お礼日時: 2016/4/26 5:23 その他の回答(2件) 若山牧水の短歌です。 哀しからずや →哀し(形容詞)の未然形「哀しから」に否定の助動詞「ず」と疑問を表す助詞「や」をつけたもの →哀しくないのだろうか あを は「あお」のこと。「青」「碧」。つまり色です。 空の青 海のあをにも 染まず →空の青色にも海の青色にも染まらずに ただよふ 「漂う」と同じです。 これは今から100年ほど前(雑ですが)作られた短歌です。この時代は「旧仮名遣い(きゅうかなづかい)」という古い形の仮名遣いがつかわれてました。 あを→あお ただよふ→ただよう も、その仮名遣いによるものです。 また文語表現(古い書き言葉)ですので「哀しからずや」となります。 この文語の表現や旧仮名遣いは今は使われていませんが、短歌や俳句などでは現在もそれらを使って表現する人がいます。 若山牧水(1885〜1928年)の短歌ですね。 「白玉の歯にしみとほる秋の夜の酒はしづかに飲むべかりけり」とともに牧水の歌では最も有名な歌でしょう。 哀しからずや……哀しくはないか。私には哀しく見えるということです。 「漂ふ」は「ただよう」と同じです。「あを」は「青」と同じです。旧仮名遣いの表記なのは大正時代に書かれたものだからです。
#遊戯王ZEXAL #武田鉄男 白鳥は、哀しからずや【鉄璃緒】 - Novel by KEY - pixiv
若山牧水 白鳥で元気になりますか?
(↑これも同意を求める疑問文になっていますけど) No. 1 popoponopo 回答日時: 2006/01/01 18:19 もちろん、「ず」は打ち消しです。 反語なんですね。 反語とは、断定を強めるために、言いたい意の肯定と否定とを反対にし、かつ、疑問の形にした表現です。 現代文でも、「そんなこと知るものか」などといいますね。 「そんなこと知らない。」というのと同じ意味ですが、否定文を肯定文に変えて、疑問の形にすることで、一層、意味が強まっているでしょう? 「いとうれしき事ならずや。」は、この逆で、否定の文を疑問のかたちにすることで、肯定の気持ちを強めています。 だから、意味は「たいそう嬉しいことではないか。」となるわけです。 1 お探しのQ&Aが見つからない時は、教えて! gooで質問しましょう!
若山牧水という歌人が歌った、「白鳥は 哀しからずや 空の青 海のあをにも 染まずただよふ」という短歌がありますが、これの表現技法は何ですか? また、その表現技法によってどのようなこと を読者へ伝えたいのでしょうか? 教えてください! 白鳥は哀しからずや 口語訳. よろしくお願いします☆ 文学、古典 ・ 7, 390 閲覧 ・ xmlns="> 25 1人 が共感しています この短歌の技法は自分の心情を白鳥に託して「哀しからずや」擬人法を使って広い海に漂い空の青海のあをにも染まらない 孤独を表現しています。尚哀しからずやー二句切れとして思いを中断しています。 1人 がナイス!しています ThanksImg 質問者からのお礼コメント ありがとうございました♪ お礼日時: 2012/5/12 19:39 その他の回答(1件) 比喩表現ですか?白鳥を自分自身にたとえて、「白鳥は哀しくないのだろうか?空と海の間の、青に囲まれたこの広い空間を、ただ一羽(一人)ただよっているのは・・・」という意味合いで、自分自身の「孤独感」を表現し、伝えたいのではないでしょうか?表現技法としては、「擬人法」です。 広大な青の中に、点のように存在する白を配置することによって、自分という存在を際立たせている鮮明な表現だと思います。
)と表現しています。 『一羽』の白鳥は哀く感じることはないでしょう。しかし、人間と同じ、『ひとり』の白鳥は感じているのではないか? と牧水は思っているのです。 青い空を背景に青い海にポツンと浮かぶ孤独な白鳥。哀しくはないのだろうか?美しい光景が浮かんできます。 従って、一羽より一人の方が、歌の解釈としてはより適切だと思いますが、いかがでしょう? 「独(ひと)り」だからでしょう。 数詞ではなく「孤独」である姿の強調として。
#ダンキバ #dnkb そこにだいたい愛があるだけ。 - Novel by 愚者 - pixiv
24時間鍵が開いている全世代コミュニティーカフェ。元森田オフィスはお芝居の稽古場でもありました。だから今も芝居も歌もダンスも小説も絵も創作しながら子供預かりやお泊まり、オニギリ弁当ケータリングも。いつもドッタバタのグッチャグチャカフェ。 ブログトップ 記事一覧 画像一覧 昨日のダンスレッスンの様子。 ニコ&ひとみ ブログトップ 記事一覧 画像一覧
)の話をし、しみじみ「生きる為に生きてゐる」我々人間の哀れさを感じた。若しみづから甘んじて永久の眠りにはひることが出来れば、我々自身の為に幸福でないまでも平和であるには違ひない。しかし僕のいつ敢然と自殺出来るかは疑問である。唯自然はかう云ふ僕にはいつもよりも一層美しい。君は自然の美しいのを愛し、しかも自殺しようとする僕の矛盾を笑ふであらう。けれども自然の美しいのは僕の ( まつご ) の目に映るからである。僕は他人よりも見、愛し、且又理解した。それだけは苦しみを重ねた中にも多少僕には満足である。どうかこの手紙は僕の死後にも何年かは公表せずに ( お ) いてくれ給へ。僕は或は病死のやうに自殺しないとも限らないのである。 附記。僕はエムペドクレスの伝を読み、みづから神としたい欲望の如何に古いものかを感じた。僕の手記は意識してゐる限り、みづから神としないものである。いや、みづから ( だいぼんげ ) の一人としてゐるものである。君はあの ( ぼだいじゆ ) の下に「エトナのエムペドクレス」を論じ合つた二十年前を覚えてゐるであらう。僕はあの時代にはみづから神にしたい一人だつた。 (昭和二年七月、遺稿)