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いよいよ東京2020オリンピック聖火リレーが始まりましたね。 全国をまわる聖火リレーですが、東京都では、開会式当日までの15日間にわたって、全ての62市区町村で聖火リレーが実施されます。 北区は東京都10日目の7/18(日)に聖火リレーが開催。王子から赤羽まで聖火ランナーが疾走しますよ♪ 北区のコース 北区のコース(7/18(日))はこちら。 出発予定地(予定時間) 北区役所(14:21) 到着予定地(予定時間) 赤羽スポーツの森公園競技場(15:14) 北区のコースの概要 王子区役所を出発したら、旧岩槻街道を東十条方面に向かって北上します。 中十条三丁目の交差点に来たら左折し、環七通りに入ります。 上十条四丁目の交差点に来たら右折。本郷赤羽線に入り北に向かいます。左手に味の素ナショナルトレーニングセンターを見ながら進み、赤羽スポーツの森公園競技場がゴールとなります。約1時間の行程ですね。 ■コースの詳細は こちら 。 日曜日なので、ご自宅から応援できる方も多いのではないでしょうか。 聖火リレー、楽しみにしています♪ ※新型コロナウィルス感染症の影響等で変更になる可能性があります。
5メートルのこの立像は、西望が長崎に依頼された平和像の試作を繰り返す中生まれた『立像試作』をベースに作られたものです。 <北村西望『平和祈念像』 ©Kanmuri Yuki> 長崎平和祈念像は、試案づくりから始まり、最終案の八尺像(約2メートル40センチ)までは西ヶ原のアトリエで作られました。その後、井の頭自然文化園に場所を移し、1954年(昭和29年)4月、原寸大の本体石膏像の完成に至ります。石膏像ができたら、次は鋳造という手順になるわけですが、そのための鋳物工場建設は、周辺住民の反対にあいアトリエのある自然文化園に建てることができませんでした。紆余曲折の末、鋳物工場建設のために西望が土地を買ったのが、板橋区志村中台町です。つまり、長崎平和祈念像の鋳造は板橋区で行われたのです。偶然とはいえ、ここにも何かの縁を感じてしまいます。 北区と長崎、そうして武蔵野、板橋区にも通ずる縁。そのあれこれを感じながら、彫刻散歩に出かけてみませんか? この記事に関連するエリア この記事に関連するタグ この記事を書いた人 冠ゆき 山田流箏曲名取。1994年より海外在住。多様な文化に囲まれることで培った視点を生かして、フランスと世界のあれこれを日本に紹介中。 このライターの記事をもっと見る Views:
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掲載開始日:2020年10月2日 最終更新日:2020年12月4日 区民のみなさまの野菜摂取を応援するため、令和2年度より、「東京北区マイベジプロジェクト」(通称:マイベジ)を立ち上げました。 マイベジのテーマは、「毎食、自分らしく、野菜をプラス!」 区民の健康づくりに関する包括連携協定を締結している、味の素株式会社の「ラブベジ®」プロジェクトと連携し、野菜たっぷりメニューブックの作成など、さまざまな取組みを行います。 ※「ラブベジ®」プロジェクトとは、「野菜をもっととろうよ!」をスローガンに、国(厚生労働省 健康日本21)が推奨する「1日あたりの野菜の平均摂取量目標350g以上」の実践を応援する味の素株式会社のプロジェクトです。「ラブベジ®」は味の素株式会社の登録商標です。 区民のみなさんにもっと野菜を食べてほしい! 健康づくりのために1日に必要な野菜の量350g(小鉢5皿分)です。 北区民の 約97% は野菜が足りていません。 出典:健康づくりに関する意識・意向調査報告書(平成30年3月) 毎ベジ提案!~毎食野菜をプラス!~ 野菜を毎食食べると、3食の栄養バランスUP ■いつ野菜を食べていますか? 朝食・昼食でも野菜摂取を意識すると◎。特に朝食に野菜を食べましょう! 出典:北区1歳6か月児健診保護者アンケート(令和元年度) 野菜を食べるといいこと ビタミン :カラダの調子を整える ミネラル :身体機能の維持・調整に不可欠 食物繊維 :腸内環境を良くする Myベジ提案!~自分らしく野菜をプラス!~ 普段のメニューに野菜をちょい足し! 洗ってすぐに食べられる野菜:きゅうり、ミニトマト、サラダ用のカット野菜など レンジでチンしてすぐに食べられる野菜:かぼちゃ、ブロッコリー、冷凍野菜など 作り置き野菜料理を活用:野菜の煮物、ピクルス、マリネなど 1皿で野菜がたっぷりとれる工夫を! 加熱でかさを減らして食べやすく 汁物を具だくさんにする 外食や中食でも野菜メニューをプラス! 野菜メニューをチョイス サラダやおひたしをプラス マイベジの取組み 「東京北区マイベジプロジェクト」メニューブックを作成しました! 北区健康推進課の管理栄養士が考案した、簡単&おいしい野菜メニューや、ライフスタイルに合わせた野菜の摂り方を紹介したメニューブックを作成しました。ぜひご覧ください! (画像をクリックすると、別ウィンドウでPDFファイルが見られます。) メニューブックの中で特におすすめしたいメニューのレシピ紹介動画を作成しました!
王子喬 崔文子者,泰山人也.學仙於王子喬.子喬化為白蜺,而持藥與文子.文子驚怪,引戈擊蜺,中之,因墮其藥.俯而視之,王子喬之尸也.置之室中,覆以敝筐.須臾,化為大鳥.開而視之,翻然飛去. 崔(さい)文子は、泰山の人である。王子喬という仙人に仙術を学んでいた。子喬は白蛇に化けて文子に仙薬を持って行ったところ、文子は驚いて矛で蛇を打ってしまった。 蛇が薬を落としたのでその死骸をよく見ると、それは王子喬の骸であった。 文子は子喬の亡骸を部屋の中に運び入れ、壊れた箱をかぶせて置いた。すると子喬の体は僅かの間に大きな鳥に化けている。文子が箱をとってよく見ようとすると、大きな鳥は翼をひるがえし飛び去ってしまった。 10. 冠先 冠先,宋人也.釣魚為業.居睢水旁,百餘年,得魚,或放,或賣,或自食之.常冠帶,好種荔,食其葩實焉.宋景公問其道,不告,即殺之.後數十年,踞宋城門上,鼓琴,數十日乃去.宋人家家奉祠之. 冠(かん)先は、宋の国の人である。魚を釣って暮らしを立てていた。睢水の川のほとりに百年以上も住んでいて、釣った魚は放ってやったり、売ったり、あるいは自分で食べたりしていた。 常に冠をかぶり帯を締め、ライチが好きで、植えたり、実や花を食べていた。 宋の景公が長寿の秘密を尋ねたが教えなかったので、その場で殺されてしまった。 ところがその数十年後、冠先は城門の上で琴を弾いていた。数十日引き続けたのちにようやく姿を消し、それから宋の国の人はどこの家でも彼を祀るようになった。
き【鬼】 デジタル大辞泉 二十八宿の一。南方の第二宿。蟹(かに)座の中心部にある四星をさす。たまおのほし。たまほめぼし。 鬼 宿。... 24. き【鬼】 日本国語大辞典 鬼 」(2)神としてまつられる霊魂。ひとがみ。人 鬼 。*論語‐為政「非 其 鬼... 25. 鬼 字通 債 鬼 山 鬼 邪 鬼 酒 鬼 尚 鬼 殤 鬼 新 鬼 人 鬼 青 鬼 打 鬼 痴 鬼 逐 鬼 百 鬼 貧 鬼 巫 鬼 物 鬼 魔 鬼 冥 鬼 野 鬼 幽 鬼 鬼 霊 鬼... 26. き【鬼】 仏教語大辞典 我れは此れ 鬼 也」 4 死者のたましい。 花伝書 一 「是も 鬼 なればとて、たゞの 鬼 能にあらず。冥土の 鬼 を本とす」 5 死のこと。死 鬼 。 日用工夫略集 一・応安四・... 27. 鬼 [ guǐ ] ポケプロ中日 [名詞] 死者の魂;幽霊. 闹~ お化けが出る. 《人に対する蔑称に用いる》 胆小~ 臆病者. 酒~ 飲んべえ. 《子供への愛称に用いる》 小~ 小僧.ちび.... 28. き【鬼】[漢字項目] デジタル大辞泉 死者の霊魂。亡霊。「 鬼 哭(きこく)・ 鬼 神/幽 鬼 」 2 死者。あの世。「 鬼 籍・ 鬼 録」 3 この世のものとも思われない恐るべき存在。化け物。「 鬼 気・ 鬼 道/悪 鬼 ・疫 鬼... 29. おに【鬼】[方言] 日本方言大辞典 ごと【 鬼 事】おにぜみ【 鬼 蟬】おにとんぼ【 鬼 蜻蛉】方言地図:おにごっこ( 鬼 ごっこ)おに の岩屋いわや(円塚の口のあいたものは古く 鬼 の住居だったと信じられていたとこ... 30. おに【鬼】[標準語索引] 日本方言大辞典 ごねる花札でおに: 鬼 札のみ残るすえる 鬼 ごっこの時、おに: 鬼 をからかう言葉まったくそ隠れんぼで、隠れた者を捜せないでおに: 鬼 が降参することあーぐーるおに: 鬼 の居ぬ... 31. き〔字音語素〕 日本国語大辞典 /葵傾/葵心/13 鬼 の類 鬼 (1)目に見えない霊魂。死人のたましい。/ 鬼 神/ 鬼 哭/ 鬼 火(「おにび」とも)、 鬼 籍、 鬼 門/(2)悪魔。人を苦しめるもの。/ 鬼 畜/... 32. oni 【鬼】 Encyclopedia of Japan Horned, ferocious, scarlet-faced figure usually equated in folktales, proverbs,... 33.
偓佺 偓佺者,槐山採藥父也.好食松實.形體生毛,長七寸.兩目更方.能飛行逐走馬.以松子遺堯,堯不暇服.松者,簡松也.時受服者,皆三百歲. 偓佺(あくせん)は塊(かい)山で薬草取りをしていた老人である。松の実を好んで食べていた。 体中に約七寸(約21cm)ほどの毛が生えていて、両目は真四角、飛ぶように走ることができ馬に追いついた。松の実を堯帝に献上したことがあったが、堯帝はそれを口にしなかった。 その松は簡松(詳細不明)と呼ばれ、その時代にこの松の実を食べたものはみな三百歳まで生きた。 6. 彭祖 彭祖者,殷時大夫也.姓錢,名鏗.帝顓頊之孫,陸終氏之中子.歷夏而至商末,號七百歲.常食桂芝. 彭祖(ほうそ)は殷の中級の官吏である。姓を銭、名前を鏗(こう)といい、顓頊帝の孫で、陸終氏の真ん中の子だった。夏王朝から殷王朝の代まで、七百歳生きたと言われている。 桂芝(霊芝)を常食していた。 歷陽有彭祖仙室.前世云:禱請風雨,莫不輒應.常有兩虎在祠左右.今日祠之訖地,則有兩虎跡. 歴陽山に彭祖の仙室があり、彭祖に雨乞いをすると必ず降り、祠の両となりに常に二匹の虎が居たと、前の世(漢代)から伝わっている。 現在、祠のあったといわれている場所には、二匹の虎がいた跡だけが残っている。 7. 師門 師門者,嘯父弟子也.能使火.食桃葩.為孔甲龍師.孔甲不能修其心意,殺而埋之外野.一旦,風雨迎之.山木皆燔.孔甲祠而禱之,未還而死. 師門(しもん)は嘯父(仙人)の弟子である。火を操る能力を持っていて、桃の花を食べていた。 乱暴者で有名な孔甲(夏王不降の子)の竜使いをしていたが、孔甲の狂暴な心を正すことができずにいるうちに殺されて校外の野に埋められてしまった。 ある朝、雨風が師門を迎えに来て山一面の木々が焼かれてしまったため 孔甲は師門のための祠を建てて葬儀を行ったが、孔甲は帰り城へ着く前に死んでしまった。 8. 葛由 前周葛由,蜀羌人也.周成王時,好刻木作羊賣之.一旦,乘木羊入蜀中,蜀中王侯貴人追之,上綏山綏山多桃,在峨眉山西南,高無極也.隨之者不復還,皆得仙道.故里諺曰:「得綏山一桃,雖不能仙,亦足以豪.」山下立祠數十處. 周の葛由(かつゆう)は、蜀の姜族の出である。周の成王の時代には、好んで木彫りの羊を作って売っていたが、ある朝自分で作った木彫の羊に乗って蜀に行った。蜀の王族や貴人たちがそれを追いかけてゆくと、綏(すい)山へと登って行った。綏山は沢山の桃が実っている、峨眉山の西南にあるどれだけの高さなのか分からぬほどに高い山である。 葛由について行った者は一人も戻らず、みな仙道を会得した。 そのため地元の諺に「綏山の桃を一つ食べられたのなら、仙人にはなれないものの、畏れ知らずの豪の者にはなれる」とある。 山のふもとには、葛由を祀る祠が数十立っている。 9.