No. 3 ベストアンサー 回答者: ponsuke04 回答日時: 2007/02/03 12:10 車庫証明はとれますが、レオパレスなどの短期単身用賃貸住宅では車庫証明をとる人の多くが(短期間)入居して車庫照明をとって車を買い、退去後も違法駐車や青空駐車で車を持ち続ける例がかなりあることは業界ではほとんど常識のようになっています。 虚偽の保管場所証明申請 20万円以下の罰金 道路の車庫代わり使用 3ヶ月以下の懲役又は20万円以下の罰金 と3点減点 道路における長時間駐車 20万円以下の罰金と2点減点 保管場所の不届、虚偽届出 10万円以下の罰金 という罰則はあるのですが、車庫証明を厳しくしてしまうと、車が売れなくなってしまうので(車庫(土地)の数で売れる車の数が決まってしまうので)、実際には地域によっては車庫の重複申請が事実上黙認されたような状況です。 でも厳しい地区では、賃貸の車庫証明は居住期間だけとなり、次の入居者がその駐車場で車庫証明をとれば、前の住人の車庫証明が無効となり、新たに車庫証明をしていない場合は「10-20万円の罰金」となることもありえますので、ご注意ください。 実際に、車庫証明をしていないことがバレるケースとしては、繰り返す駐車違反や悪質な違反・事故で調べられた場合です。名義変更や住居変更の場合も新たな車庫証明が必要になってきます。
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賃貸で部屋を借りる時に頂く質問で「今、乗っている車の車庫証明は新しく届けなければいけないのか?」というものがあります。 単純に車庫証明を出すと言っても、普通自動車と軽自動車で エリアや住所、駐車場名に検索条件を選択して、ご希望の月極駐車場をお探しいただけます。車庫証明に関する情報やお得なキャンペーン情報など、ご利用いただくお客様に役立つ情報もご紹介します。 単身赴任で引越した時に使った見積もりサイトです。 中小企業が大手よりも意外と高い場合があります。 最安値、2番目に安い所、3番目に安い所を選んで お客様を笑顔に ようこそ、リアプロへ 新たに自動車を購入する場合や引っ越しなどで自動車の保管場所が変更になった場合は、車庫証明が必要です。 人の免許取り消し レオパレス さがみ野駅(神奈川県)の賃貸「駐車場・ガレージ・車庫付きの物件」特集、物件一覧。【lifull home's/ライフルホームズ】なら日本最大級の豊富な賃貸物件からさがみ野駅の「駐車場・ガレージ・車庫付きの物件」を検索して簡単に比較・資料請求が可能!
レオパレスに引越したいのですが、レオパレスで借りた駐車場で 車庫証明は取得可能ですか?
だって、3年前のミスがなければ、今回契約してなかったんやし。 車買うけ車検証ないって言った時点で、その駐車場で車庫証明取る可能性は十分あるわけやし。 なのに何の説明もなくて。 お父さんが電話して言ってくれたけど、やっぱ無理やったって。 でも、月々契約ってゆうのにしたら、毎月契約して毎月お金払うってことになるけど、車庫証明は出せるって。 で、退室するときとかで契約切ればいいからって。 でもさあ、これって、6ヶ月以上の契約じゃないと車庫証明出せんって規約に矛盾してない? だって、1ヶ月とか2ヶ月で切れるんだよ? まじ意味わからん。 契約契約って契約で自分たち守っとんなよ。 自分たちのミスで客が損しとるのになんの対応もせんとかまじありえん。 まじクソ企業。 もう絶対レオパレスとか使わん。 客を大切にせん企業はいつか潰れる。 さっさ潰れんかな~。
車庫証明についてです。 現在会社の法人契約しているレオパレスに住んでいます。車を購入しようと思っているのですが、「契約がマンスリー契約のためレオパレスの駐車場では車庫証明が取れない」とレオパレスにいわれ、会社に電話すると「本社の駐車場で車庫証明を取ることができる」と言われましたが、可能なのでしょうか? 現在住民票はレオパレスになっています。また本社はレオパレスから2km以上離れています。 自動車 ・ 1, 453 閲覧 ・ xmlns="> 50 正規方法では無理です!本社では所謂、車庫飛ばしを勧めている状態ですね。犯罪なのでやめた方が良いです。 2人 がナイス!しています ThanksImg 質問者からのお礼コメント ありがとうございます。別の方法をとります。 お礼日時: 2009/4/5 0:04 その他の回答(1件) うわー・・・ 完全な車庫飛ばし・・・犯罪ですね。 さすがレ○パレス・・・ブラック企業。 下手すればあなたも捕まりますよ。この方法は止めましょう。 とりあえず住民票の近くの月極駐車場を借りて 車庫証明を取るしかまともな方法はないかも。
本伝だけを読んでいっても、この言葉いつ登場したの??? ってなる。 そんな時に登場するのが、先行する〔一書〕。 前段の〔一書〕で伝えている内容を踏まえると、あ、なるほどね、と理解できるようになる。 そんな構成になってるんです。 例えば「高天原」。 天照大神の統治する最重要スポットなのですが、本伝で最初に登場するのは第6段。 本伝だけ読んでいると、「え?何この高天原、、、どこで出てきたん??
内容(「BOOK」データベースより) 『古事記』と並んで「記紀」と呼ばれる『日本書紀』は、全三十巻に及ぶ「わが国最初の国史」である。本書は、『古事記』も訳した福永武彦による、最も分かりやすい現代語訳で精選抄訳した名著。神話、伝説、歴史と、さまざまな記録が織り込まれ、皇室の系譜を中心に語られる壮大な古代史を、現代の眼であらためて読む醍醐味。 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) 福永/武彦 1918‐79年。福岡県生まれ。東大仏文科卒。詩人、小説家。堀辰雄との親交を経て、42年に加藤周一、中村真一郎らと「マチネ・ポエティク」を結成。西欧的な思考を追求しながら日本詩の方法的実験を試みた(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
「わかる日本書紀1」を手にする監修者の村田右富実・関西大教授=2018年12月25日、大川泰弘撮影 誰でも知っているが、通読した人は極めて少ないのが日本書紀。初心者向けに簡明な現代語訳と漫画で読める「わかる日本書紀1~神々と英雄の時代」(四六判328ページ、税抜き1400円)が西日本出版社(大阪)から刊行された。天地の始まりの神話から景行天皇とヤマトタケルの西征、東征までを扱っている。日本書紀の成立1300年となる来年春に最終巻の5巻までを刊行する計画だ。【大川泰弘】 日本書紀全文の現代語訳は講談社学術文庫版(1988年)ぐらいしかなく、近年の研究成果を反映していない上、親しみやすい文章とは言いがたかった。そこでだれでも予備知識なしに全文を読める本を企画した。
?ってなるし。 古代日本人の着想し構想したポイント、その創意工夫に、誇りを感じると同時に、凄くてビビる。 『日本書紀』〔一書〕の役割② 新概念の導入 2つめは、大きく捉えると「差違化」の一つかも、 なんだけど、変えるとかではなくて、 新しく導入する 、といった内容。 本伝の内容にも無い、まったく新しい概念や世界観を導入する役割のことです。 突然登場。ちょ、、ナニコレ? 日本後紀 - Wikipedia. ?の巻。 新しい概念を導入する理由。 何故、今までの流れや経緯と関係ない伝承を組み込むのか? その理由は、 物語の多様な展開を生み出すため。 日本神話の多様な展開 例えば、 第五段〔一書6〕 。 ココでは、「人間モデル神」という全く新しい新種が登場。 これにより、 神だとできない、ありえないことが、人間モデルだとできる、ありえる。ようになる。 この可能性をもとに新しい概念を導入させてるって事。 具体的には、、、、 尊貴な神(理によって、原理によって動く神)は、 基本間違いを犯さない。起こしたとしても原理に基づき修正が入る。 これは、 物語的には、それ以上の展開は生まれない、ってこと。 矛盾するんです。 尊貴な神を生み出せば生み出すほど、 崇高な原理によってしか活動しなくなり、 物語として面白くなくなる。日本の持つ多彩さや豊かさがなくなる。 逆に、 人間みたいに、喜怒哀楽を表現する神を生み出すほど、 物語として多様な展開が生まれ、面白くなるけど、尊貴さがなくなる。それは、日本という国の尊貴さがなくなる、ということでもあります。 尊貴性と親近性 一元性と多様性 矛盾するテーマの両立。。。 『日本書紀』編纂チームも、この無謀すぎる課題に向き合ってたんじゃないかと思うんす。 で、 どうする??? 創意工夫されたのが、 異伝併載スタイルってことですね。 本筋(本伝)では尊貴な神による尊貴な展開を伝え、 別の伝承(一書)でより人間に近い神による新たな展開を準備しておく。 さらに、 それらを複雑に組み合わせ、相互リンクを張り、関連させてる。 これによって の解決だけじゃない、ものすごい、立体的な神話を生み出すことに成功してる わけです。 唯一無二。 だから、難しい、 だから、面白い。 『日本書紀』〔一書〕の役割③「わたり」 『日本書紀』〔一書〕の持つ役割、ポイントの3つめ。先程の②の内容と似てますが。。 「差違化」が縦軸の展開だとすると、これからご紹介する「わたり」は横軸展開。 まず、 代表的な例を。 第一段 一書第4 に「高天原」が先行して登場、 それを承けて 第6段 本伝 で「高天原」を舞台とした「誓約」神話が展開。 第5段 一書第6 に「天照大神」が先行して登場、 第6段 本伝以降、「天照大神」が展開。 といった形。 これが学術用語でいう 「わたり」 。 先行する段の〔一書〕が、「布石」や「前フリ」として立ち 次段以降で展開する内容や語句などに繋がっていくこと。 逆に言うと、 後段で展開する内容や語句は、 前段で布石や前フリとして登場している内容や語句を踏まえないと読み解けない、って事。 図示するとこんな感じ。 スゴくない?この世界観!
115 ^ 遠藤慶太『六国史』p. 116 ^ 遠藤慶太『六国史』p. 117 ^ 遠藤慶太『六国史』p. 100 ^ a b 遠藤慶太『六国史』p. 101 ^ a b 遠藤慶太『六国史』p. 197 参考文献 [ 編集] 坂本太郎 『六国史』日本歴史叢書27、 吉川弘文館 、 1970年 11月、新装版1994年12月。 ISBN 4-642-06602-0 遠藤慶太 『六国史 -日本書紀に始まる古代の「正史」』 中公新書 2016年。 関連項目 [ 編集] 歴史書一覧 新羅の入寇 外部リンク [ 編集] 日本後紀 新編日本後紀 J-TEXTS 日本文学電子図書館 日本後紀
くどいようですが、 本伝+異伝 で「ひとかたまり=『日本書紀』」であり、切り離すことはできません。 縦(差違化)だけでなく、横(わたり)へも展開し、本伝から一書へ、一書から本伝へ、お互いにつながり合って、関連し合って、踏まえ合って、多様で豊かな日本神話世界を構築してる 。 こんなスゴイ世界が日本神話の内部に展開し、日本の歴史書(正史)として位置づけられてる。 私たちが生まれ、育った日本という国の、際だった英知と奥深さをビシビシ感じるポイントですよね。 『日本書紀』〔一書〕の目的 縦(差違化)だけでなく、横(わたり)へも展開し、本伝から一書へ、一書から本伝へ、お互いにつながり合って、関連し合ってる構造イメージがご理解いただけたところで、 なんでこんな構造に? を考えることで、そこに込められた目的、狙いを解説。 なんでこんな構造に?に対する答えのヒントが、 〔一書〕が、 「神代紀」と呼ばれる「神の時代」に限定されてる ことにあります。 神の世の、そのあり方や神自身をはじめ、 本来的に超自然、不可知に属するような内容については、 その伝え方・伝承は一つではあり得なかった 、、、 ってこと。 歴史に対する神話、という枠組み。 歴史が一つの絶対的な内容、伝え方 であるのに対して 神話はいくつかの相対的な内容、伝え方 そんな視点なんですね。 歴史に先行する「神神の事蹟(神話)」として 多様なあり方に積極的な意義を認め、 その伝承、つまり神話を多角的、多面的に展開する「一書」として実現した、 ということであります。 人智の及ばない神代のお話。 なんかスゴイ感じ出てくるし。 そんなにあるの?ヤバくない???
【認識】 日本書紀を現代語に翻訳した書籍 【対象】 ・日本書紀に興味のある人 ・原文(漢語)を読めない人 【感想】 原文どうしで比較するとどうなるかは知らないが、古事記よりも文章的に堅い印象。 古事記と同様に前半は天皇の由来を語るための神話。 後半は天皇が誰とくっついて、どうなったかとかそうい... 続きを読む