長くなるので省略しているがP252-253でハギリが考えを述べているので見てみてほしい。 黒の魔法はウォーカロンに対して、反応がなかった。白の魔法はP140のおとぎ話にしかでていない。単純に推測するなら停止があるなら動き出す魔法もありそう。白か黒の魔法がそれにあたるのかな。 ──印象に残ったセリフなど 「それは、肉体のあらゆる部位に対しても言われてきた。生物は複雑なものだ。これを作ることができるのは神のみだ、とね。だけど、結局は、単なるタンパク質だ。化合物なんだ。その仕組みが明らかになれば、いたって単純だといえる。単純でなければ、細胞は再生できない。単純だからこそ、これだけ膨大な数が集まっても、だいたい同じものになる。複雑だと思い込みたい傾向を人間は持っているんだ。自分たちを理解し難いものだと持ち上げたい心理が無意識に働く。でも、誰もがだいたい同じように怒ったり笑ったりしているんじゃないかな」 (引用:彼女は一人で歩くのかP106-107) 複雑はカッコいいと漠然と思いがち。 前回読んだ『三体』でも同じような表現があった。単純こそ美しい。数式と同じ。 (引用:彼女は一人で歩くのか? P250) 最後に これは完全に個人の意見なんだけど、この『彼女は一人で歩くのか?』を読むより先に著者の代表作品『すべてがFになる』を先に読むことを提唱したい。 理由は……読んだことある人ならわかるよね…? 【オススメ】
失踪した動物と飼育員。彼女たちはなぜ消えたのか? 国定自然公園の湖岸で、釣りをしていた男性が襲われ大怪我を負った。同公園内の動物園では、1カ月ほどまえスタッフ一人が殺害され、研究用の動物とその飼育係が行方不明になっていた。 二つの事件以前から、湖岸で正体不明の大型動物が目撃されており、不鮮明ながら映像も存在した。兵器使用を目的とした動物のウォー カロン か? 情報局の依頼を受け、グアトらは動物園へ赴く。 内容紹介引用元: 講談社タイガ 公式ホームページ 引用元URL: ようこそ、シュガーです。 楽しみにしていたWWシリーズの第5巻。面白かったです。 内容紹介にもある通り、動物のウォー カロン が出てきたのではないか? ということから、情報局からグアトへ声がかかり、調査をしていくことになります。 その中で、リアルとヴァーチャルの両側面から危険な目にあったり、謎を解いていったりするというお話。 ちょっとネタバレになってしまうかもしれませんが、ミサイルに恐竜にヒョウにシャチにライオンに……と盛りだくさんでした。 今までのお話では、私はウォー カロン の見た目は人間を想像していました。 人間も動物の一種であるため、普通の流れでは、その他の動物のウォー カロン が存在しても違和感はありませんが、何故か今まで考えもしませんでした。 これまでのお話では「人間」と「ウォー カロン 」の見分け方、違いなどがテーマになっていたからでしょうか? そういった部分も作者の森さんにコン トロール されていると思うと、ちょっと怖いですが、面白くもあります。 シリーズが進むにつれて、どんどんリアルとヴァーチャルの境目があいまいになっていくのが興味深いです。 作品内は、人間として生まれてきた存在が、生活の場をヴァーチャルに移すということも始まっている世界です。 私たちが生きている現在の世の中も、時間が進んで技術が発展すると同じようになるのでしょうか? 【感想と考察】森博嗣『彼女は一人で歩くのか？ Does She Walk Alone?』 | ぶっくらぼ. その時が来たら、私はリアルとヴァーチャルどちらで生活をするんでしょうかね? 今は想像もできません。 Wシリーズを読んでいた時もそうですが、このWWシリーズを読んでいると、「生きること」について考えさせられます。 単純に生命を存続させることが「生きる」ということになるのか? 何もせずにただ生き続けることに意味はあるのか? 人それぞれ価値観があるので、何が正解かは分かりませんし、答えはないのでしょうけど。 とにかく私は私のやりたいことを選んで過ごしていければいいなと思います。 そうそう、この「君たちは 絶滅危惧種 なのか?
世界中の 女性 たち約30億人(ほぼ全員!)が、夜道を歩くことに対して不安や恐れを感じているという。本シリーズでは、雑誌『WIRED』日本版VOL.
死にたくないと考えた事があっても、もしみんな死ななかったらどんな世界になるのか、考えた事もなかった。 これは、森博嗣が描く未来地図だ。 そして、森博嗣が生み出した天才「真賀田四季」が作り出すだろう世界だ。 有益な情報が書かれているわけではない。ただ、見た事のない世界が書かれてる。 それが少しだけ今の見え方を変えてくれるかもしれない。 でわでわ。 Reviewed in Japan on July 28, 2016 Verified Purchase wシリーズは、未来の話となっています。 森博嗣先生のシリーズを読まれている方にはおすすめです。 真賀田四季博士も登場するこのシリーズ、必読ですよ!
人生の繰り返しに人は溺れる。弾かれた泡が割れた瞬間から新たな気持ちになれるだろうか?
OUTLINE: 僕たちの自意識はどんどん膨張していく。他者からの、しかも会ったこともない人からの目線を気にしながら生きていかなければならない時代。そんな今だからこそ、「ひとりでいること」が必要だ。夏帆、朝井リョウ、斉藤アリス、夏木マリ、松尾レミ、ヨシダナギ。6人のキーパーソンに聞く「ひとり」の生き方。 ARTICLE: VOL. 7 ヨシダナギ「身近な人と比べると、自分が醜くなる気がする。」 最終回の6人目は、フォトグラファー・ヨシダナギさん。自分に過度な期待をしない彼女の"積極的他力本願"な生き方について。 続きを読む VOL. 6 松尾レミ「自分の背中を自分で押したいために書く言葉もある。」 5人目はGLIM SPANKYのボーカル&ギター・松尾レミさん。音楽業界の中でも、ひとりの女性としても周囲とは一線を画す存在感と「違い」を出しつづけている彼女が大切にしている「人と話すこと」について。どうして彼女は... 続きを読む VOL. 5 夏木マリ「人間は動物。動かないと何もわからない」 4人目は、夏木マリさん。夏木マリ流のひとりの不自由、そして「好きなこと」の見つけ方について。 続きを読む VOL. 4 斉藤アリス「30歳になったからこそ、自由な時間は丁寧に過ごしたい。」 3人目は、モデル・ライターの斉藤アリスさん。あえて周囲の目線を取り入れる、適度な人との関わり方について。 続きを読む VOL. 3 朝井リョウ「本は人を強制的に数時間ひとりにさせる」 2人目は作家・朝井リョウさん。最新作『死にがいを求めて生きているの』に見る膨張する自意識とネット・SNSとの距離の置き方について。 続きを読む VOL. 第2話「潮彩の僕たちは宛てのない道を歩く」｜葉桜色人(hazakura/sikito)｜note. 2 夏帆「いつもと違う刺激を求めて、街を歩く」 特集「ひとりでいるから、ひとりじゃない。」インタビュー1人目は、女優・夏帆さん。SNSはやらない彼女の「ひとりの時間」の過ごし方について。 続きを読む VOL. 1 ネットのコメント欄が人生をつまらなくする。【序文】 最近どうも、スマホを見るのが煩わしくなってきた。 続きを読む
Does She Walk Alone? (2015年10月発行、 ISBN 978-4-06-294003-0 ) 魔法の色を知っているか? What Color is the Magic? (2016年1月発行、 ISBN 978-4-06-294013-9 ) 風は青海を渡るのか? The Wind Across Qinghai Lake? (2016年6月発行、 ISBN 978-4-06-294036-8 ) デボラ、眠っているのか? Deborah, Are You Sleeping? (2016年10月発行、 ISBN 978-4-06-294037-5 ) 私たちは生きているのか? Are We Under the Biofeedback? (2017年2月発行、 ISBN 978-4-06-294061-0 ) 青白く輝く月を見たか? Did the Moon Shed a Pale Light? (2017年6月発行、 ISBN 978-4-06-294075-7 ) ペガサスの解は虚栄か? Did Pegasus Answer the Vanity? (2017年10月発行、 ISBN 978-4-06-294090-0 ) 血か、死か、無か? Is It Blood, Death or Null? (2018年2月発行、 ISBN 978-4-06-294099-3 ) 天空の矢はどこへ? Where is the Sky Arrow? (2018年6月発行、 ISBN 978-4-06-511817-7 ) 人間のように泣いたのか? Did She Cry Humanly? (2018年10月発行、 ISBN 978-4-06-513594-5 ) 関連シリーズ [ 編集] S&Mシリーズ Vシリーズ 百年シリーズ 四季シリーズ Gシリーズ Xシリーズ 脚注 [ 編集] 外部リンク [ 編集] 浮遊工作室 (ミステリィ制作部) W series - 作者による解説
名言 ページ番号: 5621383 初版作成日: 21/05/16 18:37 リビジョン番号: 2917773 最終更新日: 21/05/16 18:37 編集内容についての説明/コメント: 初版。「言っていない台詞」で言及されてた+百チャレ企画用に編集 スマホ版URL:
mi gunka パリで私は働く。 vu le mi zdani mi gunka 私は自宅から遠いところで働く。 va lenu la KEnedis. se catra kei mi gunka ケネディが殺された所からそこそこ離れた所で私は働く。 注: もし kei が最後の文に無かったら、mi が gunka でなくて catra の sumti となるので、聞き手は「ケネディが私に殺された所から…」という風に解釈してしまいます。 もし何かと何かが全く同じ場所で起きることを強調したいのでしたら、「bu'u(~と一致する)」を使います。 mi sanli bu'u lenu la KEnedis. ブラックジャック「その言葉を聞きたかった」←これ一回も言ってない事実 : だからまとめる!. se catra 私はケネディが殺されたちょうどその場所に立っている。 時の cmavo とまさに同じように、場所の cmavo も selbri にくっつけれます。というのは例えば、「viku mi gunka」という代わりに「mi vi gunka」と言えるということです。 もし vi などの場所と ri'u のような言葉とを組み合わせれば、もっと生産的になります。ri'u は「~の右」を表す場所の cmavo ですから、ri'u vi ku は「ここ現在の右にあるすぐ近辺で」を意味します。何をしたかというと、「何かが自分に関連して起ったと言ってはいるものの、それを探すべき方向も言った」ということなのです。例を挙げましょう。 la bil. sanli ri'u vi ku la bil. ri'u vi sanli ビルがちょうど右に立つ。 そして vi や bu'u と同様に、これらの cmavo を明確な sumti とともに使えば、何かに関連したことがどこで起きるのか言うことが出来ます。 la bil. sanli ri'u vi la meiris. ビルがメイリの右に立つ。 ri'u のような働きをするクラスの cmavo が出てきましたが、これらは FAhA 型の cmavo と呼ばれます。このクラスには名前の元になった fa'a (~の方向に)や、 to'o (~から離れて)、 zu'a (~の左)、 ne'a (~の隣)、 ne'i (~の中)などがあります。(場所の全ての cmavo は The Complete Lojban Language の第10章で紹介されます。) 注 FAhA cmavo は方向を示しはしますが、その方向への動作は示しません。そのための分離用 cmavo が第7章で出てきます。 時と場所を組み合わせることもできます。例えば mi vipuzu gunka と言えば、「私は ここ・以前・長時間程度 働く」つまり「私は昔ここで働いていた。」となります。似たような言い回しで ku を組み込んで puzuvuku とすれば、「昔遠いところで」となり、おとぎ話や伝説の語り始めに使えることでしょう!
話法とは、他人の言葉を伝える言い方のことです。主に、直接話法と間接話法があります。 直接話法 [ 編集] 直接話法とは、他人が言った言葉を、そのままそっくり括弧でくくった文です。たとえば、次のような文があるでしょう。 Vi diris al mi "Mi amas kareon. (君は、「自分はカレーが好きだ」と言ったろ) 間接話法 [ 編集] 間接話法とは、他人の言った言葉を、括弧でくくっていないぶんだと考えて良いでしょう。たとえば次の文などでしょう。 Vi diris al mi, ke mi amas kareon. (君はカレーが好きだと言った。) 直接話法の文と同じ意味です。 時制の一致 [ 編集] さて、英語などでは、時制の一致が起きましたね。たとえば、 You said to me that I loved curry. 実は、先ほどの文と同じ意味です。従属節の動詞(つまりloveですね)を見てください。love ではなく、loved になっています。過去形になっているわけです。 一方、エスペラントの文を見てみましょう。loveに相当するのは、amiのところは、 amisではなく、amasになっている のです。 このように、エスペラントでは、時制の一致が起こりません。 間接話法と接続詞 [ 編集] 平叙文・否定文・命令文のとき [ 編集] エスペラントの文と、英語の文を比べてみましょう。英語の文で、thanのところが、エスペラントの文では、 ke になっています。このように平叙文のときは、接続詞 ke によって、従属節をみちびきます。 また、否定文のときも ke を使うことができます。 Li diris al mi, ke li ne amas. (彼は、自分自身が好きでないといった) そして、命令文でも、 ke を使えます。 Li diris al mi, ke ŝi malfermu fenestron. (彼は、彼女に、窓を開けろと言った) 疑問文のとき [ 編集] 疑問文のときには、いくつかの接続詞を使い分けることになります。しかし、その使い分けは簡単です。 まず、疑問詞をつかった疑問文は、その疑問詞で導きます。 Li demandis min, kiu venis. (彼は私に、だれが来たか聞いた) 次に、ĉuを使った疑問文は、ĉuで導きます。 Li demandis min, ĉu mi amas kareon.