「目が見えない人は、中身だけで人を判断するはず」という考え方、結構よく聞くように思う。じゃあ 肌の色が見られないんだから、人種差別もするはずはない? 現在日本には、目の見えない人の数は何人いますか？ また、目が非常に- 介護 | 教えて!goo. 「 Cut 」のインタビュー動画によると、どうやらそうでもないみたい。普段はなかなか聞きづらい、彼らの本音に触れてみよう。 目が見えないんだから 人種差別しないよね? いいえ、 私はレイシストよ。 全ての白人はレイシストだと思う。私はその中の一人だし、奴隷制度とレイシズムによって築かれた資本主義で得しているしね。 差別はしてないと信じたいけど、 ある程度の偏見は持ってるよ。みんなと同じように。 僕はレイシズムを体験したし、そういう要素もある と思う。でも気にしようとは思わないね。人種が僕に影響を与えることを許してしまったら、レイシストに優位を与えることになると思うんだ。 差別はしないわ。だって見えないんだもの。 しようがない。 声や訛りに注目しない限りは、相手の人種を決める手がかりがないからなぁ。でも 耳からの情報でその人の人種を予想することはあるよ。 肌の色は見えなくても 耳からの情報で? 訛りはわかるから、時々それで人種を予想したりするかな。 そんなこと、考えもつかないのが本当は一番いい んだけどね。 でも 分類せずにはいられないんだ。 例えば攻撃的で、スラングが多くて、下品な物言いをしている人だと、何の気なしに時々、本当に自然に、 「この人たちは黒人なのかな 」 って、 話し方と人種を結びつけちゃうことがある。 こんなこと考えるべきじゃないのはわかっているんだけど、 世界にあるステレオタイプが根付いちゃっているんだ。 喋り方に注目しがちかな。それで判断しても、完全に間違っているかもしれないけど。 だって本当に見ることはできないし。 例えば僕は日本人と仕事をしているんだけど、彼女が自分から言い出すまで、全く気づかなかったんだ。 私は話し方で人種の予想なんて出来ないわ。今インタビューしてるあなたの人種だって、わからない…。見えないんだもの。 日常で、 君は白人?黒人?なんて聞く必要はないわけだし、聞いたらおかしいだろ?とはいえ、 白人も黒人もメキシコ人も、何であろうと、 まあ多かれ少なかれ予想はするよ。声とか、訛りとかで…。 でも目が見えない人と交流してて、半年や一年経っても僕のことを黒人だとわかる人はいなかった 、って経験もしたことがあるな。 皮肉なことに、その相手も黒人だったんだけどさ。お互い分からなかったんだ。「キミ、黒人なの!?」「うんそうだよ…えっ、キミも!
(特製版イメージ図) ■あなたのアイディアで新しいゲームを制作できる権利 なんとなんと・・・ご支援者様のアイディアを盛り込んで新しいゲームを制作します!! ※外箱、説明書、ボード1~2枚、陶器or樹脂粘土orレーザーカットしたカラーボードのコマ~50個程度を1セット。詳細はご相談の上、決定させていただきます。 (過去の作例、陶器製チェス用コマ、レーザーカットしたボード) ~~ もっとプロジェクトのことを知りたい方へ ~~ 以下はより多くの情報を知りたい方へのリンクです。 ギフトテンインダストリHP アラビアの壺HP 各メディアでの掲載 濱田隆史Facebook ページ
目が見えない人は、どんなふうに時間を知るのだろうか。 スマートフォンに「ヘイ、Siri。時間を教えて」と呼びかけて、読み上げてもらうのだろうか。一緒にいる人に、「ねぇ、今何時?」と聞くこともできるだろう。そういえば、音声で時刻を知らせる腕時計もあると聞く。でももしそれが、騒がしい駅のホームにいるときだったら? 静まり返った大事な会議や映画デートの最中だったら?
と。雷に打たれるような思いがしました」 「ドキュメンタリーは、被写体と撮り手の関係性のうえに成り立つ表現行為。自分らしく被写体に誠実に向き合い、その人との関係性を大切にすれば、私の視点の映像ができるのではないか。エンドロールが流れた時には、もう『私も映画を作りたい!』と強く思っていました」 すぐに纐纈さんが思いついたのは、2003年に訪れたことがあった、山口県・祝島に住む人々。 彼らと関係性を結びたい。 そう直感が働いたという。 そうして出来上がった初監督作品が、祝島の人々の暮らしや彼らの原発反対運動、ふるさとを愛する思いなどを描いた『祝の島』。 2010年のことだった。 ■ 初監督作品『祝の島』と 3.11 後の世間 しかし当初、作品がマスコミに取り上げられることは少なかったという。 「小さな映画ではありましたが、それでも完成するまでにはおそらく1,000人を超える方々にお世話になり、やっと完成した作品でした。でも、2010年の日本には『どうして今原発問題なの?
今は自主上映が主流になってますが チャンスがあれば是非ご覧ください。 4. 0 と畜から行っている精肉店の一家の話。 肉屋と同和地区というのは密接... 2017年7月1日 PCから投稿 鑑賞方法:映画館 と畜から行っている精肉店の一家の話。 肉屋と同和地区というのは密接な関係にあり、そのことを避けては通れない。 それを現実として、でもさらっと触れている。大変な思いをされたこともあると思うが、それも含めてのサラッと、という感じ。それを感じると何とも言えないほどの重みがある。 と畜場が閉鎖に伴って牛を飼うのを止めることになり、最後の牛が運ばれてくる。 「生きている時は情が入るが、その後は商品」という言葉は忘れられない。 3. ある精肉店のはなしの上映スケジュール・映画情報｜映画の時間. 0 自分の生き方、社会との関わりを見つめ直す 2015年12月10日 PCから投稿 鑑賞方法:映画館 被差別部落の問題に正面から切り込んでいる。というような大上段に構えたドキュメンタリーではない。 ある一家が、自分たちの生業に対するいわれなき差別や貧困にもめげずに生きてきた先達を偲び、また、自らも新しい時代に適応しつつ、子供たちの時代に残すものを真剣に考えている姿を捉えている。 この一家の、明るく朗らかで、時に豪胆な生き方。そして、社会経済の変化がここにも例外なく押し寄せて、失われていくもの、解き放たれていくもの、新しく生まれてくるもの。これらスクリーンに映るものを観て、自分自身の生活や社会との関わり方が、このように真摯なものなのか、改めて問い直させる。 どこか知らない土地の知らない人々の「かわいそう」な姿を憐れむのではなく、具体的な土地に必死にしがみついて生きている人々の生き方と、自分の人生とを照らし合わせることができる内容である。 すべての映画レビューを見る(全11件)
0 自分の生き方、社会との関わりを見つめ直す 2015年12月10日 PCから投稿 鑑賞方法:映画館 被差別部落の問題に正面から切り込んでいる。というような大上段に構えたドキュメンタリーではない。 ある一家が、自分たちの生業に対するいわれなき差別や貧困にもめげずに生きてきた先達を偲び、また、自らも新しい時代に適応しつつ、子供たちの時代に残すものを真剣に考えている姿を捉えている。 この一家の、明るく朗らかで、時に豪胆な生き方。そして、社会経済の変化がここにも例外なく押し寄せて、失われていくもの、解き放たれていくもの、新しく生まれてくるもの。これらスクリーンに映るものを観て、自分自身の生活や社会との関わり方が、このように真摯なものなのか、改めて問い直させる。 どこか知らない土地の知らない人々の「かわいそう」な姿を憐れむのではなく、具体的な土地に必死にしがみついて生きている人々の生き方と、自分の人生とを照らし合わせることができる内容である。 4. やしほ映画社 | YASHIHO FILMS INC.. 0 豊かな生活 2014年9月2日 PCから投稿 鑑賞方法:映画館 ネタバレ! クリックして本文を読む 5. 0 生きていくということ… 2014年6月21日 iPhoneアプリから投稿 鑑賞方法:映画館 いろいろと考えさせられました。 昔は、いろんな問題あったけど、当たり前の風景や生きていくうえで、最近はみることがなくなったことを鋭い視点で表現されてます。 しめるということ、多分直接見ることはないけど、命ということは絶対に知らないといけないことやと思います。 お勧めします。 4. 5 よかったー 2014年3月11日 iPhoneアプリから投稿 鑑賞方法:映画館 萌える 牛を育て、自家で屠殺し解体し切り分けて販売する肉屋さんの話。脂は石鹸の原料に。その時出るアブラカスはお好み焼きの隠し味に、皮はなめして祭りの太鼓になる。命をいただくとかいろいろ言うが殺してる人のことを想像できなければ肉食うな、とも言える。部落差別にもストレートに向き合うが文化としての部落にも愛情いっぱいの映像に引き込まれた。死にたてホヤホヤの牛の内蔵なんて血まみれかと思ったらプリプリ白くて美味しそう!しかも温かそうなのが伝わって、捨てるスジ肉ももらいたくなる、涎タラタラだ。この地域の屠場は2012に閉鎖になったという。最後の屠殺の映像は国宝級。名人の業で食肉になっていくのを見ると、「なくしてしもうていいんじゃろうか」という宮本常一の言葉を思い出す。 5.
撮影/細谷 聡 私が屠場に出会ったのは、前作『祝の島(ほうりのしま)』を撮影していた2008年のことです。写真家で映画監督でもある本橋成一(もとはしせいいち)さんに連れられて、大阪府松原市の屠場を見学させてもらいました。 足を踏み入れた瞬間に感じたのは、熱気です。そこで働く皆さんが、700〜800キロもある牛と真っ向から向き合い、全身から汗を流しながら肉にしていく。機械化された屠場ながら、あふれる活気に圧倒されて、言葉もなく食い入るように見つめました。自分の中で勝手につくり上げていた"冷たく、暗く、無機質"という屠場のイメージが、あっという間に変わりました。 そして、見ているうちに自然と「ありがとうございます」という気持ちが湧いてきたのです。この仕事があるから、私の「食べる」という日常があるんだなって。屠場の仕事を知らないために、差別や偏見が生まれているのは、大きな間違いだと感じました。そして「この仕事を映画にしたい」という強い思いが湧いてきました。しかし、屠場の仕事が昔から被差別部落と深い関わりを持ってきた歴史や、それゆえの差別、また生きものの死を直接映像で扱うということのタブーなどがありましたから、映画にすることは簡単ではないと思っていました。 「北出精肉店」との出会いは?
写真家でもある本作の本橋プロデューサーから、松原の屠場に通っているときの写真を見せてもらったのが一番最初の屠場との出会いでした。モノクロで枝肉がつり下がっている写真を見て、あまりの美しさにびっくりしたのです。頭で考えている「美しい」という言葉とは少し違う、何かの気配を感じました。今まで屠場に抱いていたのは、実際に見たこともないのに「冷たくて、暗くて重い無機質」なイメージでした。でも写真を見たときに全然違うものが現れている気がしたと同時に、ほとんど屠場に対する情報もない中で、なぜ自分の中にそんなイメージが作られていたのか不思議だと感じたのです。 ―― なるほど。そのように屠場に興味を持った後、北出さん一家とはどのように出会われたのですか? 知人から「貝塚にすごい肉屋があるんだ」と教えてもらいました。北出さん一家は牛を 家 店の裏で飼い、町中で牛を引きながら屠場に連れていき、ハンマーでノッキングし、解体するまで全部手作業で行う。その枝肉を持ち帰り、精肉してお店で売るということを全て家族でやっていると聞いてびっくりしました。でも北出家が使用している貝塚の屠場が閉鎖されてしまい、間に合わなかったと思っていたら、閉鎖時期が一年延びることになり、そこから屠畜見学会を友人が企画してくれたのです。まだそのときは映画にするということではなく、最後の貴重な機会なので、記録させてもらえないかということで撮影させていただきました。 ―― 実際に作業を見た感想は? ガツンと衝撃を受けました。やはり自分のイメージとは違うものがある場所でしたね。とにかく暑くて、活気やエネルギーがみなぎっていて、そこにいる人たちが皆さん全身を使って「肉にする」という仕事をしていました。イキイキとして、とてもカッコ良かったです。その光景から「残酷」という言葉は私の中からは出てきませんでした。それよりも、実際の作業を目の前にしたら、全身全霊でその仕事をしてくださっている人たちがいて、私たちが今までずっと肉を食べてきたという行為があったのだと実感しました。本当にありがとうございますという気持ちでした。 ―― 映画を観ていても、「残酷」と思う気持ちより、命をいただく儀式のように見えました。纐纈監督は撮影がないときも、台所にいて一家の中で過ごされたそうですが、そうやって生活を共にするうちに見えてきたことや感じたことは?