こんにちは! 神奈川県横浜市を拠点に交通誘導警備を行っております、株式会社イージス代表の吉岡忠です。 えー、昨日に引き続き今回も仏教ネタです。 タイトルの言葉は「法句経」の一部から引用しました。 人間社会を生きていると様々な問題が起こり、そこに悩みが発生します。 その悩みの大半は人間関係です。 人間関係で悩まない人は居ません。生まれつきの聖人君子でない限り・・・。 人間関係を上手にこなせる人ほど、人間関係で悩んだ過去があり ます。 人間関係で悩みに悩み、ようやく上手くこなせるコツを得ているのです。 ブッダも例外ではありません。 そのコツとは・・?
コロナが猛威を振るっています。 GOTO が槍玉に挙げられていますが、私には違うような気がします。 ( 潜伏期間を考えると) 10 月の自殺者は 2000 人を超え、昨年比 39 %増。 コロナで死んだ人より多いのです。 経済が行き詰まると自殺は増えると言われます。 コロナとの因果関係は無いとは言えません。 GOTO を止めた時の経済も心配です。 さて我々写真界には GOTO など、そもそも有りません。 大打撃を受けました。 それが原因としか思えない言動を周りで繰り返し見ました。 正直、それらに心を傷めています。 共に目指すものが有った友人達がまるで壊れて行く様に目に写りました。 人は精神で生きています。 苦痛に耐えられる器の大きさも個性同様に千差万別。 人には分かりません。 精神科医でも無い私にどうにかする事など出来るはずも有りません。 ただただ願わくば、早くコロナが終息する事のみ。 亀裂の入った友たちとの関係を修復するのは時間が解決するでしょう。 私はひたすら今まで同様に生きていくだけです。 「孤独に歩め。悪をなさず。求めるところは少なく。林の中の象のように。」 仏陀
この映画のメインテーマは「人形」ですが、もう一つ、「バトーの孤独」も描かれています。 95年の攻殻が素子の孤独を描いた映画なら、これはバトーの孤独を描いた映画でしょう。徹底的な情報化、管理化社会の中で自らのアイデンティティを失っていく素子… 素子「私みたいに全身を義体化したサイボーグなら誰でも考えるわ。もしかしたら自分はとっくに死んじゃってて今の自分は電脳と義体で構成された模擬人格なんじゃないかって。いえそもそも初めから<私>なんてものは存在しなかったんじゃないかって。」(95年の攻殻の台詞より) 同じ様な孤独感、疎外感を素子と同じく全身義体のサイボーグであるバトーも抱き始めます。 荒巻「最近のあいつ(バトー)を見ていると失踪する前の少佐を思い出す…」 バトーは素子のように直接「寂しい」みたいなことは言いませんが、生身で家族持ちの相棒トグサとの対比によりバトーの内面は実にさりげなく描き出されます。ヤクザ事務所に行く時も保身を考えるトグサは… トグサ「俺は家族持ちなんだ。話を聞きに行くだけだよな? 林の中の象の様に｜お知らせ・ブログ. 」 一方バトーは全身義体であるが故にかあまり保身を考えず向こう見ずです。 冒頭登場する刑事「9課のサイボーグ野郎だ。あんなのと関わってちゃ命がいくつあっても足りゃしねえ。」 トグサ「(ヤクザ事務所でのバトーの暴れっぷりに怒り)あんたと組んでると命がいくつあっても足りゃしないってことだけは確かだ」 二人の違いは次の台詞で決定的となります。 荒巻「お前は家族持ちだったな。今の自分を幸福だと感じるか? 」 トグサ「ええ、まあ…」 バトー「(再会した素子に対し)一つ聞かせてくれ、今の自分を幸福だと感じるか? 」 自分でこんなことを人に聞くということは、バトーはトグサと違って幸福を感じていないということでしょう。そして次の瞬間荒巻と素子は同じ台詞を口にするのです。 荒巻、素子「孤独に歩め。悪をなさず、求めるところは少なく。林の中の象のように。」(ブッダ「真理のことば感興のことば」からの引用) この映画の台詞は大半が引用ですが、2回以上繰り返されるのはこの台詞と「生死去来 棚頭傀儡 一線断時 落々磊々」(世阿弥「花鏡」からの引用)だけです。前者が「バトーの孤独」というテーマの象徴であり、後者が「人形」というテーマの象徴でしょう。 「人形」をめぐる哲学的な議論についていけなくてもバトーに感情移入できれば心に残る映画となるでしょう
質問日時: 2004/12/12 04:27 回答数: 3 件 「聡明な伴侶を得られるのなら共に歩め 聡明な人と歩めないのなら一人歩め 愚かなものを道連れとするな。 孤独に歩め、悪を為さず 求めるところは少なく、林の中の像のように」 上記はブッダ(釈迦、釈尊、仏教の創始者)の言葉だそうですが 「林の中の像のように」は、どういう意味でしょうか? あと出典(何経かを)教えて下さい。 No. 3 ベストアンサー 回答者: ac-sakura 回答日時: 2004/12/12 05:11 328 もしも思慮深く聡明でまじめな生活をしている人を伴侶として共に歩むことができるならば、あらゆる危険困難に打ち克って、こころ喜び、念いをおちつけて、ともに歩め。 329 しかし、もしも思慮深く聡明でまじめな生活をしている人を伴侶として共に歩むことができないならば、国を捨てた国王のように、また林の中の象のように、ひとり歩め。 330 愚かな者を道伴れとするな。独りで行くほうがよい。孤独(ヒトリ)で歩め。悪いことをするな。求めるところは少なくあれ。──林の中にいる象のように。 出典:「法句経」 「真理のことば」【 第二三章 象 】 やはり仏陀の言葉ですね。 参考URL: 5 件 この回答へのお礼 完璧な御回答有り難うございました。 URLも大変参考になりました。 お礼日時:2004/12/12 21:58 No. 林の中の象のように - ブッダの言葉 - あなたがあなたの救世主. 2 回答日時: 2004/12/12 04:45 「人と群れようとするな」 って意味です。 「林の中の木にはなるな」 ということですね。 出典は知りません。 3 この回答へのお礼 夜明け前にもかかわらず御回答下さり有り難うございます。 お礼日時:2004/12/12 21:46 No. 1 sibacho 回答日時: 2004/12/12 04:44 あらら、孔子の言葉って聞いた気が(汗 さて勝手な解釈(素人解釈) 林の中の像って林の中の像には滅多に人はきませんよね?そーんな感じでたぶん、愚を連れず、欲が無く、一人で孤高であれということではないでしょうか? 0 この回答へのお礼 いち早く御回答下さり有り難うございます。 お礼日時:2004/12/12 21:42 お探しのQ&Aが見つからない時は、教えて! gooで質問しましょう!
Chapter 23: The Elephant 328 sace labhetha nipaka If you do not find an intelligent companion, a fellow-traveler of pure actions and wise, like a king leaves behind the subdued kingdom, you should travel alone, just like an elephant in the elephant-grove. Chapter 23: The Elephant 329 no ce labhetha nipaka It is better to live alone; there is no companionship with a fool. One should live alone, and commit no evil. One should be content with little, like an elephant in the elephant-grove. Chapter 23: The Elephant 330 ekassa carita もし思慮深く聡明である人を伴侶(友)として共に歩むことができるのならば、あらゆる危険困難に打ち克ち、こころ悦び、念い落ちつけ、ともに歩め。 もし思慮深く聡明である人を伴侶(友)として共に歩むことができぬならば、国を捨てた王のように、また林の中の象のように、独り歩め。 愚かな者を道伴れとせぬこと。独り歩むほうがよい。孤独に歩め。悪をなさず。求めるところは少なく。林の中の象のように。 こんな感じでしょうか? 世の中には有名な先生による訳がたくさんありますので、自分なりに訳してみました。 「 イノセンス 」から入った人は、素子とバトーが「 男女 」であるので「 伴侶 」のことを「 結婚相手 」だと思ってしまう傾向があるのかもしれませんね。 「 俺は一生独身でいい! 」みたいな。 半分強がりです。(私の場合) そもそも、まずは「 男女の仲 」であろうとも「 友人同士 」であるべきだと思います。 「 最高の友達であり、最高の カップ ルである 」的な。 人間同士なんですもの。 一番の基礎にあるのは「 人と人としてどうか?
ようこそ、みなさん。 みなさんは「 象 」さんはお好きですか? パオォ〜ン? 象さんだぞぉ〜? 取り乱しました。 私は小学生の頃に「 コックリさん 」でこう宣言されました。 「 あんた、前世は象っ! 」と。 以来、象さんには親近感を抱いております。 ちなみに、その時に「 あんた、将来〇〇高校には落ちるっ! 」とも宣言されました。 合格してやりましたよ、ええ。 そんなもんです。 パオォォォォン!!!
バトー『一つ聞かせてくれ。今の自分を幸福だと感じるか?』 素子『…懐かしい価値観ね。少なくとも今の私に葛藤は存在しないわ。 孤独に歩め。悪をなさず、求める所は少なく、 』 バトー『 林の中の象の様に。 』 この言葉は仏陀の『ブッダの感興のことば』第十四章「憎しみ」の引用である。 「良き伴侶を得られない場合は、孤独を貫け 孤独に歩め 悪をなさず 求めるところは少なく 林の中の象のように 」 仏陀は、この一節で "孤独"が必ずしも不幸に結び付くわけではない ことを説いた。 良き伴侶と出会えることは喜ばしいことだが、出会えなかったからと言って決して不幸になるわけではない。 求めるものが少なければ、不幸になることも無く静かに安寧に生きていくことが出来る。 作中では、少佐と結ばれる事のなかったバトーに向かって荒巻が、そして再びネットの深淵へと消えていく素子が、バトーへこの言葉を言っている。 少佐と結ばれず、孤独に生きる道も、多くを求めなければ決して不幸ではない。 このセリフはそのことを表していると考えられる。 出典:中村元(訳)法句経日本語訳『ブッダの感興のことば』文庫版
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