『弘法も筆の誤り』とは、他回答者様も、仰っていたように、本来は『すごい人はやることもすごい』と言う意味だったようです… 洞爺湖サミットで判子やさんのお話が。 それを例にとると、「弘法にも筆の誤まり。」→ぜったいにまちがったことがない判子堀も気がぬけばまちがってしまう。 これににた言葉に「サルも木から落ちる」 「弘法筆を選ばず。」→腕のいい職人は別に特別に道具が悪くなければ、かわらずいいものを作る。と云っているのでは。 1人 がナイス!しています 弘法とは、昔の偉いお坊さんで、文字も上手でした。 「弘法にも筆の誤まり」とは、弘法様のように字が上手な人でも、「筆を誤る」=書き間違える。 とのこと。プロでもうっかり間違いをするものだ、と言うことです。同じ意味で、 「河童の川流れ(川に住むカッパのくせに、川でおぼれている)」や 「猿も木から落ちる」があります。 「弘法筆を選ばず」とは、弘法様ほどの腕前だと、道具である筆をあれこれ選ばなくても、すばらしい字が書けるのだ、 という意味です。
弘法は筆を選ばずと言いますが、大間違いに思います。実際はプロは道具への投資は惜しまない。一方、腕に覚えがあるだけの素人程、有り合わせの道具や安物の道具で強行して大失敗すると感じますがどうでしょう? - Quora
はじめに 一流だから筆を選ばないのか、筆を選ばないから一流なのか。「弘法筆を選ばずやで」という説教を受けたころはありますか?しかも自分から道具のせいにしたわけでもなく。「〜したら?」と言われ、「使っているものが古いからできない」と言うと「道具のせいにしたらあかんで。弘法筆を選ばすやで」と。正直、私はこのことわざに納得がいきません。ことわざに納得がいかないというよりは、それを説教として使うことに納得できません。 そもそもこれはことわざが間違っているのか、それとも使い方が間違っているのでしょうか。どうなのでしょうか。 「弘法筆を選ばず」は正しいのか 「弘法筆を選ばず」このことわざは誰もが聞いたことがあるはずです。一流であれば道具を選ばずとも成し遂げる。環境のせいにしてはならない。このような意味合いです。そして、このことわざを説教に使う人がいます。さも道具のせいにしている私が悪いかのような言い方で。しかし、この説教の仕方は正しくないとしか思えません。 私は一流か?
本当ですか? 実は素人ほど「高い道具」を使った方が良いこれだけの理由 - まぐまぐニュース！. 弘法大師筆を選ばずと言いますが、実際は筆にうるさかったと言うのは本当ですか? 日本史 ・ 5, 562 閲覧 ・ xmlns="> 50 ベストアンサー このベストアンサーは投票で選ばれました 平安時代初期の空海・橘逸勢・嵯峨天皇の3人が最も有名な「三筆」と言われていますが、嵯峨天皇は書以外にも博学な空海を師として仰いでいました。 空海が嵯峨天皇に、書体に併せて使い分けるようにと、4本の筆を贈ったというエピソードを聞くと、皇太子さまは「(『弘法筆を選ばず』という)ことわざとは違うんですね」と話され、周囲に笑いが広がった。(2011. 9. 3 配信) 三筆の一人である嵯峨天皇に「筆を選ぶように」と助言しているほどですから、実際は筆にうるさかったと言えます。 2人 がナイス!しています その他の回答(2件) 弘法大師の『書」はかなり残っています。素晴らしい物で、国宝にも指定されています。前の人の、書はうまくなかったというのは間違いです。現物が残っていますから。何より証拠です。 そして、筆にうるさかったと言うことも事実です。 どんな筆で、どんな字も書けるということはありません。 素晴らしい書を書く人は、何十本もの筆を持っています。これは、画家もそうでしょう。そのときその字に尤も適した筆を使って書くのです。 これは、学校の美術の先生や、書の先生に聞けばすぐに分かることです。 大きい字は、太くて、穂の長い筆で。硬い感じの字を書きたいときは、硬い毛の筆で。やわらかい字は、羊などのやわらかい毛の筆で・・・・などです。 1人 がナイス!しています はい、これは、中国の達筆の人を弘法大師に日本で置き換えただけの諺で、実際は、弘法大師は字が上手く書けなかったのを、筆のせいにしています。一昔前にやっていたトリビアの泉で、出てましたから、確かですよ。ちなみに、弘法大師と最澄が仲たがいしたのは、男の取り合いだと言われています。
「弘法筆を選ばず」という言葉がありますよね。名人や達人レベルの人はどんな道具であろうとも素晴らしい作品を残すことができるという意味で、「道具のせいにするな」という戒めの言葉でもあります。しかし…、果たして誰にでも当てはまるのでしょうか。今回の無料メルマガ『 1日1粒!「幸せのタネ」 』で、著者の須田將昭さんが考察しています。 「弘法筆を選ばず」は本当か? 弘法大師はいろんな分野で類い稀な才能を発揮した、とされていますが、その一つが 書 です。平安時代の初期のことですが、嵯峨天皇、橘逸勢と並んで 三筆 と称されました。 その弘法大師は、どんな筆であっても素晴らしい字を書いた…、ということから、名人・達人レベルの人は、道具の良し悪しを問わず、素晴らしい作品を残すことができる、 道具を選ばない ということをさして「弘法筆を選ばず」と言われます。 これは 下手な人が道具のせいにすることを戒めた言葉 ですが、さて、これは実際にどの程度真実と言えるでしょうか? プロだからこそ 、 きちんとした道具を使う 、とも言えます。スポーツの世界では、トップクラスの選手には、用品メーカーがその選手のためだけの 特別仕様の道具 を作ります。音楽の世界でも、トップクラスの演奏家であっても粗雑な楽器では見事な演奏はできないでしょう。 先日、『シーモアさんと,大人のための人生入門』という映画をみました。最高のピアノ教育家のシーモアさんを主人公としたドキュメンタリー映画でしたが、コンサートで使うピアノを、ピアノ工場の地下で選ぶシーンが印象的でした。ちょっと弾いては「このピアノはだめだ」「これもだめだ」と片端からだめ出しです。その製品は、メーカーが作って調律もしっかりしてあるもののはずですが、何かが違うようです。数あるピアノから一つ「これは素晴らしい」と絶賛したものを選んで、コンサートで使うことになりました。 弘法筆を選ばずと正反対 です。 壁を感じたら道具を変えてみるのもひとつの手 ページ: 1 2
『弘法、筆を選ばず』の真の意味は、書の名人である弘法大師(空海)は、字を書くのにどんな筆を持ってもそれなりに書ける。つまり、本当に技のすぐれた人は、 選り好みなどせずどんな道具を使っても立派な仕事をするものだの例えですが、本当に弘法さんは筆を選ばなかったのでしょうか?
弘法、筆を択ばず こうぼう、ふでをえらばず