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06. 29 海上の森 トンボ池... ミミカキグサ F湿地のミミカキグサハッチョウトンボハキダメギクマイガーデンで山野草が見れたキツリフネエンシュウツリフネ?キケマンスイレン池でトンボを探すモノサシトンボシオカラトンボ♀と♂ハラビロトンボ♀オオチャバネセセリ北門外でミゾカクシコバノカモメヅル今日も昼めし喰わずに無茶やって撮りすぎた 2021. 22 森林公園 後半です... コクラン再び 昼から晴れる予想が外れて、陽は射さなかったまたもやピン甘のコクラン(花木園)ハンゲショウ(水生園)タイサンボク見付園へモンシロチョウ暗い林のコクランを見つけた郷土の森のコクランオオバノトンボソウこどもの森のコクラン後半はF湿地からお届けです 2021.
余談 ナルトス で有名な 犠牲になったのだ というセリフはコイツの台詞。コラ素材に使われたりでふたば住民中心にNARUTOファン外からも愛されている(? )キャラクター 関連タグ 犠牲になったのだ ロブ・ルッチ …ボケキャラと見せかけて実は重大なボスキャラであり、2つの声色を使い分けていたことが共通する。ただしあちらは2つの声色を同じ声優が担当している。 関連記事 親記事 子記事 兄弟記事 pixivに投稿された作品 pixivで「トビ」のイラストを見る このタグがついたpixivの作品閲覧データ 総閲覧数: 4992512 コメント
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体だけオビトを使っている誰かの線もよく言われてたし 58: ねいろ速報 オビト(テロリストにまで落ちぶれて、ミナトの嫁から九尾ぬいて死亡確定にしたけど気づいてほしいンゴ・・・) なんだコイツ 535: ねいろ速報 >>58 嫁殺したくせに構って欲しがるとか完全にサイコパスやんか 555: ねいろ速報 >>535 うちは一族やぞ 当然やろ 64: ねいろ速報 マダラが昔木の葉攻めた理由って何だったんやろか 70: ねいろ速報 >>64 自分以外のうちは一族すら柱間を擁護してて拗ねた あと単純に扉間を嫌いだから殺したかった 74: ねいろ速報 いうてミナトもここで気付かなかったの後悔してたし 75: ねいろ速報 実際オビトこの時気づいて欲しかったっぽい描写あったよな? 77: ねいろ速報 >>75 あったで 気付かなかったことに対してブチギレてた 89: ねいろ速報 >>75 気づいたところで3代目の嫁とかクシナナルトに手出しとる以上抜け忍扱いで処分されそう 78: ねいろ速報 九尾事件の原因カカシがオビトの墓の前で機密情報喋っていたせいなの草 86: ねいろ速報 >>78 これ無かったことになってるけどとんでもないやらかしだよな 132: ねいろ速報 >>78 作中だとオビト以外誰もそれ知らないのが闇深い 木ノ葉とうちはの関係が崩れた原因なのに もしかしたらイタチは知っているのかもしれんが オビトから聞かされてもおかしくはない 139: ねいろ速報 >>78 そいつが火影とかやってるの冷静に考えるとやばいよな 90: ねいろ速報 ナルトはいまだに語られるのにもう一つの大作の方は全く語られんよな なんでやろ
「難しい文章を読むには、知の下地が必要である」 これがこの本のコンセプトである。 僕は好きで哲学を読んでいるけれど、この習慣が難しい本を読む際の下地になるらしい。目次には見覚えのあるキーワードが並んでいる。 第一章 「時代」の流れを把握しよう 第二章 「私」の捉え方を把握しよう 第三章 「言語」のからくりを把握しよう 第四章 「心」について把握しよう 第五章 「文化」について把握しよう 第六章 「経済」の流れを把握しよう 第七章 「社会」について把握しよう 第八章 「日本」について把握しよう 第九章 「芸術」の流れを把握しよう この本で面白かったのは、構造を「からくり」と呼んでいることである。 私たちはつねにある時代、ある地域、ある社会集団に属しており、その条件が私たちのものの見方、感じ方、考え方を基本的なところで決定している。だから、私たちは自分が思っているほど、自由に、あるいは主体的にものを見ているわけではない。むしろ私たちは、ほとんどの場合、自分の属する社会集団が受け容れたものだけを選択的に「見せられ」「感じさせられ」「考えさせられている」。そして自分の属する社会集団が無意識的に排除してしまったものは、そもそも私たちの視界に入ることがなく、それゆえ、私たちの感受性に触れることも、私たちの思索の主題となることもない。 内田 樹. Amazon.co.jp: 寝ながら学べる構造主義 ((文春新書)) : 内田 樹: Japanese Books. 寝ながら学べる構造主義 (Japanese Edition) (Kindle の位置No. 282-287). 文藝春秋. Kindle 版.
学問は最近のものになるほど難しくなっていく。 もくじ 考えてみればそれは当然の話で、 学問は積み上げていくものだから、すでに先人によって積み上げられているものがたくさんある場合、それらを土台に新しいことを考えている が現在の人々だからだ。 近代哲学が難しい理由 哲学も同じで、たとえば 古代ギリシャ の アリストテレス とか プラトン の考え方は、まだ非常に理解しやすい。 が、そこから時代を経て フッサール とか ハイデガー とか サルトル なんかになってくると、いきなり 「コイツ何言ってんだ」 状態になってしまうのは、彼らがそれまでの哲学知識があることを常識としながら、さらに込み入ったことを考えているからである。 構造主義 はかなり新しいから、かなり難しい で、 構造主義 である。 構造主義 は1960年代ころに生まれたごくごく最近の哲学なので、その考え方は難解だ。ということで、今回は 構造主義 について、自分の復習もかねて簡単にまとめていく。 この本は 内田樹 御大が書いた本で、非常に読みやすかった。私はかつて ちくま新書 の『 レヴィ=ストロース 入門』も読んだのだが、 その100倍くらいは読みやすいし、わかりやすい 。 ただし!
この年になるまで漠然と気になりながら、その漠然のままで何となくやり過ごしてきたことに、英語における "-er" と "-or" の違いというのがある。「~する人」とか「~するための道具」とかいう言葉を作るのに、接尾辞として "-er" と "-or" がある。この区別が、漠然とした印象なのである。 例えば、ごく単純な動詞だと、"getter", "cutter", "eater", "writer", "reader", "repeater", "opener", "roller", "printer" など、大抵は "-er" で行ける。ところが、 "director", "processor", "successor", "creator", "duplicator" などは "-or" だ。 一見すると、語幹があってそれに接頭辞がくっついてできたような 「ちょい複雑単語」 は "-or" なんじゃないかという気がするが、単純に見えても 「俳優」 は "actor" だし、"sensor" も "-or" である。さらに、接頭辞があっても "computer", "performer", "consumer".
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