燕の持っている子安貝など燕の巣を辛抱強く探し回れば、比較的簡単に見つかりそうなものである。 大納言の龍なぞとは比べ物にならないではないか。 中納言は自分で籠に乗り、燕の巣まで引き上げてもらうという地道な作業を行った。 そして燕が卵を産む瞬間を待ち、巣をまさぐった。 手に貝のような硬質の感触があったので、喜び勇んで籠を下す合図をする中納言!
これは果たして翁の年齢からくる、つまり痴呆的なことなのか、ただの天然でうっかり忘れてたということなのか、時代的にこういうこともあったのか? 文脈から察するとおそらくただの天然のようだが、今までなんと呼んで育てていたのだろう?
迎えに来た使いは 「姫の罪も消えた」 と確かに、はっきりと言った。 つまり、かぐや姫は月世界で何かしらの犯罪を犯し、その刑罰として 島流し のような形で地球に流されたというのか? もしくは、かぐや姫の両親が犯罪を犯し、その 罪を生まれた子供がかぶる というような、地球人感覚では理解しがたい刑罰のシステムが月世界にあって、生まれたばかりのかぐや姫が地球に島流しされたのであろうか?
5メートル)くらい上った所に立ち並んでいる。 内外の人々の心は、得体が知れない存在に襲われるようで、戦い合おうという気もなかった。何とか心を奮って弓矢を構えようとしても、手に力も無くなって萎えてしまった。気丈な者が堪えて射ようとしたが矢はあらぬ方へ飛んでいき、ただ茫然とお互い見つめ合っている。 「大空から人が雲に乗って降りて来て地上から1. 5メートルくらい上った所に立ち並んでいる。」 かぐや姫の物語でも月の使者たちが雲に乗って降りてきますね。 しかしWikipediaに掲載されているその際の絵はこんな感じ↓ おや。あの仏のようないで立ちの天人はいませんね。 浦島太郎の竜宮城にいる方たちのような雰囲気の女性のみです。 私も月から迎えに来るのは天女のような人だとずっと思っていました。 しかし「かぐや姫の物語」では仏のような天人がいますよね。 この方です。 原作の竹取物語は日本最古の物語ですし、作者も不明。 なので月から迎えにくる使者の姿もどれが正しいかは不明です。 しかし 再現されている絵は全て天女のような姿なのに、なぜ高畑監督は仏の姿を追加したのか? 実は、かぐや姫物語の月から迎えに来るシーンにソックリな絵があるんです! それがこの 来迎図(らいこうず) 。 どうです?似てません? 来迎(らいこう)とは ・・・仏教において、念仏行者の臨終の際に阿弥陀三尊が25人の菩薩と共に白雲に乗ってその死者を迎えに来て極楽に引き取ること。 その様子を描いた図様は来迎図(らいごうず/らいこうず)という。 つまり 亡くなった時に天国から迎えに来てくれている図 。 もちろん天国からの迎えは修行に耐えた仏教徒のみです。 「かぐや姫は亡くなったわけじゃないのになぜ来迎なのか?」 ここに高畑監督の意図があるように感じます! 月の使者である女官もかぐや姫にこんなことを言いますよね。 「さぁ参りましょう。清らかな月の都にお戻りになれば、そのような心ざわめくこともなく、この地の穢れ(けがれ)も拭い去れましょう。」 まさに 極楽浄土のような世界。 地上で生きることはかぐや姫にとっての修行。 そして「ここにいたくない!」と強く願ったときに月への強制送還が決定しました。 時すでに遅し。 今更どんだけ抵抗をしても地上にはいられないと知り、激しく後悔するかぐや姫。 かぐや姫が女官に 「穢れて(けがれて)なんかいない!」 「この世で生きることは素晴らしいこと!」 と言いますよね。 私はこのラストシーン。 非常に仏教要素が強い 生と死の世界 地上は修行の場所 辛く悲しく、欲もある しかし感情があるからこそ生きる実感もある 感動や愛も感情あってこそ こんなイメージとともに あの世に逃げたいと思ってしまう人へのメッセージでもあるのかなって思いました。 私の解釈は少し重いかもしれませんが、それほどに考えさせられる高畑監督作品は本当に素晴らしいですね!
洋の東西に関わらず、おとぎ話、童話には 寓意 というものが含まれている。 つまり教訓やメッセージである。 悪いことをすればしっぺ返しがある。 良いことをすれば見返りがある。 というのが2大テーマであろう。 例えば、シンデレラでは意地悪をした姉や母は王子様もゲットできず、最後には酷い処罰が待っている。 正直者のおじいさんと欲張りなおじいさんがいれば、正直者の方がハッピーになれるのである。 幼少期に行うモラル教育の材料としてはうってつけであり、これがもし 正直者は馬鹿を見る 、というテーマでは先生も親も困るのだ。 今日はその中でも比較的メッセージがわかりにくい、 竹取物語 を取り上げて、その寓意を探ってみたい。 リアリティを重視 桃太郎 では老夫婦の個人情報は伏せられていたが、この竹取物語では名前が明かされてある。 【お伽噺異聞】日本一の桃太郎は宝を持ち帰った後どうなったのか?
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桃太郎が鬼ヶ島から財宝を持ち帰った後の話は、日本の童話として不適切極まりないゆえ、あまり語られてこなかった。
黒島結菜 / 芳山未羽役 菊池風磨 / 深町翔平/ケン・ソゴル役 竹内涼真 / 浅倉吾朗役 吉本実憂 / ゾーイ/相原央役 古畑星夏 / おじょう/寺崎役 三浦透子 / えりちん/木下役 八木莉可子 / 大西敦美役 加藤シゲアキ / 矢野和孝役 ゆいP / 前川陽子役 小松和重 / 芳山恭司役 安蘭けい / 芳山香織役 石井萌々果 / 芳山那帆役 高橋克実 / 三浦浩役 野波麻帆 / 松下由梨役 五十嵐陽向 / 松下圭太役 田口浩正 / 浅倉努役 猫背椿 / 浅倉唯役 高畑淳子 / 深町奈緒子役
時をかける少女 あなた 私のもとから 突然消えたり しないでね 二度とは会えない場所へ ひとりで行かないと誓って 私は 私は さまよい人になる 時をかける少女 愛は輝く舟 過去も未来も星座も越えるから 抱きとめて 夕べの夢は金色 幼い頃に遊んだ庭 たたずむあなたのそばへ 走ってゆこうとするけれど もつれて もつれて 涙 枕を濡らすの 時をかける少女 空は宇宙の海よ 褪せた写真の あなたのかたわらに 飛んでゆく 時をかける少女 愛は輝く舟 過去も未来も星座も越えるから 抱きとめて
気楽に思い付きそうなことの探求してく中に何かを見出だす内容かな。 これは、本質的に人生をより良くしたくて、不快な会話を避け、プリンを食べるみたいに生きる主人公は、ただ能力をGETしただけの平凡な女子やし話の展開に面白みがあんのかなぁと思います。 確かに色んな疑問点は浮かぶけど、アニメ映像と気軽に観れる点では私的ながら好きです。 観てる時や、見終わった後とか、自分ならこないな能力をGETしたら ああする こうする へへへ😜 みたいな空想を膨らませれる面白いプロットにプチ感動しました。