1. 英文学批評の誕生 2. 現象学、解釈学、受容理論 3. 構造主義と記号論 4. ポスト構造主義 5.
まず、 夏目漱石の『道草』の冒頭の一節を読んでみましょう。 健三が遠い所から帰って来て駒込の奥に世帯を持ったのは東京を出てから何年目になるだろう。彼は故郷の土を踏む珍らしさのうちに一種の淋し味さえ感じた。 彼の身体には新らしく後に見捨てた遠い国の臭がまだ付着していた。彼はそれを忌んだ。一日も早くその臭を振い落さなければならないと思った。そうしてその臭のうちに潜んでいる彼の誇りと満足にはかえって気が付かなかった。 みなさんはどう思いますか?主人公の健三がどこか遠い国から故郷の東京に戻ったときの気持ちがあらわれている一節だな、、、と感じる方が多いと思います。 では、夏目漱石の『道草』の冒頭の一節を「作家中心のパラダイム」で読んでみるとどうでしょうか? 「作家中心のパラダイム」では、 漱石がなぜこういうことを書いたのか?を明らかにしようとします。 漱石の生い立ちを調べたり、『道草』以外の他の作品、漱石の日記等を丹念に読みこんでいくなどして、その謎にせまろうとします。 そのため、漱石に関することを調べます。すると、 漱石の経歴から→漱石はロンドンに留学した経験あり。彼の生まれは東京 漱石の日記や書簡から→留学中に友人や奥さんに送った書簡に寂しさがあること 漱石に関する先行研究から→漱石自身が自分のことを書いた自伝的小説であること などなどがわかってきます。 漱石にまつわるいろいろな事実を調べた上で、『道草』の冒頭の一節を再度解釈すると、以下のように考えることができます。 『道草』は漱石自身のことを書いた作品で、題材は自分の経験によっている 漱石は留学中にホームシックのようであった 異国のにおいをはらい落としたい、というような表現には漱石がロンドンから帰ってきた、そのときの気持ちがあらわれている これが 「作家中心のパラダイム」による読解です。 2-1-2: 作家は神様?
紙の本 文学とは何か(上巻) 2016/02/27 15:41 3人中、2人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。 投稿者: Carmilla - この投稿者のレビュー一覧を見る 本格的な文学理論を学ぼうと通販で取り寄せてみたら、中身は本格的な哲学書だったでござる、の巻。文体も硬い上に論旨も入り組んでいるから、何が何だかわからないところが多すぎて困ってしまったでござる。世界中でこの「文学理論書」は高く評価されているが、読んで理解できた人はどれだけいるのでござろうか? 本書で取り上げられている「文学理論」は、現象学、解釈学、受容理論、構造主義、記号論だが、本書ではこれらのきそてきなが異論が「十分理解している」という前提で論考をすすめていくので、先述の概念を全く知らない、あるいは触り程度しか理解していない人が読んだら、途中で放り出すことは必死の難解さ。私の知人は「簡単なことを、わざと難しくこねくり回すのが学者だ」と皮肉っていたことを思い出した。曲がりなりも上巻を読了したので、下巻もがんばって手を出してみようとは思っている。でもどれだけ理解できるかはわからない。
繰り返しになりますが、文学とは、 言葉だけによって生み出されたものの中で芸術的なもの といえます。 「文学」という言葉は「芸術的」である、とほとんど同じ意味です。 「なぜそんな定義になるんだ?」という意見が多くあると思いますので、この定義を詳しく解説します。 1-1-1: テリー・イーグルトンによる文学の定義 実をいうと、この定義はイギリス人の文芸批評家、テリー・イーグルトンの言葉に基づいています。少し長いですが、彼の書いた『文学とは何か』(1983)を紹介します 2 大橋洋一訳『文学とは何か』(2014)を参照 。 こう言ってよければ、文学を定義できるのは、それが虚構的つまり「想像的」かどうかではなく、それ独特の方法で言語を使用しているかどうかなのだ。文学は、日常言語を変容させ、濃密にし、日常的発話からシステマティックに逸脱する。 どうでしょうか?取っ付き難い言葉かもしれませんが、イーグルトンは要するに、以下の点を指摘します。 一つの意味だけしかないような日常的な言葉づかいではないもの おしゃれに、さまざまな意味を言葉に込めて、非日常的とも思えるもの つまり、「芸術的」な言葉だけによってつむぎ出されたもの ↓ これらの要素があるものを「文学」と言おうじゃないか! そのため、冒頭の定義のように、 「文学」とは小説だけではなく、日記、紀行文(旅行記)、詩、自伝など、言葉のみによってつむぎ出されたものの中で芸術的なもの といえるのです。 この定義に対して、「なにが芸術的かは人によって違うじゃないか!」と方がいるでしょう。その通りです。 文学の範囲は人によって異なるということが起こり得ます 。 しかし、文学が対象にする作品はある程度決まっています。その点を、遠回りかもしれまんが、「文学(literature)」の語源から確認してみましょう。 1-2: 文学(literature)の語源とは?
テクスト論・読者論の理論を用意したのは、 フランス人哲学者のロラン・バルト です。 バルトは「作者の死」という論文で、以下のような 主張をします。 自分のことを説明しようとするならば、言葉を使って説明しなければならない 辞書に載っている言葉をつなぎ合わせて、自分を表現しなければならない 「なに当たり前のこと言ってるんだ?」と突っ込まれそうですが、これこそまさに「作家によって書かれたこと=作家自身」であるとは言えないことを指しています。 たとえば、自分が自分の気持ちを何かに書いてみて、他の人に読ませます。そして、その他人の評価を聞いた自分自身はどう思うか想像してみてください。 多くの人は、 「そうも言ってるけど、実はこういうことも、ああいうことも思っていて、そのためにこの言葉を選んだんだよな、、、」 「ここに書いてるのに、なんでわからないんだろう、、、」 みたいなすれ違いを経験すると思います。 ロラン・バルトが指摘したのはまさにこの点です。 つまり、 言葉はその人が書いたその瞬間からその人の手を離れ、ただ「言葉」として存在すること 図らずも言葉が一人歩きをしてしまうということ です。 2-2-2: テクスト論・読者論で 夏目漱石の『道草』(1915年)を再度読み解いてみよう! さきで見た夏目漱石の『道草』を取り上げましょう。 健三が遠い所から帰って来て駒込の奥に世帯を持ったのは東京を出てから何年目になるだろう。彼は故郷の土を踏む珍らしさのうちに一種の淋し味さえ感じた。 彼の身体には新らしく後に見捨てた遠い国の臭がまだ付着していた。彼はそれを忌んだ。 一日も早くその臭を振い落さなければならないと思った。そうしてその臭のうちに潜んでい る彼の誇りと満足にはかえって気が付かなかった。 テクスト論は書かれたことに注目しますので、解釈は自由にして結構です。 たとえば、リベラルアーツガイド君(架空人物)は、以下のような順番で漱石を解釈しました。 「駒込の奥に世帯を持った」とあるけれど、健三が生きていた時代には東京の駒込はどのぐらいの年収水準の人が住んでいたんだろう 健三って明治時代とかに留学に行くぐらいだから、結構金持ちに違いない 「誇りと満足」も気づかないうちに持っていることがわかる けど、なんで「彼はそれを忌んだ」のだろう。この謎を解いてみたい! じゃあどうすればいいかな。よし、心理学の理論や考え方を使ってみよう それで、なんでこういう感情に健三がなったのか考えたら、その答えがわかるかもしれない このようにテクスト論では、テクストを主体として、さまざまな理論をあてはめたりして多角的に考えていきます(他の学問や理論を用いるとき「文芸理論 or 文学理論」という)。 このように、 自分の問題意識と合わせて、作家がどういう人だったのか関係なく、テクストを理解していくことで解釈が豊富になる ことがテクスト論の特徴です。 いかかでしたか?ここで、2章の内容をまとめます。 2章のまとめ 作家論・作品論は、 文学作品から作者の意図を明らかにするもの テクスト論・読者論とは、作家の意図を汲み取ろうとあくせくするのではなく、書かれてあることを強調するもの 言葉の意味に終わりはない、意味を与えるのはあなた自身 3章:現代社会における文学の意義 さて、文学は現代社会でも役に立つのでしょうか?文学の意義とは何なのでしょうか?これまでの内容を振り返りながら、現代社会における文学の意義を解説します。 結論からいうと、私たちが文学から学べるもっとも大切な点は、 「テクストに 絶対的な読み方はないこと」 ではないでしょうか?
(上) 現代批評理論への招待 読者の思考を刺激し触発する「二十世紀の古典」 欧米の文学理論の諸潮流を初心者にも分かりやすく解説するすぐれた入門講義.上巻では文学理論が対象とする「文学」とは何かを問うことから始め,十九世紀の英文学批評の誕生,現象学・解釈学・受容理論,構造主義と記号論について詳細に論じる.明確な視座に立ち,読者の思考を刺激し触発する,「二十世紀の古典」. (全二冊) 同意して購入する 同意しない
「文学」って何? 文学ってなんなんだろう 、そう思ったことはありませんか? 僕はあります。 きっかけは、「純文学」と「大衆文学」の違いって何だろう?と思ったことです。 それから疑問は「 そもそも文学ってなんなんだ? 」という方向に向かいました。 ここではそんな僕が、 文学とは何か? という大それた問いに一応の答えを出したので、ここに記しておきます。 まずは「文学とは何か」を調べた 僕がまず最初に目を通した資料はT. イーグルトンの『文学とは何か』でした。 この本に絶対答えが載ってある!
あきる野市の粗大ごみ回収が安いのは役所による収集! あきる野市で粗大ごみを捨てるなら、一番安いのは役所に収集してもらうことです。 捨て方を調べたので、よろしければ参考にしてくださいね。 あきる野市の粗大ごみの扱いは?
92 ※前スレ 952 ニューノーマルの名無しさん 2021/06/14(月) 03:10:04. 78 ID:nMcYrNh/0 早よ死ね 953 ニューノーマルの名無しさん 2021/06/14(月) 03:10:25. 79 ID:1OTNBx7b0 >>949 言ってることがアホだからやろ 954 ニューノーマルの名無しさん 2021/06/14(月) 03:10:45. 70 ID:jerQsqia0 >>942 はあ? ソレで良いんだよマヌケ オマエだけ勝手に分別してゴミを増やしてろアホ 955 ニューノーマルの名無しさん 2021/06/14(月) 03:10:45. 西東京市 ゴミ袋 支給. 97 ID:Y4sG85y10 菅とコイツ見てると政治家は中身空っぽの人形なんだなと思う 自分で言ってて自分で理解してないだろ 後ろにいるいる連中の只のおもちゃ 新手のプラスチック利権ビジネス以外の何ものでもない。 地球温暖化なんてお金で解決できる訳がない。 957 ニューノーマルの名無しさん 2021/06/14(月) 03:11:43. 52 ID:F0ZI50RJ0 我が家はレジ袋有料化してからビニール袋の消費量減ったか?というと、あまり変わらない 生ゴミ捨てるときに使う小さい袋が手に入らなくなったので、結局100円ショップで買ってるし 制度開始前からマイバッグ持参してたし こんなので本当に少なくなるのか疑問だわ 魚の餌になればいいのに 959 ニューノーマルの名無しさん 2021/06/14(月) 03:12:32. 32 ID:RXfAIl9s0 >>948 有料化して利用者が減ってから完全廃止 普通に世界的に見てもセオリーな流れだし 誰が考えても分かりやすい話しなんだけどね お前の脳味噌こそプラスチックで出来てんだろ 燃やせばいいだけ うちの地域、ブラごみすら分けないで燃やすごみで出す ビニールなんか簡単に燃えるわ 消費税アップとレジ袋税でダブル増税みたいなもん 日本の実体経済めちゃくちゃだよ。コロナに五輪、もかさなって 962 ニューノーマルの名無しさん 2021/06/14(月) 03:12:56. 86 ID:jerQsqia0 >>951 トラック・バスを電動化wwwww 不可能だっつーの 路上に線路みてえに電線張らなきゃムリ そしてそんな大電流をどうやって用意すんだアホ 963 ニューノーマルの名無しさん 2021/06/14(月) 03:13:05.
最終更新日 2021年1月1日 下記粗大ごみ専用ダイヤル からお申込みください たんす・棚類・敷物類(カーペット、じゅうたん等)の申込みの際は 手続きをスムーズに行うために、事前にサイズを測っていただきますようご協力をお願いいたします。 ※1回のお申込みは、原則5点までとなります。 粗大ごみ専用ダイヤル(042-421-5411) に電話をしてください。 受付時間は、 月曜日から土曜日までの午前8時30分から午後6時までです。日曜日、年末年始および祝日はお休み になります。 品目・個数・サイズ(高さ・横幅・奥行・材質)などをお知らせください。 ※電話番号のかけ間違いにご注意ください。 必要事項をご記入のうえ、送信してください。 必要事項 1. 申込年月日 2. “燃やすしかないごみ“袋の街 小泉環境相も関心「素晴らしい」｜【西日本新聞me】. 氏名(フリガナ) 3. 住所(集合住宅の場合は、必ずアパート・マンション名・部屋番号を記入してください。) 4. 電話番号 5.