そんな感じかしら。 さらに日記ですんで、赤裸々なコラム感満載。 ジャーナリスト・・・あ、違った、武士のだらしない生活態度や愚痴まであからさまに晒してます。 こんな「だらしない武士」像が滲み出ちゃってる日記公表しちゃったら、「武士道」や「葉隠」の面目丸つぶれでしょうね。 せっかく明治~昭和にかけて、「格好いい日本人の精神」を説いててきたのに、ご先祖様武士がこんな生活してたんじゃぁ・・・武士、格好悪すぎ・・・。 庶民ドン引き・・・。 愛知県民がいじめられる・・・。 そんなわけで、明治~戦中の政府も、廃棄もせずよくまぁ残しておいてくださいましたよ。 海外だったら燃やされて、こんな奴はいなかった歴史になっていたかもしれません。 日本(つか、名古屋?)、偉い! 洞戸歴史講演会（平成29年度） :: ほらど未来まちづくり委員会. でもって、文左衛門さん、かなり偉い! そうそう、性風俗ネタ、結構多いです。 記録魔は、よかった子を必ず書き残すようです>これが廃棄されずに後世まで残った、本当の理由かも・・・。 ええーと、切腹ネタの補足です。 こっちがメインでした(・・。)ゞ 武士じゃなくても切腹はするのだ で引用せてもらいました 日本人はなぜ切腹するのか には、「「鸚鵡籠中記には武家男子では28件、武家女子3件、町人百姓男子10件、同女子2件 の計43件の切腹自殺の記録が残って」おり、武士については刃物による自害しかない・・・なんてデータを鵜呑みにしておりました。 ところが本新書では、「食いまくって食あたり自殺する」という、奇抜な死に方をした武士を紹介してました。 そんなわけで、「武家は刃物で自害するものだ」情報は、どうやら眉唾だったかもしれません。 しかし、すごいよね、食いまくって食あたり自殺・・・ふつう思いつかない・・・( ̄- ̄;)ンーちょっと怖いー・・・ ちゃんと誉れ高い切腹をする武士の記載もありました。 仲の悪い嫁と姑に挟まれ続ける生活に耐えられず腹刺したり、嫁の浮気を苦に腹切ったり。 ・・・・( ̄. ̄;) 理由が痛いんですけど・・・でも武士が名誉の切腹しました。 一方女性の自殺の方は、気の強さ、気性の荒さが際立ってます。 大嫌いな姑への当てつけで、姑の目前、庭の木にもたれて立ったまま自分の腹を掻っ捌いた、豪快な武家の嫁とか(立往生ですね)。 大ゲンカの挙句馬方(運送業? )の女房をぶっ殺し、心残りなしと腹を刺して自害する畳屋の女房とか。 この畳屋の女房の最期、すごいっすよ。 自分の腹を刺した直後、野次馬が止めに入って脇差を取り上げたんですけど、その野次馬を睨み付けながら自分の手で腹を引き裂きやがって死んでます。 ぐええええ・・・・っ(((((((;´д`))))))) この人が戦国武士なら、この死にざまだけで確実に名前が残りそうです。 さて、一人ひっそり腹を切る男性に反して、女性は人の見ている場所をわざわざ選ぶあたり、劇場型でアピール度高いですなぁ・・・。 「火事と喧嘩は江戸の花」なんて言われる時代でもありますが、尾張もなかなか華やかでありますよ。 殺傷沙汰とまではいかなくても、公道で女同士が取っ組み合い、過激な言葉で罵り合う様は、「ここはどこの中国?」のような喧噪です。 時も場所も構わず(いや、実は計算してる)派手なインパクトを狙うあたり、女性の方がなんだか反社会的な匂いがしますよ。 ああ、なるほど、この過激な気性を布石にしての女性解放運動・・・。 あらあら、話が別次元に行ってしまいそうだわ。 自重のため、これにて どろん・・・|ω・) |・) |) ※パッ
)溺れて流れてしまったが、連れのものが帰りに見ると、溺れて流されたと思った婦人が岩の上に何事もなく立っていた。 ・などという噂がおおくささやかれ、伊勢に参る人がおびただしい数になった。「大神宮利生記」という書が出版されて、このような神異が多く記述されているという。 富士山の爆発 宝永四年十一月二十三日 ・戌、大いに鳴る(地鳴り?
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参加者の感想 ■ 二つの講演を聴講して 講師の後藤達也さん、船戸忠幸さん講演ありがとうございました。 歴史には非常に興味があり、あっという間に講演時間が終わってしまった感覚でした。40年近く洞戸に住みながら、地元のことを知らない現実も思い知らされました。お話を聞くごとに、もっと知りたいという気持ちになり、本なども読み始めましたが、文語体や旧仮名遣いで書かれた文章は、何度も読み返さないと、ただ文字を追いかけるだけで、理解するまでに非常に時間がかかってしまう状態です。解りやすくお話ししていただける講演会が、今後も開催されることを望んでいます。(聴講者A) 洞戸に伝わる伝説・信仰や江戸時代の事件を通じて、洞戸の歴史・生活の変遷の一旦をうかがい知ることができました。板取・洞戸の大先輩たちは時代の荒波をうけながらも、しぶとく困難を乗り越えてきた。木材、炭薪など山に依存した経済⇒お茶、和紙の生産⇒養蚕・養鶏⇒縫製等と、生活の糧は時代の要請により生まれ且つ廃れてきた。さて、平成の時代も終わらんとする今、この洞戸の地をよりよい地域社会にしていくためには、どこに向かって何をしなければいけないのでしょうか。そして300年、1000年後に今の時代はどんな時代だったと語られるのでしょうか。(聴講者B) 目次に戻る
目次・巻号 ・ 図版 鸚鵡籠中記表紙并本文(巻一・巻二) ・ 百人町附近の図・朝日家系譜 ・ 底本並写本解説/p17 ・ 鸚鵡籠中記 壱之巻 ・ 貞享元甲子歳/p1 ・ 貞享二乙丑歳/p4 ・ 貞享三丙辰歳/p11 ・ 貞享四丁卯歳/p22 ・ 貞享五戊辰歳/p33 ・ 元禄二己巳歳/p41 ・ 元禄三庚午歳/p46 ・ 元禄四辛未歳五月まで/p53 ・ 巻之一 元禄四辛未歳 自六月/p61 ・ 巻之二 元禄五壬甲歳/p81 ・ 巻之三 元禄六癸酉歳/p133 ・ 巻之四 元禄七甲戌歳/p207 ・ 巻之五 元禄八乙亥歳/p279 ・ 巻之六 元禄九丙子歳/p343 ・ 第一巻 主要特殊記事抄出目録/p407 この資料は、著作権の保護期間中か著作権の確認が済んでいない資料のためインターネット公開していません。閲覧を希望される場合は、国立国会図書館へご来館ください。 > デジタル化資料のインターネット提供について 「書誌ID(国立国会図書館オンラインへのリンク)」が表示されている資料は、遠隔複写サービスもご利用いただけます。 > 遠隔複写サービスの申し込み方 (音源、電子書籍・電子雑誌を除く)
著者 出版工房ケンブリッジ シュッパン コウボウ ケンブリッジ 書誌事項 朝日文左衛門『鸚鵡籠中記』 朝日文左衛門[原著]; 加賀樹芝朗著; 出版工房ケンブリッジ編 (江戸時代選書, 1) 雄山閣, 2003. 8 タイトル別名 元禄下級武士の生活 鸚鵡籠中記: 朝日文左衛門 朝日文左衛門鸚鵡籠中記 タイトル読み アサヒ ブンザエモン オウム ロウチュウキ 大学図書館所蔵 件 / 全 68 件 この図書・雑誌をさがす 注記 「元禄下級武士の生活」(1970年刊)の改題改訂 参考文献: p264-265 朝日文左衛門『鸚鵡籠中記』年表: p266-267 内容説明・目次 内容説明 尾張名古屋藩の下級武士・朝日文左衛門重章が、十七歳から四十四歳に至る二十七年間に書き記した日記『鸚鵡篭中記』。藩内の動静、ゴシップ、家庭不和、火事天災、芝居見物などの記録は、元禄時代の社会状況を明らかにするばかりでなく、現代の人々の暮らしにも通じる下級武士の日常を、生き生きとよみがえらせる。 目次 元禄時代の世相と日記(日記の題名について;日記が世に出るまで;当時の政情と尾張藩の内情;筆者の朝日文左衛門重章;公私の生活と家族友人 ほか) 『鸚鵡篭中記』朝日文左衛門の日記(元禄七年;元禄八年;元禄九年;元禄十五年;元禄十六年 ほか) 「BOOKデータベース」 より 関連文献: 1件中 1-1を表示 ページトップへ