葬儀には参列したけれど新盆の法要の知らせ等をもらった訳ではない、でも親しい間柄の人の新盆だから新盆参りに行きたい。 葬儀など法要には参列していないけれどご近所で新盆を迎える方がいるからお見舞いに行こうと考えている。 こんな時、 事前に連絡なく訪問しても良い?失礼にならない? どんな服装でお見舞いに行けば良い? 訪問する場合、香典やお供え物は必要? スポンサーリンク 新盆見舞いはいつ行くのが良い? 新盆にお線香をあげたいとお伺いすることは、失礼にはあたりません。 しかしここには地域差があります。 新盆には色々な人がお参りに来るのが当然でいつ誰が来ても良いように準備している地域と、そうではない地域があります。 いつでも準備が出来ている場合は、お参りに行くのなら 8月13日~15日の間 に 訪問しましょう。 常に準備をしていない場合、連絡なしで突然訪問しても拒まれることはないと思いますが、とは言え迎える準備が整っていない状態だと突然伺っては迷惑になってしまわないとも限りません。それでなくとも新盆は親戚関係で集まったりと何かと忙しいです。 お線香をあげに来てくれてありがたい、と本来感じるところを忙しいのに連絡もなしに突然来られてもありがた迷惑、と思われてしまわないためにも、 事前に連絡して確認 することをおすすめします。 先方の都合の良い日 を教えてもらって、その日に新盆見舞いに行きましょう。 新盆の服装、近所や友人の場合はどんな服装が良い? 【速報】昭恵、赤木さん夫人にLINEで「線香あげに行く」と送るも最近は返信に既読すらつかず😨またお前か… [769937205]. 新盆見舞いの際の服装は 喪服ではない黒っぽい服 、紺色のワンピース等の平服が一般的です。 清楚なものであれば黒でなくても白いシャツ、ブラウスでも良いです。 地域によっては、新盆を迎える側も見舞う側も地味めなポロシャツなどの普段着のところもあります。反対に、新盆を非常に丁寧に行う地域だと喪服を着用します。 自分はポロシャツで行ったら喪服で出迎えられた、となると気まずい思いをすることになってしまいますよね。間柄によりますが、可能であれば事前に先方にどのような格好をするのか確認すると安心です。そしたら先方の格好にならった格好を自分もしていけば良いですね。 そこまで親しくない近所の方などの場合は、ほかのご近所さんに確認するのが無難でしょう。 新盆は暑い時期ですから喪服をきっちり着て、というよりは ラフすぎない地味目な黒系の平服のところが多い です。 友人の新盆見舞い、香典の相場や書き方は?お供え物は必要?
死は突然やってきます。 当然ですが訃報も突然受け取るものです。 そして、親しい間柄の人であればお通夜の前に 取り急ぎ弔問 することがあります。 ここで悩むのは、 「自分は行くべきか、行かないべきか」 という二択です。 「通夜にだけ参列した方がいいのか?でも、お世話になってるし、今すぐにでも駆けつけるべきか?」 そのような具合に慌てて悩むのは当然です。 先方は身内を亡くされて間もない頃合いで、だからこそ、他の葬儀のシーンよりも慎重に遺族を思いやることが求められます。 この記事を読んで、まずは冷静に考えましょう。 STEP1.
2010年7月16日 07:54 家族の中のどなたが亡くなったかにもよりますが、少なくとも残された親にとっては6年なんて過去じゃありません。 今更感なんてないと思いますよ。 それよりも、まだ悲しみが癒えないことで生まれる様々な感情に対する配慮の方が重要で、難しいです。 忘れて前を見たい・・・とは母親は思えない生きものですから。 ただ一回だけ行って言いたいことだけ言ってお終い、嵐のように通り過ぎ気持ちをかき乱しただけ・・・というのはどうかと思いますが。 難しいですね。 「素敵なお友達がいたんだな。お友達が忘れないでいてくれて、あの子も喜んでるだろうな。」 と思って貰えたら、大丈夫だと思います。 きっと、嬉しいんじゃないかな。 sara 2010年7月16日 07:56 なんだか、トピ文からの印象ですが、ご自分に酔っていらっしゃるようですね。 「早世した友人を悼む自分」ってやつですか? あなたにとってはしょせん、イベントの一つでしかないのでしょう。 それはそれで責めません、他人とはそんなものです。 でも、ご遺族にとってはそうではないのですよ。 行かないほうがいいと思います。 悼むだけなら、心の中だけでできます。 どうしてもというなら、誰かお友達にお墓の場所でも聞いて、一人でお参りしては? 焼香をあげる意味とは。額に近付ける動作、回数ごとに込められた想いがあった - 家族葬のファミーユ【Coeurlien】. どうしても「観客」がいないとだめだというのですか? 心の中で悼むだけでは、盛り上がりに欠けると? あなたみたいな人、私の周りにもいたんですよ、友人が亡くなった時に。 思い出話がしたいとか、話したこともないご両親に話しに行きたいとか。 あきれました。 一緒に行かないかと誘われましたが、あまりの非常識さに断りました。 たかが友人レベルで、わざわざ実家に押し掛けて行くなんて、考えられません。 勝手に盛り上がって、遺族を傷つけるようなまねはやめましょうよ。 トピ内ID: 8438829599 ☀ ほーりー 2010年7月16日 08:16 6年前に亡くなったのでしたら、今年は七回忌でしょうか。 他にも仲の良かった御友人にも声をかけて、 一緒に伺うのも良いと思います。 親としては、自分の知らなかった子供の出来事や思い出を聞けるのは嬉しい事です。 いつまでも、自分の子供の事を思っていてくれる友達が居るという事も。 相手様のご都合を伺ってから、出向かれれば良いと思います。 きっと喜ばれます。 トピ内ID: 3473053465 🎂 バアさん 2010年7月16日 08:25 うーんさんと同じ意見です!
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著者は日韓文化比較の大御所だそうな。その大御所が従来のトンデモ本に 輪を掛けた労作が本著。なんでも「日本はすっかり征服された」(新村出の 文章から前後の脈絡を無視して引用)のだそうだ。それも「百済人によって」。 これは新村出さえ述べてはいない著者の「意見」である。 そのような史実は聞いたこともないので、著者の妄想としか思えない。 一体どのような古代資料にそのようなことが記述されているのであろうか。 また著者は百済語とか新羅語、カラ語などを当然解明されているがごとく記述するが、 これは事実に反する。現状は何も分かってはいないのだ。もっとも、何も分かってい ないからこそ、著者は奔放に記述出来るのであろう。 音韻対応も出鱈目である。朝鮮語nunが日本語yuki(雪)と対応すると言うのだが、 nunがnyun>yuとなったにせよ、kiは一体どこから持ってきたのであろうか。 虎を韓語で「ホンライ」と言い、それが日本語「トラ」となったという…。 全体的にいわゆるケンチャナヨ精神に貫かれている。これが大御所の言語理解とは 恐れ入る。この本は2009/09/27の読売新聞朝刊の書評欄で、音韻対応を除き 肯定的評価がなされているが、罪作りもいいところである。
82 : 詭弁のガイドライン 6. 一見、関係がありそうで関係のない話を始める 83 : まあ、日本人は朝鮮人なんだよ。 やたらと否定したがる奴が多いけど。 それは、シロアリがゴキブリの仲間であることを否定するようなもの。 84 : じゃあ朝鮮人は中国人でありモンゴル人でありエベンキ人でもある ということだ 85 : >>83 んじゃ日韓併合も正当な行為だったわけか 86 : 三国時代は中国の楽浪郡帯方郡が一番人口多かったくらいだし中国人の遺伝子は多いだろうな モンゴル時代、王族貴族はモンゴル人と結婚しほぼモンゴル人だった 歴代高麗王は皆モンゴル人を嫁にしていたからほぼモンゴル 渡来人(帰化人)なんて数%もいけばいいほうだが 日本はそれ以降も海で隔絶されてたから日本人 87 : >>85 そんなの人間の価値観で勝手に決めているだけ >>86 大陸も半島も今いるのは北方民族の子孫 漢民族も韓民族もいません 88 : >>87 「朝鮮人は人間じゃない、動物だ!」と言いたいんですか? 倭の大王は百済語で話す: MOYの雑談室. 大胆な仮説ですね 89 : 民族はネイション概念で作られるとは正しいのか 90 : なんで欧米でネアンデルタール人のミトコンドリア抽出とかやってる時に アジアンは今の遺伝子とかで議論してるんだろう 原人の脳みそかよと思う 91 : >>85 仮に民族が同系やとしてそれがなんで国の併合と関係するねん 同じアラブ人やからイラクはクウェートを併合するべきや言うんか? 民族と国に何の関係があるんやキチガイかオノレは 92 : >>90 アジアにネアンデルタール人がいなかったから仕方がない 93 : >>88 私の私見を述べさせていただければ 現在の韓国人や中国人等は 昔の中原にいた人達が野蛮人だとみなしていた 北方民族の子孫であると考えています 人口の激減 白骨のDNA鑑定から古代の中国人は白人だった 漢字の発音が分からなくなってそれを説明する文書が作られる 春秋戦国秦末楚漢戦争三国志までの歴史は面白いのに 晋以降の歴史はつまらない 南北朝で華北は北方民族なのは明言されている 隋唐の姓は中国人に聞いても普通の名前扱い 日本は中国のことを唐と呼んでいた 今の中国語の発音が不快で日本語と全く異なる 94 : >春秋戦国秦末楚漢戦争三国志までの歴史は面白いのに >晋以降の歴史はつまらない >今の中国語の発音が不快で日本語と全く異なる はいバカ確定 95 : >>92 当時の半島人、縄文人やらで同じことができるはずだろ 96 : 兵馬俑みればその時代には大部分アジア人だったのがわかるが 殷、夏あたりはコーカソイド(印欧語系?
やっぱり息をする様に嘘をつくミンジョクなんですねわかります 39 : >>13 百済通使は?
2008年 縄文ニュースを振り返って2(下半期) | メイン | ユダヤ人全滅思想の出所。 2009年01月01日 日本語のルーツは古代朝鮮語だった 明けましておめでとうございます 。 くまなです。 今年もみんなでこのブログを盛り上げていきましょう! みなさま、新年をいかがお過ごしでしょうか。 わたしはこのブログで書き初めならぬ"打ち初め"です(笑) 最近、このブログでは弥生から律令国家までの日本国家成立時期の追求が深まっています。天皇家やその渡来元としての朝鮮半島、そして記紀の神話の世界などです。(ユダヤも楽しみにしていますよ~・・・・・あっ、ユダヤもつながるか…つなげる?)
京都みたいなものなんでしょうね。元々は、新羅で「ソラボル」、百済で「ソブリ」だったそうで、bが脱落して、「ソウル」になったと。ただ、前述のように新羅語では首都は「クンムラ」だといっていますので、「ソラボル」は固有名詞だったのでしょうか?ただ、「ウル」ー>「ゴウル」->「ソウル」ー>「ナウル」の変化の方が自然ですから、「ソブリ」が「ソウル」だとすると「ゴウル」も元々は違う発音だったのかも? なお、背振山という山が福岡と佐賀の間にありますが、これは「せぶり」です。だから、これは首都を意味する「ソウル」がなまったもので、吉野ヶ里遺跡は国の首都であったことを意味するのではといっています。なまりだとすると「ソブリ」ー>「せぶり」な気もしますが?
著者からのコメント 私はかれこれ四〇年以上、日韓の原型、宗教、言語、数学などに関する比較研究をしてきました。生涯にわたってのこれまで研究を集大成する心持ちで、あえてこの大仕事に立ち向かいました。その過程で次のような多くの日韓の歴史に置かれた謎を解くことができたのは大きなやり甲斐だったと思っています。 本書では次のことをおもに取り上げています。 ・ヤマト三王朝と韓半島王家の関係 ・三韓時代以前の辰王家、百済王家と天皇家の関係 ・伯済と百済(二つの百済王家)の関係 ・神功皇后の実体 ・応神天皇、昆支、武寧王、継体天皇の実体とそれらの関係 ・桓武天皇の脱百済路線の実体などなど 有史以来、日本の政治的変動はいつも韓半島情勢と連動してきました。そのため一方の価値観が相手に影響を与えてきました。相互の願わしい歴史理解のためにも正しい歴史に対する認識が共有されることが望ましいと思います。 出版社からのコメント 言葉とは巨大なる遺跡----ロングセラー『日本語の正体』で 「日本語は固有の言語」 というこれまでの定説を見事に覆し、 日本語は百済語であると突きとめた比較文化論の大家にして数学者、 そして知日派で ある金容雲教授の、待望の新刊です!