『論語と算盤』という本をあなたはご存知で すか? 「日本資本主義の父」と称される渋沢栄一の 生涯を通じて貫いた経営哲学について書かれ た一冊です。 長きに渡って読まれ続けている本作ですが、 やはり感想が気になりますよね? そこで今回は、『現代語訳 論語と算盤』を 実際に読んだ方の感想をたっぷりとご紹介し ます!是非、参考にしてみて下さいね。 渋沢栄一/守屋淳 筑摩書房 2010年02月 『論語と算盤』 の気になる感想をズラッとご紹介! では早速、渋沢栄一『現代語訳 論語と算盤』 の気になる感想を見ていきます! 今回は、 Amazon や楽天などにある購入され た方の感想をズラッとご紹介します!
それでは、そんな「合本主義」や「Stakeholder Capitalism」は現代においてどんな側面でみられるのでしょうか。 渋澤健氏は「経営者は変化する時代背景に合わせていく必要がある」と説きます。 21世紀には、独り勝ちしているアメリカに対して取り残された人たちが怒りを表現したともいえる9.
論語と算盤(そろばん)とは?
5W2H 意味 PREP法 SMARTの法則 (スマートの法則) 3現主義(三現主義) 道徳なき経済は犯罪である 5W1H なぜ掃除か?掃除をすると 社是と社訓の違い ランチェスター戦略とは何か? ランチェスター戦略講演 売上1億~10億円の社長向け【 無料経営相談の仕方 】 売上1億~10億円の社長向け【 個別コンサルティング 】 --------------------------------
渋沢栄一 論語と算盤は「20代30代に読んでほしい」本 です。渋沢栄一は約100年ほど前に活躍した人ですが、考え方などは現在でも十分通じるところがあります。2021年のNHKの大河にも決定した渋沢栄一、まさに今知っておきたい人物ですよね。 渋沢栄一の論語と算盤について分かりやすくまとめました。 渋沢栄一の功績を簡単にまとめると下記の通りです。 銀行や会社を多く作った 社会貢献(学校設立・基金設立など) 複式簿記を取り入れた 日本社会に役立つことを考えていた 中国の災害のときにも基金を設立 渋沢栄一とは?どうして新一万円札に選ばれたのか 渋沢栄一は江戸時代後期から明治維新、そして第一次世界大戦後まで激動の時代を生きていました。特に経歴が面白いのが、江戸時代後期から明治維新までです。 最初は「幕府を倒す側」にいましたが「幕府に仕える」ことになり、明治維新の後は「政府側の役人になった」のが、かなり珍しい経歴 です。役人になった後は、政治家になる誘いを断り実業家になります。 実業家になると、さまざまな会社を設立、または設立のための手伝いをしています。 特に一万円札に選ばれた理由としては、「第一国立銀行や東京証券取引所」を設立したのが大きい と思います。経済の中心となる銀行と証券取引所なので、日本経済の礎を作ったとも言えます。 渋沢栄一の功績が凄すぎる! 渋沢栄一の功績のなかでも、 官僚時代の「複式簿記を取り入れた」のは非常に大きい です。これまでは「現金出納帳」などの大福帳でしたが、複式簿記を取り入れて「経済の情報開示のレベルを国際標準化した」のは日本経済にとっては大きなプラスになりました。 【大福帳】 商家で、売買の勘定を記す元帳(もとちょう)。表紙に「大福帳」と書いた横長の帳面。勘定科目を分けず、取引順に書き流したものが多い。 複式簿記とは1つの取引において、お金の入出金と、その原因に関する2つの側面を記録するものです。 引用: 複式簿記の重要性と記帳方法について解説!
2/24(土)に大阪で「カフェフィロ哲学ゼミ」を開催いたします! 哲学ゼミは社会のなかで考えたい話題について双方向的に探究する街中の「ゼミ」です。 哲学カフェだけでなく、専門的な知識も学びたい…でも通常のレクチャーは話を聞くだけで物足りない・・・そんな方にオススメです。 講師はJポップの名曲を題材にした哲学入門である「 Jポップで考える哲学 」の著者、戸谷洋志さんです。今回は「未来世代への責任」について話題提供いただき、参加者とともに考えていきたいと思います。 トピックとして取り上げるのは「遺伝子工学」と「原子力」。 どちらもこれからの社会を考える上で避けては通れないテーマですが、「未来世代への責任」と言う観点からこれらの問題はどのように考えられるのでしょうか。また、二つのトピックで語られる「未来世代への責任」は同じものなのでしょうか? 当日はそれぞれの問題についてレクチャーをうけたのち、そこから浮かび上がる問いについて参加者全員で考えていきます。興味のある方はぜひご参加ください! 現代文「未来世代への責任」の要約を100字でお願いします(*^o... - Yahoo!知恵袋. イベントの申し込みなど詳細は こちら から。 なお、戸谷さんの新著「 ハンス・ヨナスを読む 」が1/30に発売されます。生命倫理や科学技術倫理を通じて「未来への責任」について考えた哲学者ハンス・ヨナスの思想について紹介した一冊です。 この本を読むと、当日の内容がより理解できる…かもしれません。 当日「ハンス・ヨナスを読む」をご持参いただいた方は参加費から500円キャッシュバックいたします! 当日会場での販売も行いますので、ぜひチェックしてみてください。 (おわり)
問題 65行目「私は『悪魔』の一員として失格した」と言いながら、70~71行目「私も立派に『悪魔』としての役割を果たした」とあるが、これはどういうことか。120字程度で説明せよ。 《解答例》 経済学者の論理が追放した「倫理」を環境問題の解決に必要であるとした点では「悪魔」一員として失格だが、同時にその「倫理」が地球上で枯渇しており、環境問題の解決が、結局は「倫理」によっては不可能であることを暗示した点で「悪魔」的であるということ。
と考えたかもしれません。いいえ、万引きなど犯罪は長い目を見たら損をしてしまうと私たちはちゃんとわかっています。刑務所にいれられて、周囲の人には変な目で見られて何をするにも一生不自由。ちゃんとした人ならそれをわかっているのです。じゃあどうすれば自分の利益を最大化できるのか。そのためには何が求められる商品なのか考え、自分も儲けつつ、他者に恨まれず長く続けられるように、方法を考えなければいけません。そこに「他者のためを思って」という利他的な倫理はなくても大丈夫なのです。そうやって一人一人が自分のことだけを考えて行動した結果、社会全体の利益が向上するというわけですね。 第二段落: 環境問題も経済学の考え方、つまり倫理を捨てた考え方で解決できるのでは? 対比: 一般的に環境問題は、人間の自己利益追求が原因だと思われている。だが本当はその逆。人間の自己利益追求による「私的所有制度」が環境問題を解決するのだ。 具体例: 家畜の放牧を例に、環境問題について考えたい。家畜は草原の牧草を食べる。放置していたら人間はどんどん家畜を増やし、家畜は牧草を食べ尽くすだろう。これが環境問題の始まりだ。 この原因は草原が誰かに私的所有されていないことである。もし草原が私的所有されていたら? 家畜の持ち主は草原の持ち主に気を遣い、環境問題を起こすほど家畜を増やさない。「気を遣う」という倫理がないとしても、草原の持ち主が草原の使い方に制限を決め、お金を請求すればやはり環境問題は起こらない。 第三段落: 京都議定書は地球温暖化という環境問題の解決のために、上記の私的所有性の論理を取り入れた。 具体例: つまり京都議定書を上の環境問題に置き換えると、空気に所有者を割り当てることで、各国の二酸化炭素排出を減らす努力を求めたのだ。二酸化炭素を排出すればするほどお金を払う必要がある。この「経済の論理」で二酸化炭素排出は自然と減っていくはず。 🐿の補足: 京都議定書とは?
現代文「未来世代への責任」の要約を100字でお願いします(*^o^*) 2人 が共感しています ベストアンサー このベストアンサーは投票で選ばれました 経済学者は悪魔である。 経済学と倫理は関係ある。 アダム・スミスの言葉の意味は意義深い。 私的所有制が環境問題を解決する。 京都議定書と放牧は関係ある。 未来世代と現在世代の環境問題は通じる。私が悪魔の一員として失格である。 5人 がナイス!しています