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DOIは今回はメモもとっているのでまた明日あさってちゃんと書きます!羽生君のインタビューも盛り沢山でしたしなあ。 あと、次回予告ですがオリンピックシーズンの曲選びはやはり選手がある程度主体的になって決めた方がいいんだろなと思いました😅 それでは。。。
オンナを虜にする媚薬だわ、彼のフラメンコは! フラメンコの踊りって、手の平の指と指の間を合わせるのよね。 現役時代、ハビはそこを意識したプログラムをいくつか見せてくれたものね。 でもイケメンすぎて危険よ! あたしみたいなピュアな(へ?)オンナを惑わすプレイボーイなんじゃないの!? じゃなきゃ、こんな情熱的に踊れないし、フェロモンまき散らすこと出来ないはずよ! 遊ぶだけもて遊ばれて、捨てられそうよあたし泣あたしの清い体だけが目当てだったのね! って吐き捨てたいわ! (妄想誰か止めて)でもちょっとエムだからそういう扱いもいいわ~。(わがまま) 正統派なグッドルッキンガイ、氷上の貴公子ランビ様 誰!? このポーズすら芸術の域に達した貴公子は!? またまたテロップ出てるけど、 ランビ様じゃないの! 拝啓 ランビエール様 あたくしここ最近はキスクラで、教え子を優しい眼差しで見つめ寄り添う貴方に酔いしれておりました。 現実離れした王子様もいや、情熱のフラメンコで振り回される色男もいや、 あたしが求めていたのはそう、優しさですべてを包んでくれるランビ様しかいないのですわよ! やだ、あたし手紙書いちゃったじゃない!まさにファビュラスなスピンは健在ね。 ランビ様のスケーティングってお優しい人柄が滲み出ているのよね。 I LOVE YOUのToshIの旋律と合わさって心地よいわ。 きしむベッドの上でやさしさを持ち寄り♪ キャー、ランビ様! 尾崎豊の歌詞なんだったかしら?とググって、「きしむベッド」と入力したらね、 「きしむベッドの上で和菓子など持ち寄り」 が一番最初に出てきたっていう笑 なによ、これ!?ランビ様と和菓子をきしむベッドで激しく頂くの!? いや~ん。 お付き合いして幸せになれるのはやっぱりランビ様~! 皆様氷上のプリンス特集いかがでしたか? あたくしの妄想にお付き合い頂き、ありが、、、 ちょっとお待ちになって!!! なんかすごい同じ匂いのする派手なオーラが近づいてくるわよ! まさかの聖子ナンバーで愛らしさ満載のジョニ子! 来たわよ~笑 スケーターを蹴散らし、ユヅには主役をワタサナイワヨ!と言わんばかりの ド派手な登場!腰くねりすぎよ! ジョニ子~~~! あんたはイケメンの部じゃないのよ。 春色の汽車に乗って~♪ って、おーい!聖子やんのかいな!!! あんたどう見ても赤いスイートピーって玉じゃないわよ!ピュアさのかけらどこにも見当たらないわよ笑 プリプリしたお尻ばっかり映すのおやめなさい、BS朝日!おかげでお尻しか目がいかなくなっちゃったじゃないの!
🤐 編纂方法の違い 古事記は人物や国の逸話を中心に書いた 「紀伝体」で書かれ、 日本書紀は出来事を年代順に書いた 「編年体」で書かれています。 どうして日本書紀に「紀」の漢字を使ったの? 日本書紀は、あった事を 後世に伝えるための記録です。 実は『日本書紀』は本書の他に、「一書 あるふみ によれば」という言葉を枕に諸説を掲載しており、『日本書紀』だけに目を通しても、多くの違い、歴史の矛盾を見つける事が出来るのだ。 その為、当時の人々には読みづらく、『日本書紀』の講演会のようなモノが行われていたようだ。 『古事記』と『日本書紀』、天地開闢神話の違いとは何か? |BEST TiMES(ベストタイムズ) 🤙 文章:奈良 怜() おすすめ書籍・マンガ• 日本書紀 日本書紀も天武天皇によって命じられ、川島皇子ら6名の皇族、6名の官人らによって681年から編纂が始まる。 古事記と日本書紀2つの共通点 時代が同じ 古事記が成立したのは712年、日本書紀は720年に完成しています。 神代下の方は紀の文字が窮屈です。 💋 記述の仕方の違いとは… 通常、歴史書には必須とも言える『いつの出来事か』と言う事について、古事記はほぼ『どの天皇の時の事か』しか書いていないのに対して、日本書紀は、神代 神様の話の部分、つまり神武天皇よりも前 を除くと、殆どが天皇の即位後何年目の、60種類の干支がどれの年の事か、更には多くが何月何日の出来事か、が書いてあります。 で、そこから、なぜ「日本神話. 日本書紀 古事記 違い 国生み. 今だからこそ、学びたい考え方であり、あり方だと思います。 13 後半においてもなお疑義がもたれる記載もある一方、近年の考古学的発見によって記紀の内容が裏付けられた例もある(再建の記事やのなど)。 天皇の記述に関しても、古事記を基にしているため、どこからが実在なのかは諸説あります。 なぜ【日本書紀】は作られた?古事記との違いと「正史」という性格|日本史|趣味時間 😈 古事記が推古天皇で女性で終っていて、日本書紀も持統天皇で女性で終っています。 5 たった8年の差でなぜ2つの書物が必要だったのでしょうか?それは、この2つの書物の成り立ちの背景には同じ流れの中にあるからです。 それぞれが存在する意味が違うのですから、構成、文体、形式にいろいろと違いがあるのが当然で、そこんとこは詳しい方がいらっしゃるので、「ひとことでいえばどう違うのか」だけ書きます。
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写真拡大 学校の授業で必ず習う『古事記』と『日本書紀』は、日本の古代史を知るには欠かせない史料となっている。 そんな『古事記』と『日本書紀』について、 『古事記と日本書紀 謎の焦点』 (瀧音能之著、青春出版社刊)では、日本古代史、特に『風土記』を基本史料とした地域史の研究を進めている駒澤大学教授の瀧音能之氏が、『古事記』と『日本書紀』は古代日本の真実をどこまで明らかにしたのかを「記・紀」を通して読み解いていく。 ■日本古代史の貴重な資料『古事記』と『日本書紀』って?