こういう話を是非とも関係者さんから聞いてみたいものです。 お礼参りを終わらせて・・ 昨年と同様に 稲佐の浜へ。 稲佐の浜 やっぱここは素敵な場所だゎ~♡ 感謝の気持ちを大事にして・・大阪へ帰りました(*^_^*)
稲佐の浜で強い西風を受けていると 本当に誰かがやって来るような気がします。 それは スクナビコナなのか? 幸魂・奇魂(さきみたま・くしみたま)なのか? 常世の国からの使いなのか? あるいは、九州から凱旋する船団なのか? どう感じるかは、あなた次第です。
01. 02(土) 文・撮影=古関千恵子 この記事が気に入ったら「いいね」をしよう!
#212 Inasa no Hama 稲佐の浜(島根県・出雲) 稲佐の浜で迎えるサンセット。出雲の神在月には、八百万の神々がこの浜に上陸します。©公益社団法人 島根県観光連盟 1日の終わりを飾るサンセットは、毎日繰り返されることだとわかっていても、感動を呼びます。日々の暮らしの中でも日没時は、ふと足を止めて見入ってしまうことも。 そんなサンセット、ここ出雲では古来より神聖視される、特別なものなのです。 「ばんじまして」 これは、出雲ならではの方言で、「こんにちは」と「こんばんは」の間の、夕暮れに交わされる挨拶です。ひとつの言葉が生まれるほど、この地では日没が特別であることがうかがわれます。 古来、政権を担っていた大和は北西に位置する出雲を、「日が沈む海の彼方の異界につながる地」として、日没の聖地とみなしていました。 日が沈む方角のみならず、『古事記』や『日本書紀』に記されている"国譲り(くにゆずり)の神話"からも、出雲は"日が沈んでいく異界"と"地上世界"のつなぎ目だったようです。 国譲りの神話の舞台となったのは、出雲の稲佐の浜。 稲佐の浜の弁天島。かつては沖にあったけれど、潮流の変化により徒歩で近づけるように。 日本海に面した約13. 5キロ続く浜で、「日本の渚100選」にも選ばれています。"国譲りの神話"において、神々たちのやりとりが行われたのは、稲佐の浜のうち、ちょうど出雲大社から見て西に位置する弁天島あたりでした。 天上にいる天照大神(あまてらすおおみかみ)は、大国主大神(おおくにぬしのみこと)が立派に造り上げた出雲国を見下ろし、ふと思いつきます。「自分の子孫に継がせたい」と。 天照大神は、その意図を伝えるために建御雷神(たけみかづちのかみ)を使者として地上へ送りました。そして大国主大神に直談判したのが、稲佐の浜でした。 紆余曲折がありましたが、大国主大神は天照大神が暮らす天上の社と同等の規模である、社(出雲大社)の建立を条件として、出雲国を譲ることに合意。 そして大国主大神は出雲大社(『日本書紀』では、夕日にちなんで「天日隅宮」と記述)を手に入れ、目には見えない世界を司ることになりました。 こうして地上とは違う世界をまとめる立場となった大国主大神。 旧暦10月10日には八百万の神々を招集して、会議(神議り<かむはかり>)を行い、男女関係や収穫量など、あらゆる"縁結び"について話し合います。 この会議のために全国の神が上陸するのが、稲佐の浜。神々を迎える日には、厳粛な神事"神迎祭"が執り行われます。 2021.
神在祭 (旧暦10月10日から約1週間) が近づいてきました。 2020年は11月24日が神迎祭です。 さて、実は謎が多い出雲大社ですが、 その中でも話題になることが多いのが 「神殿は南向きなのに、なぜ神座は西を向いているのか? 」 という問題です。 神殿内部のレイアウトは以下のようになっています。 (出雲大社HPを参考にリライトしています) 神座が西向きなのには、様々な説があります。 ・稲佐の浜を向いている ・後ろの素鵞社に背中を向けない ・古代の住居様式を踏襲している ・西側の脅威から日本を守護している (東の鹿島神宮と対になっている) ・皇孫に遠慮して南には向かない ・伊勢神宮に背を向けている ・北部九州(筑紫)を向いている ・隣の筑紫社の方を向いている ・西側の方が開けていて景色が良い 最有力な説は「稲佐の浜を向いている」です。 ではなぜ、稲佐の浜を向いているのでしょうか? 出雲大社 稲佐の浜 砂. 一般的には、神迎祭が稲佐の浜で執り行われるように 神様がいらっしゃるのを迎えていると言われています。 第八十二代出雲国造 千家尊統(たかむね)氏は ご自身の著書「出雲大社」にて 毎年この季節になると、稲佐の浜に海蛇があがり 神の使いの「竜蛇さま」として祀られる。 このことが、神座が西向きと無関係ではないだろう。 と記されています。 さらに、 記紀におけるスクナビコナの伝承でも記されているように 西の彼方には「常世の国」があり、 そこは古い観念では、霊魂が鎮まる場所とされ、 海蛇はそこからやって来たので神聖視されたのではないか? と推察されています。 注)スクナビコナの伝承 日本書紀では、スクナビコナは、 五十狭々の小浜(いささのおはま=稲佐の浜)に流れ着き オオクニヌシと共に国造りをした後、常世の国へ去っていった 千家尊統氏の「竜蛇信仰」の解釈が 宗教的には一番正しいのではないかと思われます。 そして、千家尊統氏は、別の章では、神座が西向きなのは 「出雲族と西方九州方面との関係も考えなくてはならないだろう」 とも述べられています。 ここからは私の妄想です。 古代出雲は北部九州と密接な関係にありました。 その交易手段は主に船でした。 出雲の神門水海と北部九州の遠賀川流域を結ぶ航路は 冬場は、日本海が荒れるため航行できません。 神在祭の時期は「お忌み荒れ」と言われ、ちょうど海が荒れだします。 ですから、 兄弟や家族が乗ったその年の最後の船便が、 無事に到着することを願って、 古代出雲の人々が西の海に向かってお祈りしていたことが、 神座が西向きに繋がっているのではないでしょうか?
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