■『徒然草』朗読音声の無料ダウンロードはこちら ■【古典・歴史】YOUTUBEチャンネルはこちら つれづれなるままに、日くらし硯にむかひて、心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。 『徒然草』は兼好法師による全243段からなる随筆です。内容は、人生論あり、友情論あり、思わず笑ってしまう失敗談あり、辛口の人間批評や政治批評あり、ことわざのようなキラリと光る警句あり、歴史上の人物の逸話あり…バラエティ豊かです。 「書き出しは学校で習った覚えがあるけど、後はぜんぜん知らないよ」という方もあるでしょう。その一方で「大人になって読み返したい古典」として真っ先にタイトルが上がる作品でもあります。 そうなのです。『徒然草』の面白さは、受験勉強のお題にされるだけではもったいないものです。むしろ大人になって、さまざまな経験を重ね喜びも悲しみも重ねた果てにこそ、「ああ、わかるなあ」と共感できる…『徒然草』はそんな作品です。 登場人物は天皇・上皇から貴族・武士・僧侶・職人・博打打ちまで、男も女も、さまざまな階層にわたっています。しかも、そのあらゆる階層の人々が、作者・兼好法師のすぐれた人間観察眼を通して活き活きと描かれ、まるで身近な知人・友人のように感じられます。 ただし作者は基本的に口が悪く、「えっ…!
解説・品詞分解はこちら 徒然草『つれづれなるままに』解説・品詞分解 成立:鎌倉時代後期 ジャンル: 随筆 ( ずいひつ) 作者: 兼好 ( けんこう) 法師 ( ほうし) ・ 吉田 ( よしだ) 兼好 ( けんこう) ・ 卜部 ( うらべ) 兼好 ( けんこう) 「黒=原文」・「 青=現代語訳 」 つれづれなるままに、日暮らし、 硯 ( すずり) に向かひて、 手持ちぶさたで、退屈であるのにまかせて、一日中、硯に向かって、 心にうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば、 心に浮かんでは消えてゆくたわいのないことを、とりとめもなく書きつけていくと、 あやしうこそものぐるほしけれ。 変に狂おしい気持ちになる。 品詞分解のみはこちら 徒然草『つれづれなるままに』品詞分解のみ
こんにちは。リラステーションです! 「徒然なるままに、日暮し、硯に向かいて、心にうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。」 吉田兼好『徒然草』の冒頭です。 有名な「徒然なるままに・・・」の現代語訳は「することもなく、手持無沙汰なのにまかせて」という意味です。 「いやいや、普段やることなんて、たくさんあるし!」とは思いますが、 不意に時間ができたときに、何をしようか考えてしまう時ってありますよね(*'ω'*) そんな時は、みなさんは何をしますか? さて、ある日曜日。 不要不急でない外出の自粛、TVをつければコロナの話題ばかり。 「何か楽しことないかな~」と普段とは異なる刺激を求めて・・・! 徒然なるままに、手作りマスクを作ってみることにしました♪ 仕事中は職種上、サージカルマスクを着用しますが、数に限りがありますし、 買い物のときや、通勤時に使えないかと思い、作ってみることに(*'▽') ちょっと背伸びして、プリーツ型のマスクを作ってみましたよ! なんと、形状記憶芯入り! (プリーツ型だから当たり前か・・・笑) もうすでに、ガーゼ生地やマスク用ゴム等は、店頭に並んでいないので、他の布地やゴムで代用! 相棒は、母の嫁入り道具だったミシン。年代物ですが、まだまだ現役で稼働中です! 『徒然草』現代語訳（口語訳）と解説｜兼好のユーモアと教訓 | ぶっくらぼ. (^^) 材料は、中高生時代に、ゼッケンを作るために使用していた白地の布と(シミができており、漂白剤で消毒兼洗浄!) 手芸用品店で見つけた、淡い黄色無地の布です。 作り方動画を見ながら、あーでもないこーでもないと試行錯誤して何とか完成。 完成品はこちら(*'▽') 外側に黄色、内側を白にしてみました。(写真奥が外面、手前が裏面) 少しばかり、縫い目が曲がっているのは、ご愛嬌・・・(*_*; 繰り返し使用できる布マスク。 呼吸等で湿ったまま使用していると、細菌やカビが繁殖し、衛生上良くありません。 こまめな洗濯、しっかりと乾燥させて使用しましょうね(-ω-)/ ※ダメな例。マスクは、鼻までしっかりと覆うようにつけましょう! (>_<) 布製マスクは、ウイルスの侵入を防ぐことは難しいものの、飛沫感染を防ぐという点では有効的です。 付けているだけで、人の咳やくしゃみ、会話による飛沫が拡散する距離が短くなります。 自分から人に移さないために、社会全体で感染拡大を押さえる咳エチケットのひとつとして活用しましょう!
徒然草・序段 ◇つれづれなるままに 誰もが知っている書きだしの一節 暇に飽かせて一日中、硯 (すずり) に向かって、思い浮かぶどうでもいいことをつらつらと書き連ねていると、妙にばかばかしくなってくるものだ。 徒然草・第1段 ◇いでやこの世に生れては この世に生まれたからにはこうありたいと願うことが多いものだ。 天皇の位は大変畏れ多い。祖先から子孫まで一般の人の種でないのが尊いのである。摂政などを務める人はともかく、それ以外の貴族にしても警護役の従者を朝廷から賜るような人もすばらしい。このような人はたとえ官位が没落してしまっても、品があるものだ。それより下位の身分の者が昇進して得意顔気取りなのは実にくだらない。 僧侶ほどうらやましくないものはない。清少納言が「世間の人に木の端きれのように思われている」と書いているが、まさにそのとおり。僧侶は一途に修行に励む者こそ理想である。 人は見た目が優れているほうが良いが、しゃべりかたが聞き苦しくなくて愛らしく、べらべらしゃべり過ぎない人と話していたいものだ。 立派な人が下らない本性をさらしているのは残念である。家柄や見た目は生まれついたものだけれども、心は精進できる。たとえ のが残念に思う。 身につけておきたいこと。本格的な学問。作詞、和歌、管弦。そして朝廷のならわしや儀式で人の手本となりたいものだ。筆跡も上手で、 。
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