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2019/3/21 夜の巷を徘徊する激レア素人 ○テーマ:夜の巷に出没するルックス&内面&etcがぶっ飛んだ素人女性の性態にグイグイ首を突っ込むドキュメンタリー○①今回は夜の中の渋谷が舞台!ラブホ街に喘ぎ声マニアがいるということで調査しました。②喘ぎ声マニアとはラブホの外で聞き耳を立てて、他人の喘ぎ声を聞くというマニアックな人である。③ラブホ街で一人怪しい女性を発見! !明らかに聞き耳を立てている彼女。ネット上ではかなり一部の人に人気である。取材協力のためにラブホの中へ大興奮の彼女。ドア越しに聞き耳を立てる。補聴器にまで持参して他人の喘ぎ声を聴いている。喘ぎ声で状況がある程度わかるという。風俗とかカップル同士とか分析できるらしい。聞きホテルはしごしている最後にSM専門ラブホへ。④SM独特の喘ぎ声を堪能しつつ、彼女自身の喘ぎ声はどうなのか?検証することに。電マで軽く刺激しただけでベットにくっきりおもらしするほど敏感体質。拘束椅子でハメると大洪水!敏感オマ●コはベットの上で涙目でイクイク連発!⑤喘ぎ声マニアは自分の喘ぎ声でも萌えていた。皆さんもラブホでは聞き耳にご注意を…。
第2単元 竇燕山 子を教える 昔 孟 母 擇 鄰 處 xí mèng mǚ zé lín chǔ 昔 孟母 隣を択(えら)びて処(お)り 子 不 學 斷 機 杼 zǐ bù xué duàn jī zhù 子 学ばざれば 機杼(きちょ)を断つ 竇 燕 山 有 義 方 dòu yān shān yǒu yì fāng 竇燕山(とうえんざん)に 義方有り 教 五 子 名 俱 揚 jiào wǚ zǐ míng jù yang 五子を教え 名 倶(とも)に揚(あ)ぐ 《解釈》 昔、孟母は息子の教育に適した環境を求め、3度も引っ越しをした。ある日、孟子は学校をサボった。孟母は激高し、機織り機の織り糸を切ると、孟子を諭した。「勉強も機織りと同じで、続けることが大切なのよ」 《注釈》 昔:昔、過去の。 孟:長子(第一)、最初に、いそしむ(励む)。ここでは、孟子を指す。 母:母親 擇:選別、選択。 鄰:隣近所 處:場所 断:切断する、切る。 機:機械。 杼:織機の部品 竇:穴、孔。ここでは人の姓。 燕:ツバメ。ここでは中国の地名を指す。 山:山。 義:義理、正しい。 方:方向、方法。 俱:いずれも、みな。 揚:広く人々に知らせる。 中国語字幕バージョン (翻訳/深澤 映像編集/李)
あかり‐しょうじ[‥シャウジ]【明障子】 日本国語大辞典 取り入れやすいように、片面だけに白紙を張った障子。現在の紙障子のこと。あかりそうじ。《季・冬》* 江談抄 〔1111頃〕二「先考以 明障子... 12. あつ‐ぜつ【遏絶】 日本国語大辞典 下」(2)さえぎり止めること。排斥すること。* 江談抄 〔1111頃〕三「菅根不 通... 13. い‐うつ【伊鬱】 日本国語大辞典 〔名〕心のはればれしないこと。また、そのさま。* 江談抄 〔1111頃〕四「漢林事、人々伊欝曰、若漢之上林苑離合任 意也云々」*釈氏往... 14. い‐しゅ【意趣】 日本国語大辞典 意趣なればと思ひて」(5)人を恨む心があること。恨みが心に積もること。また、その心。遺恨。* 江談抄 〔1111頃〕二「貞信公与 道明... 15. い‐しょ【意緒】 日本国語大辞典 *本朝麗藻〔1010か〕下覲謁之後以詩贈太宋客羌世昌、重寄〈藤原為時〉「嬰児生長母兄老、両地何時意緒通」* 江談抄 〔1111頃〕二「顕定宇治殿方人也云々。定頼二条... 16. いずも‐かな[いづも‥]【出雲仮名】 日本国語大辞典 〔名〕ひらがな。大江匡房の「 江談抄 」にある、空海が出雲で作ったという伝説に由来。言海【出雲仮名】言海... 17. いち‐もう【一毛】 日本国語大辞典 〔名〕(1)一本の毛。転じて、非常にわずかなもの。軽いもの。また、そのこと。* 江談抄 〔1111頃〕四「可 謂... 18. いち‐もつ【逸物】 日本国語大辞典 賓榻於林頭 」* 江談抄 〔1111頃〕一「源頼国者高名逸物也」*今昔物語集〔1120頃か〕一六・五「此の馬を万の人の欲がりて... 19. いっ‐けつ【一決】 日本国語大辞典 〔名〕(1)ある物事についての議論や相談で、一つの結論や決定が出ること。意見などが一つに決まること。* 江談抄 〔1111頃〕一「故経信卿与 隆俊卿... 20. い‐りゅう[‥リフ]【移立】 日本国語大辞典 〔名〕別の場所へ移して建立すること。移築。* 江談抄 〔1111頃〕四「延長末移 立清涼殿於醍醐寺... 21. 江談抄｜国史大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典｜ジャパンナレッジ. いん‐くんし【隠君子】 日本国語大辞典 〔名〕(1)世を避けて隠れ住む有徳の人。高士。* 江談抄 〔1111頃〕五「隠君子事。問云。隠君子名如何。被 答云。淳歟。嵯峨源氏之類... 22. いん‐こん【陰根】 日本国語大辞典 〔名〕(1)男子の生殖器。男根。* 江談抄 〔1111頃〕二「弼君顕定於 南殿東妻... 23.
孟母知為人母之道の漢文を書き下し文に直してください 文学、古典 ・ 5, 587 閲覧 ・ xmlns="> 25 「孟母知為人母之道」だけでは出典が特定できないので二つ、「列女傳」と「蒙求」を紹介しておきます。 ①「列女傳」 <原文> 孟子之少也,既學而歸。孟母方績、問曰、"學何所至矣?"。孟子曰、"自若也。"孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰、"子之廢學、若我斷斯織也。夫君子學以立名、問則広知。是以居則安寧、動則遠害。今而廢之、是不免于斯役而無以離于禍患也。何以異于織績食?中道廢而不爲、寧能衣其夫子而長不乏粮食哉?女則廢其所食、男則堕于修德、不爲盗窃則爲虜役矣! "孟子懼。旦夕勤学不息、師事子思、遂成天下之名儒。君子謂、孟母知爲人母之道矣。 <書き下し> 孟子の少きとき、既に學びて歸る。孟母方に績したり、問ひて曰はく、"學何の所に至るや?"。孟子曰はく、"自若なり。"孟母刀を以ちて其の織を斷つ。孟子懼れて其の故を問ふ。孟母曰はく、"子の學を廢する、我が斯の織を斷つが若くなり。夫君子は學びて以ちて名を立て、問はば則ち広知。是以ちて居すれば則ち安寧、動かば則ち害を遠ざく。今にして之を廢す、是れ斯役を免れずして以ちて禍患を離れる無きなり。何ぞ以ちて織績して食らふに異らんや?中道にして廢して爲さざる、寧ぞ能く其の夫子に衣せて長く粮食を乏からざらしめんや?女にして則ち其食する所を廢し、男にして則ち德を修むるに堕すれば、盗窃を爲さざれば則り虜役と爲る!
言葉 今回ご紹介する言葉は、故事成語の「断腸の思い」です。 言葉の意味・語源・使い方・由来・類義語・英語訳についてわかりやすく解説します。 「断腸の思い」の意味をスッキリ理解!
1. がうだんせう【江談抄】 全文全訳古語辞典 [書名]平安後期の説話集。六巻。大江匡房の談話を藤原実兼が筆録したものという。長治・嘉承(一一〇四~一一〇七)ごろの成立。故事・先例・詩文などについての雑記集だ... 2. 江談抄 日本大百科全書 平安後期の説話集。大江匡房(おおえのまさふさ)(1041―1111)晩年の談話を、藤原実兼(さねかね)(1085―1112)が筆録したもの。一部に実兼以外の筆録... 3. 江談抄 世界大百科事典 平安末期の説話集。大江匡房(まさふさ)の談話を藤原実兼(さねかね)が筆録したもの。ただし間接的な聞書,また実兼以外の人物による筆録をも含んでいる。匡房の晩年にお... 4. ごうだんしょう【江談抄】 デジタル大辞泉 平安後期の説話集。6巻。大江匡房(おおえのまさふさ)の談話を藤原実兼(ふじわらのさねかね)が筆録したと伝えられる。長治・嘉承年間(1104~1108)ごろの成立... 5. ごうだんしょう[ガウダンセウ]【江談抄】 日本国語大辞典 平安後期の説話文学。六巻。大江匡房(おおえのまさふさ)の談話を藤原実兼などが筆録したもの。書名は江家の言談の抄出の意。天永二(一一一一)ごろの成立。公事、摂関事... 6. ごうだんしょう【江談抄】 国史大辞典 [参考文献]『群書解題』一九、 江談抄 研究会『古本系 江談抄 注解』、同『類聚本 江談抄 注解』、益田勝実『説話文学と絵巻』(『古典とその時代』五)、篠原昭二「類聚本江談... 7. 孟母知為人母之道の漢文を書き下し文に直してください - 「孟... - Yahoo!知恵袋. 『江談抄』 日本史年表 1111年〈天永2 辛卯〉 11・5 大江匡房 没(中右記).生前 『江家次第』 『 江談抄 』 『江都督納言願文集』 『本朝神仙伝』 「遊女記」 等を著す。... 8. あい‐かまえて[あひかまへて]【相構】 日本国語大辞典 。「かまえて」の改まった言い方)(1)用心して。心を配って。精神を集中して。あいかまいて。* 江談抄 〔1111頃〕三「流泉啄木と云ふ曲は此目暗のみこそ伝へけれ 相... 9. あい‐かん・ず[あひ‥]【相感】 日本国語大辞典 〔自サ変〕(「あい」は接頭語)みなが感動する。互いに共感する。また、「感ず」の改まった言い方。* 江談抄 〔1111頃〕五「満座相感云。文集毛志計留波斗」*浮雲〔1... 10. あい‐はか・る[あひ‥]【相計】 日本国語大辞典 本訓)「故、其の木の上に坐さば、其の海神の女(むすめ)、見て相議(あひはか)るべきものぞ」* 江談抄 〔1111頃〕四「共不 相議... 11.
君子たるもの、学問で名を立て、いろいろ人に尋ねて見識を広めるべきだというのに! そうしてこそ家にいる時は心穏やかに、外であれこれ活動する時には災難を遠ざけることができるというもの。 こんな中途半端な時期に学問をきちんとおさめないなら、いずれ人に使われ、災難にも遭うに違いない! いいですか、お前の今は、機織りで暮らしを立てている私がそれを途中で投げ出してしまうようなもの。そんなことをしたら、旦那さんにも子供にも衣服を着せられず、ろくなものも食べさせてはやれません。 女性が機織りで生計を立てるのをやめたり、男性が徳をおさめることをやめるたりするなら、いずれ泥棒になるか下僕にでもなるしかないんですよ!! !」 孟子は母の剣幕に恐れをなし、朝に晩にひたすら学問に打ち込むようになりました。 やがて子思に師事し、ついには立派な儒者になったのです。 孟母というか猛母です。 たった一人で働きながら子供を育てる、無事に育つかどうか、まともに育つかどうか、そのプレッシャーは大きかったことでしょう。 この話に出てくる「ちゃんと勉強しないと災難に遭う」というフレーズが気になります。 途上国で暮らした人が、先進国との違いについて「しょっちゅう事故が起こる、しょっちゅう犯罪に巻き込まれる、しょっちゅう大病を患う」と言っていたことを思い出します。 二千年以上も昔、こうした災難も頻繁に起き、頑張りぬかないと、みじめな下働きになるしかなかったのでしょう。 孟母の思いは実を結び、孟子は立派な儒者になるのですが、大人になっても孟子は孟母からあれこれ耳の痛いことを言われていたようです。 「孟母断機」の関連語 「孟母断機」の中国語 中国語 孟母断机 ピンイン Mèng mǔ duàn jī 音声 意味 日本語と同じ意味ですが、いわゆる成語としては使われていません。
橋本伯寿『断毒論』 サギにはご注意! 怪しい僧侶あらわる 今後も引き続き、館蔵品のなかから病との関係を示すものをご紹介していきます。お楽しみに!