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道大路のいみじきに、ものどもを見過ぐしつつあさましかりつる御夜歩きのしるしにや、いみじうわづらはせたまひて、うせたまひぬ。 このほどは新中納言、和泉式部などに思しつきて、あさましきまでおはしましつる御心ばへを、憂きものに思しつれど、上はあはれに思し嘆きて、四十九日のほどに尼になりたまひぬ。 為尊親王(弾正宮)は、道や大路がみじめな状況で、死体などを脇に見ながらの、呆れるほどの夜歩きの結果だろうか、ひどく病に苦しみなさって、亡くなってしまった。 最近では新中納言や和泉式部などに想いを寄せなさって、呆れるほどでいらっしゃった為尊親王のお気持ちのありようを、正妻はつらいものだとお思いになっていたけれど、為尊親王の死に際してはしみじみ辛く思い嘆きなさって、四十九日のときに尼になりなさった。

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清少納言と紫式部は仲が悪かった?清少納言の人物像と作品についてまとめ! | 歴史伝

Please try again later. Reviewed in Japan on May 29, 2020 Verified Purchase この本の著者が、現在 NHKのラジオ講座「古典講読」で講師として和泉式部日記を題材にして講義中であり、毎週その講義を欠かさず拝聴している。講義の中でもこの本の内容(講師本人の新訳)が使用されている。 テキストは無論 原文の和泉式部日記であるが、副読本として講師本人の著書であるこの本を参照すれば、理解はより深まる。 ラジオ講座古典講読の聴取者には最適の参考書であると確信している。 ラジオ講座聴取者以外の、一般の方の読み物としても、分かりやすく、大いに楽しめる。 Reviewed in Japan on September 13, 2015 Verified Purchase 紫式部は「はづかしげの歌よみとはおぼえ侍らず」と仰っていますが、ここに出てくる帥の宮との贈答歌はさすがにさすがだと思います。こうゆうのがこの当時の上流文化だったのでしょう。したがって宮に入った後で、怒った御息所が実家に帰ってしまった後の記述はほとんどなく読んでいて尻切れトンボの印象はぬぐえません。要するに和泉式部日記は歌物語と見るべきなのでしょう。私小説程度には事実が混ざっているのでしょうか。

赤染衛門については訊かれなかったので書きませんでしたが。 必要ですか? その他の回答(1件) 三人の女房を批評している段ですから、それぞれをどう批評しているかを理解するとよいと思います。それぞれの要点を、古文を引用して述べます。 和泉式部「けしからぬかたこそあれ、うちとけて文はしり書きたるに、そのかたのざ えある人、・・・・まことの歌よみざまにこそ侍らざめれ、・・・必ずをかしき一 ふしの、目にとまるよみそへ侍り。・・・・『はずかしげの歌よみや。』とはおぼ え侍らず。」 丹波守の北の方「・・・・歌よみとて・・・はかなき折節のことも、それこそ恥ずか しき口つきに侍れ。・・・・われかしこに思ひたる人、にくくもいとほしくもおぼ え侍るわざなり。」 清少納言「したり顔にいみじう侍りける人。さばかりさかしだち、まなかきちらして 侍るほども、よく見れば、まだいたらぬこと多かり。・・・・・」 思いつくくままに述べましたので、参考程度にして、ご自分で現代語訳してみて、より正確なものしてください。 非常にわかりやすく説明してくださってありがとうございました!役立ちました! (涙)