めざましテレビ on Twitter | 北村匠海, 匠, めざまし
cat_oa-thetvjp_issue_11168b76e94a oa-thetvjp_0_11168b76e94a_北村匠海、10月の「めざましテレビ」マンスリープレゼンターに!『朝の時間を元気にすごしてもらえるように頑張りたい』 11168b76e94a 北村匠海、10月の「めざましテレビ」マンスリープレゼンターに!『朝の時間を元気にすごしてもらえるように頑張りたい』 oa-thetvjp 俳優・アーティストの北村匠海が「めざましテレビ」(毎週月~金曜朝5:25-8:00、フジテレビ系)の10月のマンスリーエンタメプレゼンターを務めることが決定した。 2018年6月よりスタートした「めざましテレビ」のマンスリーエンタメプレゼンター。4月以降、新型コロナウィルスの影響で長らく出演を見合わせていたが、この度約半年ぶりに復活することが決定した。 北村が情報番組のプレゼンターに挑戦するのは初めて。6時台のエンタメコーナーをはじめ、「イマドキ」、「めざましじゃんけん」、生原稿読みなどを行い、7時台からはMCとして番組終了まで登場し、エンタメ担当の軽部真一アナウンサーと共にさまざまなエンタメニュースを伝える。初回出演は10月6日(火)で、2回目以降の出演日は「めざましテレビ」公式Twitterにて発表予定。 北村匠海のコメント ー今回の話がきたときの率直な感想は? 今回僕がエンタメプレゼンターに選ばれたのはとてもうれしいことですし、「めざましテレビ」には昔からお世話になっているので、少しでも恩返しができたらなと思っています。 ー「めざましテレビ」に対する印象は?
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じゃあ、役者さんが真剣にコメントする形でやらせていただきます」と言い、「えぇ、今、テレビをつけてもコロナのニュースばかり。どうしても頭がそちらに引っ張られるということなんじゃないでしょうか。今年はそういう傾向が強いですが、もっと明るく、前向きになれるような企画をやってもいいんじゃないか、そう思いました。佐藤浩市でした」と、渋めの低音でのモノマネで答えた。 多数の応募があり、この場でも10人の中から5人がファイナリストに選ばれ、5人は惜しくも選ばれなかった。 「僕も、今でこそ、こういう服を着せられてここにいますけど、昔はずっと戦いの連続でした。バトルライブで振るい落とされて、振るい落とされて…。今日は10組中5組ということで、2分の1は勝てる可能性があった。でも、2分の1をこぼすのはつれぇ!
北村匠海が29日放送のフジテレビ系『めざましテレビ』に出演。10年前に引退を考えたことがあるとし、女優たちと語り合った芝居論をきっかけに前向きになれたことを語った。 【写真】『東京リベンジャーズ』で北村匠海演じるタケミチら この日の放送には、映画『東京リベンジャーズ』で共演する山田裕貴とVTR出演した北村。同局の鈴木唯アナウンサーから"10年前の自分にかけるとしたらどんな言葉?
光る竹の中から発見されたかぐや姫が主人公の『竹取物語』は、日本で最も古い物語で「物語の祖(おや)」と言われます。 竹取物語が書かれたのは平安時代初期の10世紀半ばとされていますから、いまから1000年以上も前の作品なのですが、それでは古事記とか日本書紀の方がもっと古いのでは?と思われる方もいらっしゃるかも知れません。しかし日本書紀は古代の公的な歴史書ですので、物語ではないのですね。また日本書紀よりも物語性の強いと思われる古事記も、じつは歴史書でそのタイトルのとおり古い事を記した書物。古事記は「ことのかたりごと」と、ちゃんと断りが記されています。 スポンサードリンク それでは「物語」とは何なのでしょうか?
『 竹取物語 』に関する引用 いまはむかし 竹取の翁といふものありけり 野山なる竹をとりてよろづの事につかひけり 名をば さるきのみやつこといひける -- 新井信之旧蔵『竹取物語』文化十二年(1815年)書写本 万葉集 [ 編集] 昔有老翁 号曰竹取翁也 -- 『万葉集』第十六巻、有由縁并雜歌 3791-3793 題詞 今昔物語 [ 編集] 今ハ昔 ■(欠字)天皇ノ御世 ニ一人ノ翁有ケリ 竹ヲ取テ籠ヲ造テ 要スル人ニ与ヘテ其ノ功ヲ取テ世ヲ渡ケルニ -- 『今昔物語集』巻第三十一 竹取ノ翁 見付ケシ女ノ児ヲ養ヘル語 第三十三 海道記 [ 編集] 昔 採竹翁ト云フ者アリケリ -- 『海道記』 古今和歌集序聞書 三流祥抄 [ 編集] 日本紀云ふ 天武天皇の御時 駿河の国に作竹翁といふ者あり 竹をそだてて売る人なり -- 『古今和歌集序聞書 三流祥抄』 古今集為家抄 [ 編集] 欽明天皇御宇 駿河の国浅間の郡に竹取の翁と云う老人有り 竹をそだててあきなひにしけり --『古今集為家抄』 外部リンク [ 編集] 古本 竹取物語〈新井信之旧蔵『竹取物語』校訂本文〉 『竹取物語』を読む
昔話の老人たちの例にもれず、翁は竹を採ることでやっと生活できるような貧しい男でした。 竹の中にかぐや姫をみつけた時「子となり給ふべき人なめり」――と記されていることからも、老夫婦が祈願して子を授かるという(昔話にありがちな)伝承的なモチーフを読みとることができます。 やがて「かくて翁やうやう豊かになり行く」―――わけで、かぐや姫を見つけたのち、翁は竹の節に金を発見するようになり幸運にも貧乏暮らしを脱却します。ひとえに姫のおかげというべきでしょう。 「翁」と呼ばれるこの男は、物語がはじまってすぐに「さかきのみやつこ」と紹介されます。 江戸時代の国学者・加納諸平の「竹取物語考」以来、祭祀とのつながりを読む「さかきのみやつこ(讃岐造)」説が有力とされていることからも、竹取の翁には、祭祀をつかさどる血脈を感じさせるのです。 竹はただの小道具じゃなかった! 物語のキーワードにもなる「竹」は、翁とかぐや姫が出会うためのただの小道具だったわけではありません。竹が呪術的な意味をもっていることからも、竹取翁はただの竹をとる貧しい者ではなく神と神を祀る者との構造が浮かび上がってきます。 『竹取物語』の主人公は誰? 『かぐや姫』のタイトルでも知られるくらいだから、『竹取物語』の主人公はかぐや姫。本当にそうでしょうか。 『竹取物語』あるいは『竹取翁譚』でも知られるこの物語は、本来であればその題名にふさわしく「竹取」の翁が主人公であるはずなのに、なぜか竹取翁は物語の中心から隅へ追いやられ、かぐや姫が主人公かのような展開をみせています。 岩波文庫版の『竹取物語』では、その本のほぼ半分はかぐや姫に迫る求婚者たちとのお話がメインです。しかも求婚者たちはそろいもそろって、かぐや姫の出した難題に失敗してしまうので、『竹取物語』とはかぐや姫にせまる求婚者たちの失敗譚とさえいえるかもしれません。 まとめ 翁はかぐや姫と運命的な出会いと深い因縁で結ばれながらも、本当の意味で結ばれることはありませんでした。その役割はかぐや姫に難題を与えられる求婚者が肩代わりしています。 古い時代の物語では主人公の座についていた竹取の翁は、いまの時代には、実質上どこにもいなくなってしまいました。彼はもはや天女と歌を交わした男でもなく、祭祀の担い手でもなく、竹すらとっていないただの老人です。『竹取物語』で翁に振り分けられた役割といえば、ただの人間、ふつうの親としての務めでした。 かぐや姫の成長を見届けることでしか心を慰めることが許されなかった翁、すこし気の毒だと思いませんか?
かぐや姫の年齢についても色々と研究されていて、あとの出来事から推定するとこのときは13歳だったそうです。季節は秋のはじめで、「歌垣(うたがき)」または「嬥歌(かがい)」と呼ばれる、若い男女が出会う古代からの風習が行われるときだったそうです。ちなみに女性の13歳は、古代ではそろそろ男女が結ばれる年齢としておかしくはありません。 光る竹の中に発見して籠の中で育てていた、この世のものではない女の子があっという間に美しい人間の女性になり、自らも裕福となりました。竹取の翁にすれば、今度は良い結婚相手を見つけてやりたいと思ったのかも知れませんが、それはそう上手くは行かなかったのです。 スポンサードリンク