住民票上の世帯とは、「 居住および生計を共にする集まり 」です。従って、生計が別になれば、同居していても別の世帯にすることができるのです。 1-3.同居の夫婦も世帯分離できる 従来はできませんでしたが、2, 000年(平成12年)に総務省の見解が変更されたため、可能となりました。 2.どういう人がやるのか?
所得税の計算上所得金額から控除される所得控除には、社会保険料控除や医療費控除など生計を一にする親族について支払った金額についても対象となるものが多くあります。 ここでいう「生計を一にする」とは、簡単に言えば「同じお財布で生活をしていること」を指します。よって単身赴任や進学のために別居をしていても、生活費の仕送りをしている場合などは生計を一にしていると言えます。 逆に同じ家に住んでいる場合は生活費が完全に別であるということはほとんどないと思われますが、二世帯住宅で光熱費のメーターも別で完全に生計が独立しているという場合は、生計が別であると言えるでしょう。 誤解が多いのですが、「生計を一にする親族」とは必ずしも扶養親族である必要はありません。例えばアルバイトによる給与収入が年間103万円超あり、扶養に入れない子供の国民年金保険料を親が支払っている場合は、その支払った国民年金保険料の金額を親の所得から控除することが出来ます。 また所得税法上生計を一にするかどうかの判定には、住民票を分けているかどうかは関係ありません。何らかの理由で住民票の上では世帯分離をしていたとしても、イコール生計が別であるというわけではなく、実際に生計が一かどうかで判断します。税法上の判断は実態ありきなのです。 >お役立ち情報トップへ △ページトップへ
医療費控除の対象となる家族・親族の範囲は定められています。 医療費控除の対象となる家族・親族の範囲は次の通りです。 配偶者 6親等内の血族 3親等内の姻族 養子縁組をしている親子関係 医療費控除の対象となる家族・親族とは、法的な関係である必要があります。 配偶者は婚姻関係にあることが大前提であり、 事実婚の場合は医療費控除の対象となりません 。 医療費控除の対象となる家族の範囲は広く認められています。 たとえば、生計をともにしている姉の子供の医療費を支払った場合、医療費控除の合算の対象になります。 姉の子供、つまり甥・姪の医療費を支払った場合、姉の子供と生計を共にしていれば、医療費控除の合算は可能です。 世帯分離していても医療費控除を合算できるケースを解説!
祈りが叶う、祈り方!! (永久保存版): 「相対的幸福」と「絶対的幸福」 2016年 10月 17日 祈りが叶う、祈り方!! (永久保存版) 創価学会本部を訪問した際、 副会長クラスの幹部の方を 中心とする懇談の場で、 ある婦人の質問がありました。 Q. 病の克服を願って、 一日中、それこそ 「お仕事のように」南無妙法蓮華経の お題目を唱え続けているご婦人がおり、 その方を激励しているが、 全然良くならないと言っている。 どうしたら良いか? という質問でした。 日蓮大聖人は次ぎのように仰せです。 「其の上は 私に計り申すに及ばず候 叶ひ叶はぬは御信心により候べし全く (御書:日厳尼御前御返事1, 262ページより)」 通解:「その上は 自分勝手に御本尊の功徳を推し量っては なりません。 あなたの願いが叶うか叶わないかは、 御信心によるのです」 お題目を唱えていても 願いが叶わないのは、 本人の御本尊に対する 「信心」が無いからだと仰せです。 叶う・ 叶わないは信心による ! お題目 : ちょこっと教学のブログ. その信心とはいったい何かー? 改めて、「信心」という心・ 思いとはー、いったい何なのでしょうか?
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1人 がナイス!しています 南無妙法蓮華経は健康法みたいな物なんで別に願いはかないません。 意味としては「わたしは法華経に帰依します」ですからね。いいかえると「わたしは法華経に命を返します」と唱えており、法華経の力で自身を昇華していくといったかんじです。 発声であったり自己暗示で自分の状態を整えていると思っていただいてもよいかと(笑) 個人的には日蓮大聖人がいつも見守っていてくださると思ってますからね。 そのうえで自分の願いがかなうように頑張る。法華経で勇気を出し、自分の力を信じる。足りないなら努力をして成長し叶えられる人間となる。それだけです。 1人 がナイス!しています かえななけれればならない願いを知っていますか。 願いは叶いません。そんなお経を唱えて願いが叶うなら創価学会が日本を支配してるだろう。 1人 がナイス!しています
南無阿弥陀仏とは 「 南無阿弥陀仏 」のことを「 名号 ( みょうごう ) 」ともいいます。 名号は、私たちの苦しみ迷いを断ち切って、 本当の 幸せ を与える働きを六字で表したものです。 たとえるなら、私たちの迷いの元を断ち切る薬のようなものです。 私たちは、どんなにお金があっても、 どれだけ 科学 が進歩しても便利な生活をしても、 心からの安心も満足もなく、 いつも 不安 や不満を抱えて苦しんでいます。 そんな私たちの苦しみ迷いを根本から治療する特効薬が 南無阿弥陀仏の名号です。 では、南無阿弥陀仏の名号は、誰がどのように作られたのでしょうか?
35 ID:BurTY0bY >>940 が晃の最後の書き込み もう3日も書き込みがない もしや母上様から顕正会復帰が叶うまではネット禁止を命ぜられたのか? 987 神も仏も名無しさん 2021/05/20(木) 06:13:32. 26 ID:hPHOB6W2 今日も晃は、早朝勤行さぼり。 989 神も仏も名無しさん 2021/05/20(木) 11:28:35. 72 ID:DrQYxytM 南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏なんまんだぶなんまんだぶなんまんだぶ 990 神も仏も名無しさん 2021/05/20(木) 12:12:12. 28 ID:hPHOB6W2 晃、偽本尊にお題目唱えてる事に疑問を持ち、燃やそうと決断するが、 顕正会幹部の母上様に逆らえず・・・ 母上様には婚活のお世話にもなってるし・・・ 991 神も仏も名無しさん 2021/05/20(木) 12:39:49. 74 ID:tbVrJHBI 晃よ、偽本尊燃やそうとしたんかw なかなかやるじゃねえか 992 栄進軍曹 2021/05/20(木) 14:02:56. 10 ID:/E1XdZb6 _ /ノ 0ヽ __L __|__ / ´・ω・`) 南無妙法蓮華経 _, ‐'´ \ / `ー、_ / ' ̄`Y´ ̄`Y´ ̄`レ⌒ヽ { 、 ノ、 | _,, ム, _ ノl 'い ヾ`ー~'´ ̄__っ八 ノ \ヽ、 ー / ー 〉 \`ヽ-‐'´ ̄`冖ー-/ ノ ヾ,, ''";l 993 神も仏も名無しさん 2021/05/20(木) 17:10:14. 70 ID:hPHOB6W2 スレ主の晃は勤行さぼりでお題目を唱えません。 本スレの存在価値なし・・・ 994 神も仏も名無しさん 2021/05/20(木) 19:49:06. コートニー・ラブ、南無妙法蓮華経を唱えすぎて「神頼みにもほどがある」とたたかれる - ハピズム. 50 ID:tbVrJHBI 晃はオワコン 南無阿弥陀仏 995 神も仏も名無しさん 2021/05/20(木) 20:48:50. 80 ID:hPHOB6W2 日本の仏教は、南無阿弥陀仏で 晃の南無妙法蓮華経は、その下です。 栄進さん、わかってるのか❓ 996 神も仏も名無しさん 2021/05/21(金) 06:07:05. 44 ID:r9FPTtZM スレ主の晃は勤行さぼりでお題目を唱えません。 997 神も仏も名無しさん 2021/05/21(金) 12:13:10.
まづ(α)から順に説き進むその内容は (α‐1)として解釈したごとく広く一般的に言って: (α‐2) 一切衆生 悉有仏性 (法華経) ということだと理解します。《ひとは誰にあってもブッダター(仏性)をやどす》と。 ・その通りで良いです。 ※これについては、質問者様とも何度か質問の中での回答として同意できているものと理解しています。 ■■6. ところが その《任意の或る人》が ここではふたつの種類に分かれます。 (ε) 法華経に同共して信ずる者 (η) 不同共の念仏者等 すなわち 前者は《仏性を宿すひと》であるが 後者は ▲ (η) 既に仏性法身如来に背くが故に妙経の体に非ざるなり と言います。この一文の意味を問います。 >7. 《妙経の体に非ず》というのは (η‐1) 一般の《仏性を宿すひと》であり続けているが 《その仏性の発現が妨げられているだけ》というのか? それとも (η‐2) 人と生まれて宿していた仏性が或るとき真実のブッダ(ないしダルマ)に背いたがゆえに 《腐った種や煎られた種のように》 もはやそこから芽を出し得ないというのか? ・法華経・如来寿量品第十六に『良医病子の譬』というものがあり、正に上記の譬です。毒に侵されたが故に、本心(正常な心)を失い、疑いを起こし良薬を飲もうとしない。誤った宗教(ここでいう念仏)の毒がまわり、正しい法の判断が出来ない、 (η‐1)の意味ととって良いです。 >8. もし後者(η‐2)だとした場合 それでも 法華経・如来寿量品第十六の《文底における独一なる本門》としての南無妙法蓮華経なるチカラは 真実の神――(μ)《自在神力》――であって 普遍であり遍在であり 一方で時には依怙贔屓をすることはあっても 他方で基本的に言って 人にやどった仏性の発現をわざわざ抑えることはしない。のではないだろうか? ※(η‐2)ではないので、回答せず。 ■■9. 創価学会への公開質問状：なぜ断絶する宗派か？ -１． または 《南無- 宗教学 | 教えて!goo. この疑問は (κ)の文章につながります。 ▲ (κ) 正直に方便を捨て但法華経を信じ南無妙法蓮華経と唱うる人 >9-1. ひとつに確かにここで《正直に方便を捨て》とあります。つまり 先ほどの念仏者等は《方便のオシヘを捨てていない》。 ・そうです。 ※念仏については、別記①を参照。 >9-2. けれどもそれにもかかわらず 念仏者ら当人は《真実の神》だと信じている。 >9-3. 《方便を捨てていない》のではなく 《方便をとおして――そのオシヘは〔特に親鸞にあっては〕どうでもよいとして捨てており――真実の神に就いている》。 ▼ (親鸞) 義無きを以て義とす 9-4.
>1. または 《南無妙法蓮華経》は 真実の神(普遍神)ではないのか? と問います。 ・神ではない。『法』であり『仏』である。 4. ▲ (日蓮:当体義抄) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 〔△ 御書 現代語訳 wiki 当体義抄 § 3 信受に約す 512p の段落〕 (α) 南岳釈して云く 「一切衆生・法身の蔵を具足して仏と一にして異り有ること無し」、 ☆註(α‐1: bragel. )