐藤浩市さん演じる遠野「論」的な事をメインに書きました。 後編は、その他のキャラクターについて、つらつらと書いてみたいと思います。 まずは、女優陣から。 このドラマは、警察学校の男子クラスを舞台にしたドラマなので、基本は男くさーいドラマなのですが、女優陣の癖が強い。 もはや強すぎて、違和感のレベル。 まず、遠野の上司。 真矢みきさん演じる箕島。 なぜか、職場では(なんなら飲み屋でも)男言葉なんです。 不自然すぎる。 そりゃ、もと宝塚の男役とは言え。。。 もうすこし、真矢さんの力を信じて、役作りしたらよかったのに。。。 男言葉なんか喋らせなくても、男性社会でのし上がって行くパワフルな女性をカッコよく演じる事のできる女優さんだと思う。なのに下手に男言葉なんか喋らせるから、薄っぺらな人間に見えてします。ものすごく残念です。 校医の立花に、YOUさん。 え?いつから女優に? どうがんばっても、棒読みだし学芸会。 もうすこし普通に演じられる方をお願いしたいです。 警察学校のサンドバッグ的な存在で、面白い役なのに、もったいない。 そもそも、YOUさんって、滑舌とか声が役を演じるにはかなり個性的な方です。 何をやってもYOUさんにしか見えない。 なぜ、ここ、YOUさんだったのか。。。 (YOUさん、バラエティとかのコメンテーターで見る分には、嫌いじゃないんですが。。。) 訳ありの飲み屋のママに石野真子さん。 ここは、大丈夫。むしろ癖がなさすぎる。飲み屋のママなのに癖がない、のが癖? そして、昔の恋人と駆け落ちする遠野の訳あり妻に、斉藤由貴さん。 斉藤さんは、ハマってましたね。 2人の男性のあいだで揺れ動く、というか2人の男性を翻弄する女性なのに、悪女じゃない。 純粋でピュアで、多くを望んだつもりもないのに、どんどんドツボにハマる困惑する女性を演じさせたら、上手いんですよね。 斉藤さんが、悪女じゃないから、遠野の届かない愛情がまた切ない。 毎回、登場シーンは決して多くないのに、すごく存在感があって、遠野と妻と未解決事件の顛末は、ある意味で、メインストーリーだったように思います。 訓練生たちの成長を描くシーンに多くの時間と労力をかけているのに、芸達者のベテラン俳優のシーンで、一気に持っていかれてる。だけど、そのおかげで、このドラマが、それまでに数多作られたのと同じような単なる学園もので終わらず、人間ドラマとして魅力的だったのだと思います。 よく考えられてるなぁ、と。 で、このドラマの学園ドラマの部分はどうかというと、もう春馬君と池松君の独壇場でした。 とにかく、この2人がずば抜けて上手い。 役柄が美味しいから上手く見えるのではなく、上手いから役柄がどんどん美味しくなって行ってる、という感じがします。 2人とも子役出身。池松君は福岡ヤングシンバの出身ですが、ヤングシンバ界隈(?
大変お世話になったVHS誕生の話。 ベータかVHSかって論争は、私が小さい頃親の世代がやってたもんなー。 それにしても西田敏行が良いのなんのって。 そして役者陣(オッサンばかり)が若いのなんのって。笑 こういうの観ちゃうと仕事やる気になっちゃうよね。 明日も頑張ろう。
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お葬式においてはここ、間違いやすいので要注意です。 神道のお葬式での「玉串料」は、仏教のお葬式での「お香典」にあたります。 つまり、参列者が喪主へお渡しするお金のことを指します。 玉串料の本来の「儀式のときに神前にささげる供物の金品」という意味合いが、日本のお葬式文化と相まって、お香典に代わる使われ方に変わったと考えられています。 (厳密に由来をたどると、本来の意味合いも含んでいるのですが、ここでは長くなるので省きますね) 【まとめ】 「祭祀料をいくらお渡ししたらいいかしら?」 多くの喪主様から、そのような相談をされます。 「いくら」という決まった金額がないだけに、頭を悩まされるのはとてもよくわかります。 しかし、喪主を務める方は、最愛の人を亡くされて、大きな悲しみの中にいます。 本来は故人を弔ったり、残された家族の 心を癒すべき存在の宗教(者)が、最大の悩みのタネに なってしまう・・・。 それっておかしいですよね(笑) そんな時は、その悩みを「まるっ」と葬儀社に委ねてしまうのはいかがでしょうか? 東京葬儀で出来る神道のお葬式 この記事を読んだ人にオススメ この記事を書いた人 古橋 篤(ふるはし あつし) 【古橋が考える東京葬儀のキャッチコピーとは! ?】 プロフィールは コチラ
神式の葬儀、霊祭でもいわゆる「香典」は用意します。お金を入れる袋は、不祝儀袋を使い、水引は、黒白か双銀の結び切りを用います。なお、蓮の花の絵や模様は仏式だけなので、 神道では無地のものを選ぶ ようにしましょう。 表書きは「御神前」「御玉串料」「御榊料」 と書きます。「御霊前」は宗教の違いに関わらず書くことができますが、葬儀以外の法事で、神式とあらかじめわかっている場合は「御神前」と書く方がよいでしょう。 香典の金額の相場は、仏式と同じと考えていいでしょう。いわゆる故人との関係は年齢などによって決まってきます。 例えば、友人・知人で霊祭に招かれた場合の相場は、5千円から1万円程度です。 神道の霊祭のマナーとしては、 拝礼の際の基本は、「二拝二拍手一拝」 です。また、数珠は用いません。 参列者が持参するお供え物は何がいい? 神式では、お供え物のことを「神餞物(しんせん)」といいます。また、神餞をお供えすることを「献選(けんせん)」といいます。 神餞は、主に食べ物をお供えします。種類としては、主食の米、酒、餅、海魚、川魚、野鳥、水鳥、海菜、野菜、菓子、塩、水などがあります。 季節に応じて、餅や菓子などをお供え物として持参 すればいいかと思います。 神餞に禁止されるものはないようですが、仏式のように儀式のときに供花を飾る風習がないので、 花などはできれば避けた方がいい でしょう。また、お供え物としては、仏式で用いられる線香もタブーです。 〇持参するお供え物の例 … 餅、菓子、果物、酒、故人が生前好きだった食べ物など ×お供え物に適さないもの … 線香・ろうそく △花は事前に主催者側に確認 神道のお供え物ののしはどんなものを使う? お供えの「のし(掛け紙)」は神式の場合も、基本は仏式と同じです。弔事用の黒白5本の結び切りを用います。西日本などの地域では、黄白5本の結び切りを用いる場合もあります。 表書きは「御供」や「奉献」「奉納」 などと書くの一般的です。のしの下には贈り主の名前をフルネームで記入しましょう。誰が贈った品物か、相手の方に一目でわかるようにしておくのがマナーです。 神道で神主への御礼はどうすればいい?
玉串とは、榊の枝に紙垂をつけたものをさし、神社において、参拝者や神職が神前に捧げるものです。玉串の代わりとして納める金銭を玉串料と言います。 神社、神職へ祈祷やお祓い、葬儀の謝礼として渡す金銭の表書きにも「御玉串料」という名称を用います。 熨斗袋へのお金の入れ方や、漢数字の書き方は、「のし袋」のページを御覧ください >>> 【このページのトップに戻る】 玉串料について 2-1. 玉串料と初穂料の違いは? ●神社に渡す謝礼の表書きとしては、「御初穂料」「御玉串料」「御礼」「御祭祀料」「御祈祷料」などがあります。 一般的に良く用いられるのは「初穂料」「玉串料」「御礼」です。 では、玉串料と初穂料はどうちがうのでしょうか?