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チベット 旅行記 で有名か。 ネットでも 持戒 というキーワードから入ると 河口慧海 に到達できる。 おそらく性エネルギー昇華界隈の人々の多くはその存在にかすってはいるはずである。 しかし注目した人は少ないかもしれない。 私は今先生の在家仏教という本を読んでいる。 内容のアウトラインは ウィキペディア でまとまっている。 つまるところせめて五戒は厳格に守れということだ。 確かに日本ではいろいろ言い訳をつけて戒を軽んじる傾向があるかもしれない。 先生の日本仏教各宗派への批判はなかなかに鋭い。 経典を求めて単身ネパール チベット へ赴いた先生の教えに対する熱情と誠実さはやはり桁が違うからだ。 私は令和の時代において基本に戻るという意味で先生の書を紹介したい。 インチキが蔓延する時代において先生が推奨する在家仏教のあり方はとても勇気づけられる。 さて、今日は草取りをした。 走りに行こうとかとも思ったが、草をとることにした。 恥ずかしながら今やや筋肉痛である(笑。 当然のことながら草をとるための筋肉と走るための筋肉では使う場所が違うのだ。 鍬をもって畑仕事に入る日を遠くしてはいけないと思った次第だ。 やらなければ体は対応してくれないのである。 同じことを繰り返して違う結果を得ようとすることは確かに間違いだ。 今日草取りを選択したこと自体は正解だった。
更新日:2020年9月30日 慶応2年(1866年)から昭和20年(1945年) ▲写真提供:堺市博物館 仏教の普及に生涯をささげた在家仏教僧 早くから仏教に傾倒した慧海は、当時の翻訳仏典に疑問を感じ、33歳の時に真の仏典を求めてヒマラヤ山脈を越え、当時鎖国中であったチベット入りを果たしました。膨大なチベット語経典や民族資料などを収集しました。 47歳の時に二度目のチベット入りをし、その後、在家仏教僧として、仏教の普及に生涯をささげました。当時の体験をまとめた著書「チベット旅行記」は、学術的価値とともに、探険記としても高い評価を受けています。 ▲慧海の著書「チベット旅行記」(堺市博物館蔵) ▲平成14年(2002年)、ネパールで発行された慧海の切手 ▲ セラ寺の学堂 大切に掲げられている慧海の写真 ▲ 慧海が訪れたチベットのポタラ宮 関連動画
最近、新聞等でヤングケアラーという言葉をよく見かけます。 親や祖父母の介護の大きな負担を担って、学校生活や日常に非常な苦労を負う子供のことです。 蓮の花を撮っているとき、よくこんなのを見ます。 人間の世界にもあるんだよ~~ 人間の世界のヤングケアラーは行き場のない不安と先の見えない苦悩にさいなまれています。 社会でのサポートが求められていますが、 本人が口を閉ざしていて、助けを求めるすべを知らないという現実。 この日は枯れた花ばかりに目が行ってしまいました。
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