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Sat, 13 Jul 2024 22:32:42 +0000
スペイン風邪が流行した1918年、作家の志賀直哉は家族や使用人にむやみに外出しないようたびたび言いつけた。しかし自分が感染した。その時解雇されかけた女性の使用人に看病され自身の短慮を反省した。この実体験をつづった小説『流行感冒』にはコロナ禍に通ずる教訓も多い。「3密」の回避や「自粛警察」を思わせる文がある。明日は小説の神様の直哉忌。 ①志賀直哉はスペイン風邪にかからないように、家族や使用人に無闇に外出しないよう言いつけた。 ②自分が感染し看病され短慮を反省した。 ③小説「流行感冒」にはコロナ禍の教訓が多い。 ④当時千葉県我孫子市に暮らしていた志賀一家。 ⑤感染予防に腐心するのは幼い娘を守るため。 ⑥明日は直哉忌。
  1. 志賀直哉 小僧の神様 論文
  2. 志賀直哉 小僧の神様 青空文庫
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志賀直哉 小僧の神様 論文

ちょー懐かしい(笑) 金八から生まれたのが「たのきんトリオ」で、仙八から生まれたのが「シブがき隊」。 いったい何の話をしてるんですか… あの名曲『萌ゆる想い』を聞いても、まだわからぬか? 「仙」という字は… 「人」が長い坂道を歩み「山」に至ると書くのじゃ… 仙という字? そして漢字の「仙」とは… 世界の真理である「道(タオ)」を体現する者という意味… つまり、神や宇宙と一体化した者という意味ね… 「仙」は「道」? そして、人が宇宙の真理「道」を体現する存在「仙」となり昇天することを「天仙」という。 中でも、昼間に大勢の人々が見ている前で天仙することを「白日昇天」と呼び、それを成し遂げた者は神として崇められる。 白日昇天? それって、まるでイエスのことみたいじゃん… 『磔刑図』アンドレア・マンテーニャ そして「道」を悟り「仙」となった者が、肉体を地上に残していった場合、魂が後日、その肉体を取り戻しに来るんだけど、これを「尸解仙」という… 棺の中から遺体だけが消失し、着せられていた衣服が脱ぎ捨てられているのを見て、人々は驚いたというわ… それもイエスの復活シーンそのもの… 『空になったキリストの墓を見て驚くペトロとヨハネ』 ジョヴァンニ・フランチェスコ・ロマネッリ はじめに道(ことば)があり、道(ことば)は神と共にあり、道(ことば)は神であった… そして、宇宙の真理 道(タオ)と一体化した者を「仙」と呼ぶ… つまり「仙」は神。 そういうことだったのね… ちなみに「仙」は、英語の「セント」のことでもある。 「セントルイス」とか「セントポール」のセント? 聖人のセントじゃなくて、通貨のセントです… セントは漢字で「仙」、ドルは「弗」と書きます… さて『小僧の神様』の冒頭フレーズに戻ろう。 志賀は主人公の仙吉を「秤屋」の奉公人だと書いた。 この意味、わかるかな? 志賀直哉 小僧の神様 青空文庫. 仙吉は神田の或秤屋(はかりや)の店に奉公している。 意味? オチがお稲荷さんとキツネ憑きだからじゃないの? キツネは人を騙す。だから「謀り屋」… 小僧仙吉は人を騙していないよね。 あ、そっか… わかりました! 「秤」はジャッジメントの象徴で… 救世主キリストは、最後の審判に再び降臨するから… 『小僧の神様』では、そこまで描かれない。 最後の審判は『ヨハネによる福音書』ではなく『ヨハネの黙示録』のメインテーマだ。 じゃあ何なの?

志賀直哉 小僧の神様 青空文庫

簡単なことだよ。 1915年版『約翰傳(ヨハネ伝)』の冒頭の続きを読めばわかる。 2 この道(ことば)ハ太初(はじめ)に神と偕(とも)に在(あり)き 3 萬物(よろづのもの)これに由(より)て造らる 造られたる者に一つとして之に由(よ)らで造られしハ無(なし) どういうことですか? あらゆるものは「これ」を使って作られる… 製造されるもので「これ」が使われないものはない、と言っているのよ… え? 志賀直哉 - 主な作品 - Weblio辞書. これを志賀は「秤(はかり)」に置き換えたんだ。 良い製品を作るには材料の正確な計量が欠かせない。 もちろん「計り」、しっかりとした計画も欠かせない。 なるほど… とことん『ヨハネによる福音書』の冒頭を再現してたわけね… 冒頭の一文に続くシーン、二人の番頭による会話と、それを聞いている小僧仙吉の描写も、それに沿って描かれている。 まず志賀は、秤屋の店先の情景を、こんなふうに描写をした。 それは秋らしい柔らかな澄んだ陽ざしが、紺の大分はげ落ちた暖簾の下から静かに店先に差し込んでいた時だった。店には一人の客もいない。帳場格子の中に座って退屈そうに巻煙草をふかしていた番頭が、火鉢の傍で新聞を読んでいる若い番頭にこんなふうに話しかけた。 「紺の大分はげ落ちた暖簾」ということは、老舗ってことかなあ。 ・・・・・ 「一人の客もいない」だから、落ち目ってことじゃない? 若い番頭が仕事もせずに新聞読んでるくらいだから。 うふふ。そうじゃないのよ。 え? まず志賀は、光と影のコントラストを描写した。 「秋らしい柔らかな澄んだ陽ざし」が「紺の大分はげ落ちた暖簾」に遮られながらも、その「下から静かに店先に差し込んでいる」と… これは『ヨハネ伝』の第四節・第五節を表現したものだ。 4 之(これ)に生(いのち)あり 此生(このいのち)ハ人の光なり 5 光ハ暗(くらき)に照り 暗ハ之を曉(さと)らざりき あっ… そして志賀は、先輩格の番頭について説明する… 「帳場格子の中に座って退屈そうに巻煙草をふかしていた」と… これは第六節と第七節だね。 6 偖(さて)こゝに神の遣(つかは)し給(たま)へるヨハ子と云へる者あり 7 その來(きた)りしハ證(あかし)の爲(ため)なり 即(すなは)ち光に 光に就(つき)て證を作(なし)すべての人をして己に因(より)て信ぜしめんが爲なり ヨハ子? ヨハコじゃなくてヨハネと読む。「子」は子丑寅の「ね」。 しかし、どうしてこれが?

志賀直哉 小僧の神様 読解

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その話、どっかで聞いたような… だけど事態は急変する。 あろうことか、地方領主が寵愛していた女が、夜な夜なゲオルギオスの牢へ、密かに通っていたことが発覚したの… 彼女はゲオルギオスに興味を持ち、ゲオルギオスの語るイエスの教えに心打たれていたのよね… えっ!? それって… それを知った地方領主は激怒した。 そして、ゲオルギオスの目の前で、女をなぶり殺しにしてしまう。 意識が朦朧とする中、彼女は最後の力を振り絞って、ゲオルギオスにこう言った。 「私はまだ洗礼を受けておりません」 彼女の信仰の篤さに心打たれたゲオルギオスは彼女を祝福した。 「今あなたが流すその血が洗礼となるのです」 この言葉を聞いた彼女は、満足げに息を引き取ったという。 そして、それを見ていた地方領主は、ついにゲオルギオスの首をはねてしまった… 地方領主に逮捕・監禁される洗礼者… その洗礼者に興味を抱いた、地方領主に寵愛されていた女… 洗礼者は地方領主によって斬首され、寵愛を受けていた女も処刑される… これって、オスカー・ワイルド作、リヒャルト・シュトラウス作曲のオペラ『サロメ』じゃん! その通り。 「聖ゲオルギオスの斬首」は「洗礼者ヨハネの斬首」が下敷きになっている物語なんだ。 だから志賀は「4月23日」の「恩を施しては忘れよ:情けは人の為ならず」を、Aの「小僧への御馳走とその是非の葛藤」として描き、その後にBと一緒にY夫人の音楽会へ向かわせた… そして二人は夜になってから、Bの家の自動車で、Y夫人の音楽界を聴きに出掛けた。 晩(おそ)くなってAは帰って来た。彼の変な淋しい気持はBと会い、Y夫人の力強い独唱を聴いているうちに殆ど直ってしまった。 「Y夫人」って、志賀の友人だった柳宗悦の奥さんで、後に「声楽の母」と呼ばれた柳兼子なんでしょ? 表向きはね。 しかしY夫人の独唱とは『サロメ』の独唱… つまり「Y」とは、オスカー・ワイルドの「ワイ」だ… オスカー・ワイルドのワイ? 「深読み LIFE OF PI(ライフ・オブ・パイ)&読みたいことを、書けばいい。」志賀直哉『小僧の神様』篇③(第270話)|深読み探偵 岡江 門(おかえもん)|note. そんなまさか… 第七場の後半を見ていけば、その意味はわかるだろう。 音楽会から帰宅したAは、まず細君から体量秤の礼を言われ、こんな会話を交わす。 「それはそうと、先日鮨屋で見た小僧ネ、又会ったよ」 「まあ。どこで?」 「はかり屋の小僧だった」 「奇遇ネ」 あれ? そういえば、なぜ志賀は「秤屋」を「はかり屋」と書いたんだろう? それまでは全部漢字で「秤屋」と書いていたのに… しかも「はかり」の字には注意・強調を示す傍点「'''」が付けられている… いいところに気付いたね。 『小僧の神様』には「傍点」が付けられた言葉が2つ登場する。 1つは「かみさん」、そしてもう1つが「はかり」だ。 なぜ志賀がこの2つの言葉に傍点をつけたかわかる?

つまり、この大義名分というのは、 基本的にはよい言葉だと思いますが、 使い方次第で悪用もできるものではないかと思います。 やるべき理由が力強くかかげられると ついて行きたいくなるものですからね、 「災害で困っているあの地域を助けよう!」 などで、みんなが力を合わせるのは素晴らしいことです。 一方で、先ほどの歴史の話のような 自分勝手な行動の口実として 大義名分が使われることもあります。 これだと、 正しい目的でやっているつもりでも 実はえらい人の野望を手伝っているだけ、 なんてことにもなりかねません。 私はこの言葉を聞くと なんとなく大きなバスや船を思い出します。 力強いエンジンで大勢の人をどこかに連れていくようなイメージですね。 ちゃんと目的地に着くこともありますが、 まれに事故などとんでもないことになることもあります。 その場合でも、悪いのはバスや船というよりは それを運行している人なわけで、 大義名分も同様に、 この言葉の良し悪しを考えるよりも どんな人がどんな言葉を掲げているかが大切なのでしょう。 まあ実際の日常的では 「ケーキ市場のリサーチという大義名分で おいしいものをいっぱい食べるよ!」 といった、たわいもない使い方をされることのほうが 多いようにも思います。 こういうのは楽しくていいですね。 スポンサーリンク

大義名分の意味は使い方次第でよくも悪くもなりそう | 子供でも分かることわざ格言辞典と慣用句の意味

大義名分 (たいぎめいぶん)とは、 現代日本語で、「重大な行動を起こす際の名目・根拠・事由」をさす。例:「戦争の大義名分」→ 開戦事由 (Casus Belli) 儒学 (特に 朱子学 )の専門用語。1の由来だが1の意味は薄い [1] 。 儒学者 が「大義名分」という四字の語句を使うことも基本的に無い [2] [3] [4] 。「 大義 」「 名分 」のように分けて言う方が多い。→「 正名 (思想)#名分を正す 」も参照。 この記事では2を扱う。 中国 [ 編集] この節は 検証可能 な 参考文献や出典 が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加 して記事の信頼性向上にご協力ください。 出典検索?

これも仕事の内と大義名分を謳って、毎日飲み歩いている。 例文3. 大義名分の名のもとに、やっと迷惑議員を辞任に追い込めた! 例文4. 政治家は大義名分を便利に使うので、信用できない。 例文5. 大義名分は現代では軽い表現となり、使うほど重みが感じられない。 日常生活で使う際には言い訳や口実などの際に、使う事が多くなります。少し堅苦しい言い訳をする際、より真実味を帯びさせるのに「大義名分」と使うのが政治家などに好まれています。 [adsmiddle_left] [adsmiddle_right] 大義名分の会話例 今度の総選挙は、大義名分がないって叫ばれているけど、どういう意味なの? 大義名分は口実や理由と捉えて良いと思ったけど… すると、理由なき総選挙! 大義名分の意味は使い方次第でよくも悪くもなりそう | 子供でも分かることわざ格言辞典と慣用句の意味. それには反対!という事なの? 大凡はそんな意味だよね!きちんとした理由がないのに、与党や政権側に有利な状況で選挙をするのは間違い。きちんとした口実がないので、大義名分ない総選挙は反対! と野党は声高に主張している…、と思う。 "大義名分なき総選挙"について、友人同士がその意味を確認し合っている会話となります。 大義名分の類義語 「大義名分」の類義語には、「 錦の御旗 」「免罪符」「建前」「口実」などの言葉が挙げられます。 大義名分まとめ 理由、理屈又は口実、根拠などと同等の意味で使われる言葉が「大義名分」です。何かをする際にその説明を求められ、"大義名分として~"のように最初に使う方法が一般的です。その一方、大人や権力者が好む表現法でもあるので、どうしても言い訳の際の逃げ口実という悪い意味や印象を抱く人が多いのも事実です。 この記事が参考になったら 『いいね』をお願いします!