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Thu, 25 Jul 2024 02:50:44 +0000
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「神道ことはじめ」コミュニティ 2021年03月26日 2020年12月28日 伊勢神宮の禰宜・吉川竜実さんに学ぶ「神道」シリーズ。 今回は、「日本のお正月」について教えていただきました!

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25 国立新美術館1Fで第74回日本アンデパンダン展(29日まで)。虫干しを兼ねて旧作(15号油彩)を出展。拙作の前でどこかのオジさんが数人相手に熱弁をふるっていた。作者を名乗り出るのはさすがに気が引けスルー(笑)。千代田線方向の通路から小雨の街景を--。 後日、日本美術会(主催者)の会員氏から感想の手紙をいただいた。 パッと見で、構図と色彩が美しいと感じした。・・・色々と想像させられます。まさに魔法の国ですね。色彩のコントラストが余計にそうさせてると思う。永い間、多くの作品を手掛けて来たと思います。レベルば高いですね。すばらしい。すごく勉強になりました。・・・ 実際は、油絵4作目。普通は中間色系のイエローオークルとベネチアンレッドによるコントラストが「魔法」の由縁だろう。観る人の想像力を解き放つ・・・アートはこうありたい(自分で言うか!w) キャンバスの防水油膜(笑)でなく世に遺す価値あり・・・ 2021. 伊勢神宮の禰宜・吉川竜実さんに学ぶ「神道」日本のお正月について | Thd公式ブログ. 22 西日本新聞3月16日付朝刊の拙稿 2014年の連載開始以来、初の現代俳句! 点取俳諧の鑑賞にのめりこんだのはここ1年。 なので、「分断を越える」はカッコつけ過ぎ(笑)。 高岡修氏は現代詩文庫にも入ってる詩人かつ俳誌「形象」主幹(わからない俳句の作り手か? )。 しかし、わかるわからないは作品次第。同じ作者でもわかったりわからなかったり……わかり方も作者が聞いたら腰抜かしそうなのもあったりする(僕みたいに…w)。実存俳句、形而上詩とかも、わからないと決まったもんでもない(そもそも全部わかる義理は無い!別人格w)。 というわけで、本欄はとびきりわかりやすい文章を心がけている。が何分600字に圧縮してるんで、担当者にわかりにくいと言われたこともある。で「ここに希望がある」って、具体的になにと訊かれても困る~そこは勢い(笑)。 展覧会のお知らせ 今月29日まで、国立新美術館1Fの「日本アンデパンダン展」で拙作「魔法の午後」(15号油絵)を展示中。長編ファンタジー『微笑の門』の発想源(通常と逆)だ。11年前の旧作を虫干しを兼ねての出展。イエローオークル、ベネチアンレッド、スカイブルーの画面がぴかぴかで…w 2021. 13 今日、明日は搬入日。午前、雨が小止みになったので、急遽国立新美術館に搬入に行くことにした。 六本木は久しぶりだ--正面から入ろうとしたら搬入口はB1と。 すいてるどころか結構繁盛。みんなこの日を待ちかねていたんだろう。 15号油絵、2010年の拙作--「魔法の午後ー『微笑の門』の冒頭シーン」 長編ファンタジー「微笑の門」の発想源(冒頭シーンを描いたのでなく、逆にここから物語が生まれた!)
大山の金門と元谷の間に位置する賽の河原。奥に見えるのが大山山頂 ・山陰の霊魂観 ~大山周辺の「精霊送り」を見る~ 日本海側に面し、古代は朝鮮半島と交流が盛んであった山陰地方。日本神話と深いつながりを持つ地域でもあり、島根県出雲市にある出雲大社は2013年、60年に一度の大遷宮を迎えた。 山陰の名峰・大山は、山陽側からも篤い信仰の対象となっており、平安時代には山伏などが修行をする「修験の山」として、全国にその名が知られていた。 2013年8月15日午後、大山中腹にある天台宗別格本山・角磐山(かくばんざん)大山寺の阿弥陀堂(重要文化財)で、「施餓鬼会(せがきえ)」と「流れ潅頂(かんじょう)」が行なわれた。「施餓鬼会」は、餓鬼道で苦しむ一切の衆生(しゅじょう)に食物を施して供養する法会。 大山寺の「流れ潅頂」は、小さな経木札(板塔婆)故人の戒名や「先祖代々の霊位」などと書き、そのお札を水で流すことで、先祖供養をするものだ。 8月15日午後、大山寺阿弥陀堂(鳥取県大山町)でおこなわれた施餓鬼会のようす。本尊は、天承元年(1131)年に大仏師良圓によってつくられた丈六(2.