「法隆寺を建てた人は誰ですか?」 と問われて「大工さん」と答えても 間違いではないですよね?
80 >>258 四天王寺を建てた時は27歳、法隆寺を建てたときは34歳 摂政や皇太子は違うと言われているが 四天王寺や法隆寺を建てた仏教かぶれ皇族の厩戸皇子は実在しただろ 261: 2020/02/18(火) 13:30:42. 67 聖徳太子の正体は、押坂彦人大兄皇子だった。 ??? 聖徳太子が実在天皇の摂政影武者であって、そんな必要は無いだろ? 隋書の 阿毎多利思北孤 は、記紀では天皇として存在し得ないから 推古天皇は押坂彦人大兄皇子だった。 が、本筋じゃないのかな? 法隆寺の建築技術を解説【1300年以上前の建築的特徴は現代も使える】. 幼名なので押坂彦人大兄皇子の諡号が推古天皇でも良いが、曽我氏系女帝は記紀の嘘。 聖徳太子は即位した押坂彦人大兄皇子=推古天皇を摂政のように補佐した。 蘇我氏=馬子と聖徳太子の関係は、ちょっと無くせないと思うよ。 記紀の歴史から消されたのは、押坂彦人大兄皇子なわけで、この理由は何? 太子-馬子の国記、天皇記には、書かれていたはずだが、消したのは藤原氏―天智~天武。 仏教の導入、憲法、冠位、斑鳩宮法隆寺四天王寺他、 推古朝の事績である聖徳太子の仕事は実在して太子が信奉された。 記紀の嘘は白村江海戦に起因する場合は多いが、 太子-馬子が開国派だったのに対し、天智-鎌足は攘夷、開戦征伐派だろう。 斑鳩系皇室失脚~蘇我蝦夷・入鹿○害で、押坂彦人大兄皇子を残せない何かがある? 262: 2020/02/18(火) 13:33:23. 53 推古天皇が男性だったというのはあるかもね 264: 2020/02/18(火) 14:58:10. 75 第一回遣隋使の時期が日本書紀と隋書で違っていて 日本書記では607年が初めての遣隋使 それに対して隋書ではその前に600年の遣隋使があったとしている 男王の名前である多利思北孤や後宮話が出てくるのはこの600年の遣隋使 「新唐書」によれば多利思北孤は用明天皇だとかいているのだから その通り用明天皇でよい 推古天皇男王説を取る必要も蘇我馬子や押坂彦人大兄皇子を宛がう必要もない 265: 2020/02/18(火) 15:39:28. 19 隋書の成立は650年辺り。 新唐書の成立は1050年辺り。 裴世清と阿毎多利思北孤の謁見記録で 用明天皇などと言う記紀以降の諡号が出てくること自体信用に値しない。 記紀は白村江の後、開戦に至った唐への忖度、南朝外交等を消す歴史改竄の書。 新唐書が、記紀を読んで歴史修正された史書、ってのが立証される。 隋書は、隋王が派遣した裴世清の現地ライブリポートであってwww 記紀の嘘、聖徳太子や推古天皇と言う漢風諡号は有っちゃ困る。 269: 2020/02/18(火) 16:34:19.
山口先生:うーん、それはやっぱり、子どもには昔から特別な力があると信じられてきましたので、童形で造るというのは、太子の特別な力を意識したのではないかなと思います 母:なるほど、太子の特別な力を意識ですか。R君、特別な力を感じる? R君:なんか、肌が白いし、像だけど生きている子っぽく見えてきたかも・・・ 会場内には、聖霊会で10年に一度行われる法要「大会式(だいえしき)」の際、この像(聖徳太子坐像(伝七歳像))が乗る「聖皇神輿(しょうこうみこし)」の展示もあった。 聖皇神輿 室町時代 奈良・法隆寺蔵(東京展では「舎利神輿」が展示) R君:なんで、この太子は御神輿に乗るの? 山口先生:神輿に乗ってやってくるというのは、実際に肉体をもった生身(なまみ)の太子そのもの。研究の世界では生身(しょうじん)というのですが、おそらく生身の太子であることを見ている人達に実感させる効果があったのだと思いますよ 母:R君、太子が信仰として、今も生きているってことを感じてもらうためなのかもね R君ビックリ、太子像の中に観音様が!太子十六歳の孝養像 聖徳太子立像(孝養像)鎌倉時代 13世紀 奈良・成福寺 この像は、太子が16歳の年に父の用明天皇が病に倒れた際、日夜寄り添い香炉を捧げ、神仏に加護を祈ったという説話に基づく姿とされる。髪を角髪(みずら)に結い、両手で柄香炉(えごうろ)を持ち、袈裟(けさ)を身に着けているのが特徴だ。この説話の内容から、一般的に「孝養像(きょうようぞう)」と呼ばれている。彫刻、絵画ともに鎌倉時代以降に多くの作例がみられるという。 母:なんて、お父さん孝行な…… R君:ずっと、お父さんの傍で元気になるように仏様に祈っていたの? 法隆寺を建てた人物は誰？いつ何の目的で作られたのか歴史も解説！ | 歴史専門サイト「レキシル」. 母:仏様が絶対にお父さんを助けてくれると信じていたんだね 孝養像のなかでも、注目は太子が晩年を過ごした葦垣宮跡(あしがきのみやあと)と伝わる奈良・成福寺(じょうふくじ/廃寺)の本尊(写真参照)だ。近年のX線CTスキャン調査の結果、像の胎内(胸部)に木造菩薩半跏像(像高約6・5センチ)と、舎利になぞらえた品とみられる紙に包まれた16点の鉱物が納められていると判明したのだ。 聖徳太子立像(孝養像)CT画像 胸部垂直断面(3D) R君:え、像のなかに観音様がいたの? マトリョーシカやん! 母:…… 母:先生、なぜ胎内に観音様がおられるのでしょうか?
『日本書紀』が書かれた時、「天智天皇」をモデルに創作した功績を、斑鳩にいた有力な王族「厩戸皇子」にあてはめて「聖徳太子」を作り出したとする学説があります。 しかし「蘇我入鹿」が「山背大兄王」を滅ぼしたときに、厩戸皇子の一族は滅亡しました。 「法隆寺」は、滅亡した一族が作ったお寺です。 何故そんなお寺を、焼失から40年以上もかけて、再建を続けさせたのでしょうか?
確かにその裏付けとなるような、太子の生前かそれに近い時代に遡れる文献・文字記録はない。だが飛鳥時代に文字記録がどこまで普及していたのかの問題もあるし、当時は紙も貴重品だった。口承でのみ伝えられたことは多かったはずだし、現に「日本書紀」も、その前の「古事記」の編纂は口承で伝えられて来たことをまとめたものだろう。 聖徳太子像「水鏡御影」 鎌倉時代14世紀 奈良・法隆寺 太子が35歳の時に水面に映った自分の姿を見て自画像を描いた、という法隆寺の伝承に基づく肖像
最後に奈良国立博物館の吉澤悟学芸部長が大切なことを教えてくれた。 「太子信仰そのものは、もっともっと広いもの。とても複雑です。それこそ時代によって波がありますし、貴族階級から庶民(被差別階級も含む)まで信仰してきた広い歴史背景を持つので、この展覧会だけではすべてをおさえられないのが正直なところです」(吉澤学芸部長) 約1400年もの間、信仰とともに現代まで残り続ける法隆寺の寺宝の数々は、まさに奇跡といえる。 「100年後にしか観られないかもしれないものをいっぱい観ることができて、なんかすごかった!色々な時代で、太子大好きな人がいっぱいいたのもわかった」とR君。各時代の太子を深く信仰してきた人々によって、寺宝(文化財)だけでなく信仰そのものも次の時代へとバトンが渡されてきたからこそ、現代の私達もその信仰の一部を肌で感じることができた。100年後、200年後、さらにその先の未来へと、今回R君が触れた太子信仰が連綿と続いていくことを願いたい。 それにしても、今年は没後1400年のスペシャル記念イヤー(1400年遠忌)。コロナ禍中だが、こんな記念すべき年に当たって私達はものすごくラッキーだ。あと100年後(1500年遠忌)には、おそらく生きていないのだから…… 聖徳太子1400年遠忌記念『特別展 聖徳太子と法隆寺』展
法隆寺の建築技術を解説【1300年以上前の建築的特徴は現代も使える】 2020. 04. 22 / 最終更新日:2020.
「銀行印の作り方は女性と男性とで違う! ?」 銀行印を作成するときには気をつけるポイントはいくつかありますが、 女性と男性とでは銀行印を作成する際、若干、気をつけるポイントが違うのをご存知でしょうか? 例えば銀行印に彫る名前。女性は苗字で作成しないほうがいいのです。 このように、一瞬、 なぜ? 銀行印 右から左. と思ってしまう「 女性が銀行印を作成する際の疑問 」も解消できるよう 5つ のポイントごとに徹底的に解説しています。 女性が安心して銀行印を購入できるおすすめの通販ショップも紹介しているのできっとお役に立てると思います。 それではさっそく見ていきましょう! この記事を書いた人 樽見 章寛 ( たるみ あきひろ) 実印 編集部 口座開設時などに必要となる銀行印。「銀行印は実印と分けた方がいいのか」「銀行印は何を使ってもいいのか」など、銀行印に関して多くの疑問をお持ちの方も多いでしょう。年間2. 5万本の印鑑作成に貢献している筆者が、銀行印に関してわかりやすく解説していきます! ①女性が銀行印に彫る名前 銀行印に彫る文字は苗字が一般的。しかし、実は女性は苗字ではなくファーストネーム(名前)で作成するのがおすすめです。 でも、銀行印に彫る文字って苗字じゃないといけないんじゃないの?
教えて!住まいの先生とは Q 実印等の 名前の印鑑は 普通、押した時に 「一郎」となるのが 一般的なのでしょうか? 銀行印の彫刻方向は（右→左）？（左→右）？それとも縦彫り？？ ｜ 印鑑市場ブログ｜印鑑・はんこの通販は手彫り仕上げの印鑑市場. それとも 「朗一」となるのが 一般的なのでしょうか? 以前、小さめの文房具屋さんで 銀行印を作ろうとした所、 どちらでも作れるとのことで、どちらが 一般的なのか わかりませんでした・・・・ 文具屋さんに聞いてみたところ、特に決まりもなく、どちらでもいいのでは?という感じだったのですが、一般的なほうがどちらなのか知りたいです。 また、反対にしてしまったりすることで、何か 縁起とかも関係してくるものなのでしょうか? わかる方がいましたら、教えて下さい。 質問日時: 2013/5/2 21:29:57 解決済み 解決日時: 2013/5/9 23:13:33 回答数: 3 | 閲覧数: 387 お礼: 0枚 共感した: 0 この質問が不快なら ベストアンサーに選ばれた回答 A 回答日時: 2013/5/5 00:52:54 私(女性)は非常に画数の少ないありふれた簡単な苗字(二文字)、非常に画数の多い名前(三文字)な為、銀行印は名前で作りました。 何店かの印鑑ショップ(ネット)に問い合わせしたところ、女性の場合は姓が変わる事がある為、実印や銀行印を名前で作る方も多く、押印した際、右から左になるのが一般的ですが、希望により、左から右でも作ってくれると言われました。 右からと左からで縁起がどうかは分かりませんが、お金が流れ落ちて行かないように、銀行印は(苗字でも名前でも)横彫りが良いような事が印鑑屋さんのHPに書いてあるのを見ました。 実印はフルネームで作ろうかと印鑑屋さんに問い合わせたのですが、名前が三文字で画数が多い為、女性では大きめの15cmになると(複数のショップで)言われた為、結局こちらも名前で13. 5cmの横彫りで作ってもらいました。 ナイス: 0 この回答が不快なら 質問した人からのコメント 回答日時: 2013/5/9 23:13:33 有難うございました。 回答 回答日時: 2013/5/3 22:51:51 印章業界的な常識としては、右から左に書く形が一般的です ただし、一般の方にはそれほど認知されておらず(そもそも横書きの印鑑自体が珍しいですから)そこから来るトラブルも良くあります。 そのため、左から右に書く形で彫る事例も多くなっております。 ですから、どちらが正解で、どちらが間違いと言うことはございません。 親切な印章店であればその旨説明の上、どちらで彫るのかをお客さんに決めて頂きます。 昔からの慣習ですので、縁起とは関係ございません。 回答日時: 2013/5/2 21:45:39 昔の書き方なら、右から左が正しいですし 各々の好みだと思います。 Yahoo!
印鑑を押したあとの印影をじっくりと眺めたことはあるでしょうか? 多くの人は押印する時に文字の上と下を確認するくらいではないでしょうか。 アタリやサグリ がついている印鑑ならそれを頼りに、実印や銀行印のようにアタリやサグリがついていなければ印面を見て文字の上下を確認するくらいかと思います。 ぐるりと円形に文字が配置されている会社の実印である代表者印は別として、基本的にはタテ彫りかヨコ彫りです。 問題はヨコ彫りのとき! もし皆さんの現在使っている銀行印がヨコ彫りならじっくりとご覧になってみてください。 気づきましたか?
と心配になる方もいるかと思います。 銀行印に彫る名前は、先にも紹介した通り、 本人の姓名やその一部であれば問題ありません 。 すでに名前だけの銀行印を作っている女性も大勢いるので安心して作成していただければと思います。 つぎの見出しでは、女性が銀行印を作成する「ポイントその② 女性用銀行印の名前の向き」について解説します!
よくお問い合わせをいただくご質問ですが、 銀行印の彫刻方向は(右→左)?(左→右)?それとも縦彫り?? これは元々、日本が戦前から文字を書くときに現代読みと反対の右から左に書いていたことから、印鑑の文字もそれに倣って、右から左の横彫りが存在していて、 現代でもその名残から、横彫りといえば自動的に右から左への横彫りなるという印鑑店も珍しくありません。 しかし、「田中」という名前を右から左に彫ると、現代読みでは、「中田」となってしまいます。 そのことから、左から右へ読む方向の現代読みの横彫りも混在して始めて、 横彫りはそういう意味では誤解を招きます。 そして、横彫りが特に銀行印で流行っていたのは、お金にまつわる印鑑ということで、 お金が流れていかないように、だとかそのような最もらしい理由をつけて、横彫りを推奨している印鑑店があることから、流行り出したみたいですが、 当店の見解ではそのようなことは、根拠のないことであり、無関係だと考えます。 彫刻方向は個人の好みであり、自由ですが、 以上の理由から、横彫りより、シンプルに縦彫りの方が誤解を与えないという意味では、 適しているのではないでしょうか。