レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。 >>948 天台の心を知らないから日蓮は弾圧されて天台宗直々に法華宗を名乗れなくされた そしてやむ無く日蓮宗を名乗らざるを得なくなった >>949 即身成仏の秘法はインド直伝だから有り得んな 中国仏教の魔改造を受ける前に日本に伝わったから日本で弘まったんだよ >>950 不空三蔵は真言八祖の第四祖だから密教由来で有る事に間違い無いだろう? おやすみなさい皆さん だから関係ないのに来るなって笑 499:神も仏も名無しさん[sage] 2019/11/25(月) 14:51:27. 【心霊コラム】金縛りにあっても「南無妙法蓮華経」と唱えられなくなった話 | ロケットニュース24. 41 RJ7AkLAjNG >あなた達は、 >まだそんな下等な経典を大事そうに勉強しているの? 釈尊と名前だけ持ち上げてその実の教えを下等って何様だよ?田舎者 笑 >そういうのは仮りの教えなの。 >釈尊はね、入滅前の 最後8年間で解かれた法華経にはね、 【四十余年、未顕真実】と記されている。 >それはどういう意味かと言うと、法華経以前に説かれた教えは、 >真実ではないので、用いないようにと言われているんだ。 釈尊の教えに逆らって、成仏できるわけないだろう。 >私たちはこの世に、成仏をするために生まれてきたんだよ。 法華経が仮の教えとしたのは大乗の方で実の教えは原始経典に有るという意味だよ アホンダラ 笑 その証拠に法華経の何処にも無い白蓮華の経が原始経典に確り残ってるだろうが 知恵遅れの文盲(爆) 法華経が立てた原始経典を小乗扱いされた部派仏教と混同してる時点で日蓮正宗は仏教を何にも解っちゃいないし 解ろうとさえしていない 更には自分達が解ろうとしてない事さえ解っちゃいないんだよ 他宗派をとやかく言う前に自宗と自分自身の欠点に気付け 真言氏のいうことを信じて真言氏みたいになるなら 別にそんなん信じたくもないな、羨ましくない 958 神も仏も名無しさん 2019/11/25(月) 19:18:27. 74 ID:onz8GRU5, - ‐ 一―――ー - 、 /:::::::::::::::// i i ヽ:::::::::::::\ /::::::::::::::::::::::::::::::::|::::::::::::::::::::::::::::ヽ、 /:::::::::::l:::rィノツノtゝミン、ノノン、::::l:::::::::ヽ、 /:::::::::::::ヽ!!
「南無 妙法蓮華経 」とは『実存』の法です。 この『実存』とは自分自身が関係して 初めて現れるものです。 例えば空き家に雷が落ちて全焼します。 でも空き家だから誰も住んでいません。 もちろん自分もそこに居なかったのです。 だから雷が落ちて全焼したとしても 別に苦しまないし何も困りません。 逆に自分の家に雷が落ちて全焼したら、 嘆き悲しむはずです。苦しむはずです。 他人ではなくて自分が苦しむのです。 これは「地獄界」という『実存』が 自分の中に現れたからなのです。 「雷が落ちて家が全焼する」という外縁と それを受ける(被害に遭う)という内因で 悲しい、苦しいという「地獄界」が 生じるのです。 このように「自分が感ずる法」のことを 『実存の法』と言います。 本物の仏法というのは座禅を組む事でも 滝に打たれることでも断食することでも 仏像を拝むことでもありません。 『実存』について説かれたものこそが 本物の仏法です。 「南無 妙法蓮華経 」とは『実存』の法なのです。 メールでの質問やご意見、ご感想も大歓迎です。 rengenokomichi☆ 迷惑メール防止のため、☆を@に換えて 送信してください。 また、コメントについては管理人の承認を得てから反映されます(^_^)
唱えるという英単語は chanting( チャンティング) といいます。 「 南無妙法蓮華経」とは一切の根元の法 ( 「妙法」 the Mystic Law) の呼び名です。 全ての根元の法ですので、一切の生命と環境を動かしていくことが可能です。 ※妙法蓮華の詳しい解説はこちら→( 『妙法』に『蓮華』がついているって凄いことなんだぜ。〔#225〕 ) 日蓮 ( 大聖人) は、 自身の生命にある仏界 ( 妙法) を南無妙法蓮華経であると説き示し、 それを『御本尊』としてあらわしました。( 御本尊とは ) ここで重要なのは、 私たち自身にも仏界の生命があるということです。 ここが難しい。 日蓮大聖人は、 若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず麤法なり(p383) if you think the Law is outside yourself, you are embracing not the Mystic Law but an inferior teaching. 仏や法が「自分の生命の外」に存在すると思えば、それば妙法ではないと述べられています。 『御本尊』に「縁」することで 私たち自身の「仏の生命」が触発されてあらわれてきます。 『御本尊』は私たち自身の仏界を現実に映し出すための「鏡」だと例えられます。 創価学会の第三代会長である池田先生は、 次のように語っています。 鏡は、目に見える顔や姿を映す。 Mirrors reflect our outward form. 仏法の鏡は、見えない生命をも映しだす。 The mirror of Buddhism, however, reveals the intangible aspect of our lives. 南無妙法蓮華経を国教にすべき. 鏡は、反射の法則など光の法則を応用して、姿が映るように工夫した、人間の知恵の成果である。 Mirrors, which function by virtue of the laws of light and reflection, are a product of human wisdom.
で、顔を見るときには向こうに鏡を置くわけです。 向こうに鏡を置くと自分の顔がよーくわかるわけですね。 「私はこうゆう顔してんだな。やっぱり私は美人だ」って自覚するわけですね。 だけど鏡は心まで浮かべてくれない。顔は浮かべるけど心までは出してくれない。 心を磨くことができるのが御本尊。だから、ありがたいんです。
宿命転換/Changing Karma さあ、それでは どうしたら「自分の生命」に、「仏の生命状態」を現していけるのでしょうか。 私たちはその方法として、 三つのことを基本として実践しています。 それを 「信」・「行」・「学」 といいます。 つまり、 「信じること」、 「行ずること」、 「学ぶこと」 です。 それではそれぞれ見ていきましょう 。 「信( faith/フェイス)」 「信」は、英語で ( faith/ フェイス) といいます。 簡単な単語でよかったです。(笑)。 単語は簡単ですが、理解するのは難しいです。 仏とは自分とかけ離れた何かではありません。 また、何かにすがることでもありません。 私たちの「信」とは、 「自分の生命」に 「仏の生命」があるということを 「信じる」ことが基本になります。 信の一字を詮と為す(御書339㌻) "making [the] single word 'faith' the foundation" (WND-1, 785). 大聖人の仏法の肝要は、形式ではない。 「心」である。 「信心」が根本である。 The essence of Nichiren Buddhism is not ritual or formality. It is our heart. It is our faith.
それに声聞界が恋しくなくちゃいけない 一切の具足もなく自ら仏に成れる術はあるのかな? 仏界を建立し閻浮提を築けるか? 少なくとも私は凡夫であり、仏と縁して始めて仏を知った でなきゃ今頃は猿をやっているに違いない 永遠に猿を輪廻するに違いない だから今生の人には南無妙法蓮華経の報恩謝徳の信心があり妙法があるのだよ 久遠元初の発心下種熟益の顕れが南無妙法蓮華経の信行学なのだが 必ず自身の方から功徳の妨げになるもの、障りになるものがある 前々から言っているように本尊が今、何であるか?
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